小議德與才

德與才是干部素質(zhì)的根本。一名干部具有什么樣的德才觀，直接影響其工作成效。胡總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立90周年大會上深刻闡述了德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄鹊挠萌藰?biāo)準(zhǔn)，他指出“要堅持把干部的德放在首要位置，選拔任用那些政治堅定、有真才實學(xué)、實績突出、群眾公認(rèn)的干部，形成以德修身、以德服眾、以德領(lǐng)才、以德潤才、德才兼?zhèn)涞挠萌藢?dǎo)向”，進一步突出了“德”的重要性。

那么何謂“才”，何謂“德”?

“聰察強毅謂之才，正真中和謂之德。”可以這樣解釋：聰明、明察、堅強、果斷可以稱為才；正直、公道、平和待人才能稱得上德。可見才能只是一些外在表現(xiàn)而已，而品德才是發(fā)自內(nèi)心的力量。人要學(xué)會培才，更要學(xué)會養(yǎng)德。兩者關(guān)系，有主有次，有先有后，絕不可等齊而觀。一直以來，社會上有這樣一種觀點：干部的選拔使用才是第一位的。如三國時曹操曾下過三個命令，要不拘品德，登用人才，甚至說：“負(fù)污辱之名，見笑之行，或不仁不孝，而有治國用兵之術(shù)”的人，都應(yīng)該由地方官吏保舉出來，使他“得而用之”。可見曹操在用人時，才壓過德。當(dāng)前在選拔任用干部工作中，有些同志往往把才放到第一位，考核時往往注重政績，而對個人品德疏于把握，將一些生活作風(fēng)和個人品質(zhì)方面的問題歸之為“小節(jié)”。

但事實一再證明，這種唯才是舉的用人導(dǎo)向，有很大的弊端。當(dāng)前，大多數(shù)出問題的干部，往往不是由于才的缺失，而是由于德的缺失。如2009年被判處死緩的原中石化總經(jīng)理陳同海，歷來號稱敢闖敢干，在任時也頗有政聲，卻被查出貪污受賄近2億多人民幣，號稱“國企第一貪”。若論開拓創(chuàng)新的才能，他不比一般人弱；若論貪的能力，遠(yuǎn)過于常人!還有素有“天堂”之稱的蘇州、杭州兩市的副市長姜人杰和許邁永，因貪污受賄金額特別巨大，被依法判處死刑，教訓(xùn)十分深刻。無數(shù)事實證明，一個干部有才無德，才能越大，則偏離軌道越遠(yuǎn)，給國家造成的損失就越大。在經(jīng)濟成分和社會利益多樣化、社會生活方式多樣化的今天，注重人才的思想道德素質(zhì)尤顯關(guān)鍵和重要。

那我們應(yīng)該樹立怎樣的德才觀呢?

其實，德與才既是兩個范疇，又是辯證統(tǒng)一的整體，兩者互為條件存在和發(fā)展，缺一不可，不能割裂開來。德在才先，德較才重，并不意味著才不重要。德好比“方向盤”，才猶如“發(fā)動機”。沒有發(fā)動機的汽車又有何用呢?但是，無德之才，猶如失去了方向盤的汽車，會誤入歧途，而發(fā)動機馬力愈大，其危害愈烈。同時，我們也要認(rèn)識到，德說到底也是一種才，它是確保才正確使用的才，是確保在誘惑面前不迷失的才，是確保個人行為不偏航的才。因此，在德與才的關(guān)系上，不僅要重德，也要重才，不能片面和區(qū)別看待。糾正重才輕德的傾向，最重要是要有很強的政治頭腦和政治觀念，始終把思想政治建設(shè)擺在首位，把政治合格、信念堅定、作風(fēng)過硬作為衡量自身素質(zhì)的首要標(biāo)準(zhǔn)，努力加強品德修養(yǎng)和道德鍛煉，做一個德才兼?zhèn)涞母锩娙恕?/p>

胡錦濤總書記在講話中闡述的“五德”用人導(dǎo)向，為我們選拔任用干部指明了方向。在選拔任用干部工作中，必須把德才兼?zhèn)洹⒁缘聻橄扔萌藰?biāo)準(zhǔn)作為一個整體來認(rèn)識和把握，在工作中加以貫徹和落實，將德放在首位，既要把好“品德關(guān)”，又要把好“才能關(guān)”，真正把那些品德好、同時又有真才實學(xué)、能力突出的干部選拔上來，做到有德有才的提拔重用，有德無才的培養(yǎng)使用，無德無才的棄之不用，樹起鮮明的用人導(dǎo)向，營造靠實績進步的良好氛圍，真正以德才兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)用好人。同時，我們也要時刻牢記：干部的德與才，當(dāng)前好，不等于將來好；一時好，不等于永遠(yuǎn)好。應(yīng)堅持動態(tài)管理，不僅在選拔任用時看準(zhǔn)干部的德與才，而且在平時的培養(yǎng)教育中堅持做到德才并舉、以德為先，特別是對干部的黨性教育和黨性鍛煉必須常抓不懈，一刻也不能放松。