就怕沒爭議

一個沒有爭議的干部不一定是好干部，一個有爭議的干部也不一定是差干部，很多時候，干部還就怕沒爭議。

但凡主政一方的人，總會被人說這說那。張詠在宋太宗、宋真宗時期做過多年的地方官，任過多地的一把手，亦不例外，坊間對他有傳言，朝廷對他有看法，后世對他有微詞。他的奇怪行狀，可以歸結于《宋史》對他的評語：“慷慨好大言，樂為奇節”，是一個頗有爭議的“領導干部”。

張詠好殺人，絲毫不手軟。南宋羅大經的《鶴林玉露》記載，張詠任崇陽（今湖北崇陽縣）縣令，一天，一小吏從府庫出來，頭巾下面藏了一枚銅錢，恰被張詠發現了，國庫的錢都敢偷，真是膽大包天，張詠立刻讓人上刑，打小吏的板子，誰知，小吏非但不羞愧，反而高聲爭辯道：“一錢何足道，即能杖我，寧能斬我耶？”許是當時國庫內小偷小摸司空見慣，致使小吏如此囂張？然而，張詠卻不管三七二十一，立即執筆寫判詞：“一日一錢，千日一千，繩鋸木斷，水滴石穿”，扔下筆，拔出劍，將小吏斬于階磯之下，隨即主動“向紀檢監察部門”檢討自己的過失。偷錢的偷得理直氣壯，殺人的也殺得不計后果！

一農民宰了耕牛后逃逸，那時殺牛等同殺人，是要償命的，張詠讓人傳話給他，說如果自動投案，可免其死罪。然而，許久不見偷牛者蹤影，張詠假裝把他母親抓了起來，逼他就范，仍不見蹤影，又抓了他妻子，這次靈了，農民第二天就火燒火燎趕來自首，這讓張詠異常憤怒，他喝斥道：“拘母十日，留妻一宵，倚門之望何疎，結發之情何厚”，（宋代吳處厚《青箱雜記》）拘母十日，不見蹤影，留妻一晚，立馬現身，夫妻之情何厚，母子之情何薄？立斬！殺牛可免死罪，不孝卻要抹脖子，他就是這樣，經常意氣用事，違規執法。

宋真宗咸平二年（999年），他出任杭州知州。杭州雖然歷來是風流之地、富庶之都，但這年卻遭了天災，農田歉收，百姓挨餓，一些人餓得沒法，便鋌而走險，通過倒賣食鹽賺錢購糧，以解燃眉之急。當時的食鹽就像今天的香煙，由官方專營，私營是嚴重的違法行為。于是，“主管部門”聞風而動，迅速抓捕犯人數百，眼看就要問斬，張詠了解情況后，一反常態，忽然不好殺了，要把罪犯釋放。“主管領導”奇怪了，這不是有法不依嗎？張詠語重心長地說：“錢塘十萬家，饑者八九，茍不以鹽自活，一旦蜂聚為盜，則為患深矣”，（《宋史·張詠傳》）“主管領導”在他的勸說下，只得把罪犯悉數釋放，讓法律變成了一紙空文。

他還有更讓人不可理喻的事。益州（今四川成都市）民變，李順作亂，朝廷派他和宦官王繼恩去平定，王繼恩掌軍，他主政。張詠認為李順手下的兵丁，多是被威逼利誘或走投無路的普通百姓，應該施以恩信，寬大處理，便對王繼恩說：“前日李順脅民為賊，今日吾化賊為民，不亦可乎？”做通了王繼恩的思想工作，張貼布告，說只要棄暗投明，可免其罪，給兵丁們一條自新之路。于是，前來自首的絡繹不絕，張詠都放了，讓他們回鄉種田養家。連殺人越貨、聚眾謀反的人都敢無罪釋放，他還有什么不敢做的事呢？

張詠做官，與眾不同，不按套路出牌，不按常規辦事，按罪當誅的，他無罪釋放，罪不當誅的，他立斬不赦，簡直是一個不依法辦事的反面典型。然而，仔細推敲他的主政作為，仔細琢磨他的為官哲學，會發現這些反常的背后，是一顆嫉惡如仇的心，一片仁民愛物的情，而最關鍵的一點是，體現了他一切從實際出發，敢于擔當、善于決斷的能力。

官場最大的弊病不是貪腐，因為貪腐畢竟還有個法的震懾，只要狐貍露出了尾巴，只要不姑息遷就，總會自取其咎，受到應有的懲罰。官場最大的弊病是庸官多，懶官多，抱殘守缺，素餐尸位，在做人上，你好我好大家好，在做事上，做一天和尚撞一天鐘，對上頭親熱，對下頭冷漠，把應付上頭當做頭等大事，把敷衍下頭當做例行公事，吃也吃點，反正不吃白不吃；拿也拿點，反正夠不著罪得不到罰。雖然沒什么政績，談不上“善政”，但也沒什么過錯，夠不著“劣政”，下頭評價一般，上頭卻喝彩連連，評價的時候異口同聲，提拔的時候毫無爭議，三年一升遷，五年一重任，平步青云，高枕無憂……對于這樣的領導干部，真是欲罷不能，欲說還休，欲哭無淚，還不如像張詠一樣，一往無前，敢作敢當，雖然頗受爭議，終生未被重用，但他畢竟干出了事業，成就了夢想，保護了百姓。

一個沒有爭議的干部不一定是好干部，一個有爭議的干部也不一定是差干部，很多時候，干部還就怕沒爭議。