你是否缺少同情心

你怎么光有文明，沒有底蘊呢？

夏天是美國的多事之秋，接連發生4起惡性槍擊案件。最嚴重的一起是越南裔人闖進紐約州的美國公民協會，槍殺了13人，其中有4位中國公民身亡。

本來紐約州斯卡斯代爾初中的一堂課，不會引起美國人多大的關注。但是當慘烈的槍擊案發生后，人們無法預知下一場槍擊案會發生在哪里。感到無限困惑的時候，當地一家小報對斯卡斯代爾初中開設“同情教育課”的報道，理所當然地引發為一場上至州議員、下至普通市民的關注。美國不缺少財富，不缺少完備的法律，但稀缺同情，稀缺對生命的尊重。而這所初中所倡導的是讓每個孩子做善良的孩子，不參與任何謾罵，講人是非，以及社交場合上的侮辱別人的行為。許多人認為，這所初中的教育理念，也許要比“9·11”的作用更大，可以在許多孩子心中播下與人平和相處的種子，從而減少犯罪。

據說，在美國越來越多的人認為教育的根基是“同情”，已有18個州的學校有形式多樣的“同情教育”課程。其實，同情教育并不是什么新鮮事物，在我國，“同情教育”其實就是善良教育，就是孔子所倡導的“仁”。令人遺憾的是，孔子的“仁”學，一度被淡化。代之以“東風吹，戰鼓擂，這個世界誰怕誰”這樣的人生觀和世界觀教育?？梢韵胂?，在這樣的染缸中浸泡出來的人，他們會以怎樣的目光對待身邊的人。

我們可以看一組英國的調查。英國《每日郵報》報道，英國教師協會公布了一份對16萬名老師的調查結果，有2/3的老師處理過學生拳打腳踢他人的事件，1/4的老師處理過學生用刀割或刺傷他人的事件。一位接受調查的老師說，一個只有6歲的孩子，竟然持刀闖入老師辦公室，用刀劃破電腦，還想攻擊老師，結果老師不得不報警。這樣的孩子如果長大成人，在遭遇別人非議的時候，他將采取怎樣的措施，這讓人不寒而栗。

這一切是如何發生的？英國人認為這是個性張揚，而同情教育滯后的惡果，這是一個國家的不幸，也是一個孩子的不幸。因為一個沒有同情心，心中也沒有善良的孩子，他會生活在憤懣中，然后他們又把自己的痛苦轉嫁給社會和國家。導致一個國家的病態，一個國家的歇斯底里。

我們的教育有沒有這一課，似乎沒有。我們的“同情教育”更多地來源于父母的言傳身教，以及孩子本身的天真和善良。但是這樣的“同情教育”是不可持續的，孩子非常容易被社會上的一些惡行耳濡目染，最終沾染上惡行，視惡行是理所當然的。

這些年來，有許多人倡議開設國學，深諳孔孟之道。但這種聲音總是作為一種民間觀點出現，難登大雅之堂。許許多多的言論認為，重提孔孟，那是歷史的倒退，即使要學，也要與時俱進。而我非常迷惑的是，孔子所說的“仁者愛人”、“仁者無敵”還需要與時俱進嗎？這種飽含著普度蒼生，具有普世價值的理念，歷經幾千年而不衰，它需要改造嗎？孔老夫子講“三人行，必有我師”，曾有學者這樣解讀：三人是善人、惡人和自己。善人是我的老師，他的好處、善行，我要學習；惡人也是我的老師，他的這些惡行，讓我常常反省。有則改之，無則加勉。幾千年前，古人能提出“仁者無敵”的理念，那才叫禮儀之邦，那才叫文明古國。

現在我們崇尚素質教育，但素質教育最后淪為應試教育。我們也講仁者愛人，但又怕自己的孩子在未來的激烈競爭中太過善良，軟弱無能，在這樣尷尬環境中成長起來的孩子，他們更多的是一種參與社會就業崗位博弈的個體，他們雖然具有超強的應試能力、應聘能力以及工作能力，但他們缺少愛別人的能力，也無法承擔起良知、良心的拷問。一旦出現變故，就會走入極端。假如一個人沒有了同情心，等于是養育了一頭猛獸，等它肚子餓的時候會一口吞了你。

摘自《做人與處事》2009年第9期