解析“三足龍團(tuán)壺”的創(chuàng)作內(nèi)涵

摘 要：紫砂壺藝是陶瓷藝術(shù)中富有特色、極具個(gè)性的一類，這不僅得益于它舉世無(wú)雙的獨(dú)特材質(zhì)和精妙入微、巧奪天工的獨(dú)特工藝，也得益于它將中華傳統(tǒng)文化元素予以廣泛地吸納和包容。通過“三足龍團(tuán)壺”的創(chuàng)作設(shè)計(jì)，論證傳統(tǒng)文化在紫砂壺藝中應(yīng)用的積極意義，揭示了傳統(tǒng)素材與創(chuàng)新結(jié)合的本質(zhì)關(guān)系和旺盛生命力之所在。

關(guān)鍵詞：紫砂壺；龍文化；創(chuàng)作內(nèi)涵

1 前 言

紫砂陶藝是屬于個(gè)性鮮明、風(fēng)格比較突出的藝術(shù)門類。過去的紫砂藝人因文化藝術(shù)交流范圍狹窄，接觸到的東西較少，又延續(xù)多年的風(fēng)格制約，創(chuàng)作只能停留在一代代的模仿上。而紫砂藝術(shù)應(yīng)包含一種精神、一種文化內(nèi)涵，應(yīng)當(dāng)把傳統(tǒng)文化的精髓和氣魄融匯于作品中，形成一種內(nèi)在的生命力。尤其在現(xiàn)在日趨發(fā)展的社會(huì)里，人們更注重紫砂藝術(shù)的內(nèi)涵。在這一點(diǎn)上，就要求我們壺藝創(chuàng)作時(shí)應(yīng)注重壺藝造型的設(shè)計(jì)理念。

紫砂壺的造型具有物質(zhì)與精神的雙重屬性，這也符合陶瓷造型必須具有雙重性的原則。隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)紫砂壺的要求越來(lái)越高，對(duì)藝術(shù)與審美的需求不斷增強(qiáng)。紫砂壺的造型千姿百態(tài)、極為豐富，按其基本特點(diǎn)大致可以分為兩類，即抽象的幾何圖形形式造型，以點(diǎn)、線、面結(jié)構(gòu)就是所說(shuō)的光貨；其次是自然形象造型，在自然界和生活中取其原型構(gòu)思而制，那就是行內(nèi)所說(shuō)的花貨。不管是光貨還是花貨，創(chuàng)作的作品一定要具有制壺者的創(chuàng)作理念，作品里應(yīng)包含某種意義和追求。

2 “三足龍團(tuán)壺”的創(chuàng)作內(nèi)涵

“三足龍團(tuán)壺”屬花貨的范疇，壺身飽滿圓潤(rùn)、三足鼎立，增加了該壺的穩(wěn)重感，該壺泥色古樸、質(zhì)地細(xì)膩，突出了紫砂陶土特有的厚重之感，造型自然、生動(dòng)形象，又添加了中國(guó)傳統(tǒng)元素——龍，傳說(shuō)龍是中國(guó)神話中的一種善變化、能興云布雨的神異動(dòng)物，傳說(shuō)能隱能顯，春分時(shí)登天、秋分時(shí)潛淵，為眾鱗蟲之長(zhǎng)，四靈之首。上下數(shù)千年，龍文化已滲透了中國(guó)社會(huì)的傳統(tǒng)文化，除了在中華大地上傳播承繼外，還被遠(yuǎn)渡海外的華人帶到了世界各地，在世界各國(guó)的華人居住區(qū)或中國(guó)城內(nèi)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因此，“龍的傳人”、“龍的國(guó)度”也獲得了世界的認(rèn)同，現(xiàn)在龍更是華夏民族的代表，是中國(guó)的象征。

“三足龍團(tuán)”壺嘴塑造成龍的形象，一方面增加了整體壺型端莊肅穆的厚重感，使之精神層次上得到提升；另一方面也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的傳承，紫砂壺與龍同為中國(guó)古典元素，兩者的碰撞產(chǎn)生了奇異的美感，使紫砂壺超脫于一般工藝品躋身于藝術(shù)品的行列。不管是創(chuàng)作內(nèi)涵還是精神內(nèi)涵都在這里得到很好地體現(xiàn)。該壺整體造型和諧，比例控制協(xié)調(diào)，給人一種賞心悅目的感覺。

另外在紫砂創(chuàng)作過程中，還應(yīng)具有自己的個(gè)性，已故著名大師顧景舟先生曾說(shuō)：“在任何一樣藝術(shù)行當(dāng)中，一個(gè)有所成就的佼佼者，都一定會(huì)有獨(dú)到一面的過硬功夫，表現(xiàn)在藝術(shù)和技巧的兩個(gè)方面”。這是作為一個(gè)優(yōu)秀紫砂藝人的必備條件，其中包含了創(chuàng)作者對(duì)歷史、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，是在創(chuàng)作過程中對(duì)繼承傳統(tǒng)的提高，又是創(chuàng)作者融入主觀精神及人格情操的體現(xiàn)，體現(xiàn)了創(chuàng)作者對(duì)文化、對(duì)生活、對(duì)歷史、對(duì)現(xiàn)實(shí)的理解，所謂“方匪一式，圓不一相，文豈傳形，賦難為狀”，只有在創(chuàng)作過程中付出真情實(shí)感，不論什么樣的創(chuàng)作形式及造型才能匠心獨(dú)運(yùn)，給人以美的享受和啟迪。在創(chuàng)作“三足龍團(tuán)壺”時(shí)，首先就考慮到它的內(nèi)涵表現(xiàn)，才能賦予它整體造型。

3 總 結(jié)

紫砂壺藝的造型不僅反映了作品的創(chuàng)作內(nèi)涵，還突出了作品的氣度，包含作者個(gè)性風(fēng)格的表現(xiàn)，有的造型清秀飄逸，有的古樸敦厚，有的穩(wěn)重明朗，有的甚至是擬人化的造型，溫潤(rùn)如君子、豪邁如丈夫、風(fēng)流如詞客等等。總之，壺藝造型不管如何變化，都應(yīng)當(dāng)在創(chuàng)新設(shè)計(jì)實(shí)踐中理念感悟，反映在自己作品的內(nèi)涵里，這就要求我們加強(qiáng)平時(shí)對(duì)美的感悟，才能創(chuàng)作出令自己也令大眾喜愛的紫砂作品。

參考文獻(xiàn)

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