漫談宜興紫砂壺的文化內(nèi)涵

摘 要：紫砂壺是中華文明的獨特產(chǎn)物，千余年來，經(jīng)過一代又一代獨具匠心的壺藝家孜孜以求的創(chuàng)作，使其從煮水沖茶的日用品進入文人雅賞、世人珍藏的藝術(shù)殿堂，越來越受到人們的喜愛，也越來越吸引人去研究它。

關(guān)鍵詞：宜興紫砂壺；文化內(nèi)涵；五美

1 前 言

我國人對紫砂價值的認可由來已久，我國紫砂史上最早的一部專著，明代周高起的《陽羨茗壺系》中就有這樣的話：“一壺重不數(shù)兩，價值每一二十金，能使土與黃金爭價?！币伺d紫砂壺，始于明代正德年間，一方面紫砂壺是藝術(shù)品，它性質(zhì)優(yōu)美、顏色古雅；另一方面，它又是實用品。明清兩代，伴隨著瓷器的興盛，宜興紫砂器藝術(shù)也突飛猛進地發(fā)展起來，受到各界人士的追捧。

紫砂壺到底有沒有文化內(nèi)涵？這個問題如同人有沒有靈魂一樣至關(guān)重要，紫砂壺可以說是集中國傳統(tǒng)文化之大成者，紫砂文化的“五美”猶如玉之“五德”。

2 “和之美”

“和為貴”的思想是我國傳統(tǒng)文化最核心的價值取向。紫砂壺的“和之美”就體現(xiàn)在對萬物多樣性的尊重，在于一視同仁的胸懷。愛品茶的人都知道，喝綠茶要用玻璃杯，喝烏龍茶需用蓋碗，但無論是高貴的普洱、龍井，還是鄉(xiāng)村野老的茉莉花茶，置于紫砂壺中，都可流淌出最本真的色澤；天地萬物皆可幻化為壺，皆可把玩于掌心之中，瓜果梨桃、人物眾生，在做壺人手中一躍而出，自然會把不同的情感和愿望帶到壺上。壺可傳情、可達意，紫砂可以寄予萬事、萬物、萬種情愫于壺上，令賞壺人思緒萬千。

3 “融之美”

“融”是我國傳統(tǒng)文化的又一要素。人生的至高境界既在合而不同，又講博采眾長、互相吸收?！吨芤住匪f的有無相生、難易相成、剛?cè)嵯酀簿褪沁@個道理。壺小乾坤大，萬事萬物相互依存、彼此交融的哲理皆融于一壺之中。

4 “用之美”

紫砂壺的美存在于使用當中，將沸水注入壺中，觀壺色瑩潤如玉，聽泉眼細流汩汩。拿來摩挲把玩，心中頓生愉悅親近之感，亦可舒筋活血、強身健體。紫砂壺能在使用當中愈發(fā)光彩照人，越用越美，這就是人們常說的“養(yǎng)壺”。壺靠使用以養(yǎng)生，以養(yǎng)浩然之氣。

5 “奇之美”

紫砂材質(zhì)特殊，它具有雙重氣孔結(jié)構(gòu)，可以適合一切茶，泡茶隔夜不餿。而且紫砂材質(zhì)有類似海綿的吸附性，常沏茶的壺就是不放茶葉，水中也有茶香。紫砂還可以獨立成陶，是世界上惟一不需要添加其它礦物而獨立成陶的陶土。紫砂壺表現(xiàn)力強，用紫砂做成的“牡丹壺”像一朵盛開的牡丹；“芒果壺”看上去就像是剛從樹上摘下來的芒果，無論從造型、顏色還是質(zhì)感來看都是惟妙惟肖的。藝術(shù)貴在變化，紫砂壺把變化的奇、美表現(xiàn)到了極致。

6 “隱之美”

隱士文化是我國傳統(tǒng)文化的一個分支，由來已久。“人間珠玉安足取，不及陽羨溪頭一丸土?！笨梢娫趷蹓厝搜壑校仙皦仉m不是金子卻也一樣發(fā)光。一把好的紫砂壺流落到哪里都不怕被埋沒，它在日月精華中休養(yǎng)生息，等待人們發(fā)現(xiàn)它的真正價值。而一旦被發(fā)現(xiàn)，它尊貴的氣質(zhì)使它即使放在皇宮里也不會失色。

7 總 結(jié)

紫砂壺的“五美”是經(jīng)過藝人的創(chuàng)造賦予的，也是紫砂文化內(nèi)涵的體現(xiàn)，這五美要在與外部世界的接觸中、在萬事萬物的聯(lián)系中得到體現(xiàn)。品讀紫砂壺的文化底蘊是一種精神的修養(yǎng)，寓教于樂，可以凈化心靈。

參考文獻

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[2] 梁白泉.宜興紫砂[M].上海:文物出版社，1990.

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