毛澤東屢次提名陳望道

91年前，在浙江義烏鄉下一間茅草房里，29歲的陳望道，在中國第一個全文譯出了《共產黨宣言》這部馬恩經典著作。由于陳望道在建黨過程中的貢獻，和他在語言修辭學中的突出成就，毛澤東對他一直很敬重。

口述：陳振新，復旦大學教授，陳望道之子

陳光磊，復旦大學教授，陳望道1960年代研究生

采訪：本刊記者 郭田珍

“陳望道是一座豐富的寶庫，對于馬克思主義的傳播和中國共產黨的創建，對于人文社會科學的現代化和語文改革，對于中國現代修辭學的奠基，對于普通話的定義、簡化漢字的推行、拼音方案的制定，以及新型大學教育的建設等方面，貢獻都是卓越的。”陳光磊說。

“1920年夏，毛澤東在上海經陳獨秀介紹認識了陳望道，1921年因建黨工作又有多次接觸，1949年新中國成立后接觸更多?！标愓裥抡f。

陳振新和陳光磊，為本刊記者講述了毛澤東多次提及陳望道的往事。

“陳望道譯《共產黨宣言》，建立起我對馬克思主義的信仰”

1936年，在延安，毛澤東對前來采訪他的美國傳記作家埃德加·斯諾說：“有三本書特別深地銘刻在我的心中，建立起我對馬克思主義的信仰。這三本書是：《共產黨宣言》，陳望道譯，這是用中文出版的第一本馬克思主義的書；考茨基著《階級斗爭》；柯卡普著《社會主義史》?！?/p>

在中國共產黨籌備成立過程中，《共產黨宣言》起到了思想奠基的作用，影響了陳獨秀、李大釗、毛澤東等一批中共早期領導人。那么，這本誕生于1848年的英國，有“共產主義第一書”之譽的德文著作，是如何漂洋過海，時隔70多年后生根于中國的呢？

上世紀前十幾年的時間里，在中國的報刊上，曾出現過日文翻譯過來的節譯版《共產黨宣言》，但卻一直沒有全譯本。

在把《共產黨宣言》譯成中文的過程中，戴季陶起到了關鍵的作用。他在日本留學時，讀過日文版的《共產黨宣言》，他深知這本書的分量，如果翻譯成中文，將會對國內共產主義思潮的傳播大有益處。

由于自己各方面水平不適宜翻譯這部經典著作，戴季陶想到了邵力子，邵力子向他推薦了當時正在浙江第一師范學校當語文教師的陳望道。

陳望道早年在日本留學期間就認識了日本著名學者、早期社會主義者河上肇和山川均等人，很喜歡看他們從蘇俄翻譯過來的文章，從而接受了馬克思主義學說；他的日語、漢語的功底都很深厚。在浙江一師，陳望道走在了新文化運動的前列。

1920年3月中旬，陳望道帶著戴季陶給他的日文版《共產黨宣言》，和通過李大釗從北京大學圖書館里借出的英文版《共產黨宣言》，回到浙江義烏分水塘村開始翻譯該書。

一個多月后，陳望道攜帶譯好的文稿來到上海，李漢俊、陳獨秀等相繼對此進行了校譯。

原想在戴季陶主編的《星期評論》上連載《共產黨宣言》，因為《星期評論》的進步傾向被當局勒令停刊，陳獨秀只好另覓途徑來出版這本書。

陳獨秀跟共產國際代表維金斯基商量此事，維金斯基拿出了一筆錢作為經費，為出版《共產黨宣言》專門成立了一個小型的印刷所——“又新印刷所”。就在又新印刷所內，毛澤東來找陳獨秀，陳獨秀將正在校對《共產黨宣言》的陳望道介紹給了毛澤東：“這就是我們的大翻譯家陳望道。”

那是毛澤東和陳望道第一次見面。

1920年8月，《共產黨宣言》初版印刷一千冊。這本書比如今的小三十二開本還要小，封面上是馬克思半身坐像。封面最上端，印著“社會主義研究小叢書第一種”，“馬格斯、安格爾斯合著，陳望道譯”。馬格斯即馬克思，安格爾斯即恩格斯。

這個版本的《共產黨宣言》，由于疏漏，印刷排版時封面標題錯印成了“共黨產宣言”。這一印錯書名的版本，目前國內僅存7本。

在1920年9月再版時，錯印的書名得以糾正，印為《共產黨宣言》。這個版本目前全國僅存11本，分別珍藏在國家圖書館、上海黨的一大會址紀念館等博物館。

1954年10月，陳望道在北京出席第一屆全國人民代表大會期間，周恩來總理曾問他，當時《共產黨宣言》主要根據什么版本翻譯的？陳望道說主要根據英文版，同時參考日文本。

“既然陳望道要辦，就讓他辦”

在今天復旦新聞學院前面的草坪上，矗立著一座陳望道的半身銅像，人們以此來紀念這位復旦新聞系的創始人。

1920年9月，陳望道來到復旦大學國文部任教，開設了文法、修辭課程。1924年起，他又開設了美學、因明學和新聞學講座等課程。1925年國文部改名中國文學科，1927年起陳望道任中國文學科主任，他把原有的新聞學講座擴充為新聞學組，特聘名人講授“新聞編輯”、“新聞采訪”與“新聞學”等專業課程。因為有了這個基礎，1929年復旦調整系科時，原中國文學科分成為中國文學和新聞學兩個系。復旦大學從此有了新聞系。

在陳望道擔任新聞系主任期間，以“好學力行”作為系訓，培養出一大批有社會責任感的新聞人。

1945年8月，因國共談判，毛澤東親臨重慶，點名要見陳望道、周谷城、張志讓等民主人士。

1949年5月上海解放后，陳望道是毛澤東點名要找的人之一。7月，陳毅任命陳望道為復旦大學校務委員會副主任，負責主持校務工作，配合軍管會實現對舊復旦的接管。1952年10月，毛澤東正式任命陳望道為復旦大學校長。

作為校長的陳望道對新聞系仍然很關心。他親自出面邀請上海解放日報社社長惲逸群出任新聞系主任，邀請大公報王蕓生、文匯報徐鑄成等新聞名家到新聞系講課。

1952年，全國高校院系大調整，有關部門準備停辦復旦大學新聞系。與復旦新聞系同樣有名的燕京大學新聞系并入北京大學后，也沒有辦新聞系，只是在中文系中設置了一個編輯專業。

陳望道得知上海市高教局以蘇聯只有黨校才能辦新聞系為由要停辦復旦新聞系后，兩次專程上北京，先找到教育部，教育部說沒有辦法，他又去找周恩來總理。

總理請示毛澤東主席后，毛澤東說：“既然陳望道要辦，就讓他辦?！?/p>

這樣復旦新聞系才得以保留下來，成了全國新聞院系中歷史最悠久、唯一薪火不斷的一個院系。

復旦的校名“復旦大學”四字，開始采用的是毛澤東寫給周谷城信封上的字跡。陳望道認為還是請毛澤東親自為復旦大學題寫校名為好，為此，他在去北京開會時專門找了最高法院大法官張志讓，請他托人讓毛澤東親自為復旦校名題詞，現在所用“復旦大學”四字即為毛澤東親筆題寫。

“陳望道愿意什么時候回來，就什么時候回來”

陳望道在建黨的理論和實踐中，都作出了卓越的貢獻。身為中國共產黨最早的五名黨員之一，陳望道被推選為上海地區出席一大的代表。在建黨及籌備一大召開等諸多事務性工作中，陳望道成為出力最多的人之一。

1920年5月初，陳望道應陳獨秀之邀，參加《新青年》雜志編輯工作。年底陳獨秀赴廣東，陳望道遂主持《新青年》的編輯，開辟了“俄羅斯研究”專欄，介紹蘇俄的變化和成就。

同年8月，中國第一個共產主義小組在上海正式成立，書記為陳獨秀，成員有李漢俊、李達、陳望道等。陳望道一度擔任勞工部長，幫助籌建上海機器工會、印刷工會等，為積極組織和發動工人運動作出了重要貢獻。

陳望道為人正直，性格清高。

一大召開前夕，因為建黨過程中所用經費需經陳獨秀簽字方可到李漢俊處領取，陳獨秀并不知道有多少錢可用卻亂批條子，為此李漢俊對陳獨秀很有意見。陳獨秀把這一矛盾擴大到了陳望道身上，到處寫信說陳望道與李漢俊要奪他的權。陳望道為人正直，容不下這種無端的指責，堅持要求陳獨秀予以澄清并當面道歉，陳獨秀不肯，陳望道一氣之下提出要離開組織，并因此未出席中共一大。但一大后陳望道仍擔任了中共上海地方委員會的書記。他離開黨組織是1923年8月以后的事。

1923年8月5日，時任中央委員的毛澤東代表中央出席上海地方兼區執行委員會會議。會上，毛澤東提出：對邵力子、沈玄廬、陳望道的態度應緩和，勸他們取消退出黨的意思；還建議把他們“編入小組”。

黨組織指定沈雁冰（即茅盾）去對三人勸說。茅盾后來在回憶錄《我走過的道路》中說：“黨組織又決定派我去向陳、邵解釋，請他們不要退出黨，結果邵同意，陳卻不愿。他對我說：‘你和我多年交情，你知道我的為人。我既是反對陳獨秀的家長作風而要退黨，現在陳獨秀的家長作風依然如故，我如何又取消退黨呢？我信仰共產主義終身不變，愿為共產主義事業貢獻我的力量。我在黨外為黨效勞也許比黨內更方便?！?/p>

自此以后幾十年，陳望道雖然是一位黨外的民主人士，卻仍然是一位信仰共產主義終身不變的勇士。在上世紀二十年代，他是黨創辦的上海大學的代理校務主任、中華藝術大學的校長，陳望道曾先后二次邀請魯迅到中華藝大演講，使中華藝大一度成為左翼文藝運動的中心。在三十年代，陳望道發起大眾語運動，主編《太白》雜志，抵制當時的文言文復辟逆流。在抗日戰爭年代，陳望道始終站在抗日救亡運動的前列。他與魯迅、葉圣陶等發起組織了“中國著作家抗日會”?？箲饎倮?，陳望道參加了“上海國立大專院校教授聯誼會”，并成為教授聯誼會的負責人，在地下黨的領導下與國民黨展開了一場“反內戰、反饑餓、反迫害”的斗爭。

1956年1月，毛澤東來到上海，接見了陳望道，說他最近看過陳望道著的《修辭學發凡》，寫得很好?，F在有人寫文章，不講文法，不講修辭，也不講邏輯。

不久，陳望道向上海市委提出回到黨組織的要求。上海市委向中央匯報時，毛澤東深知陳望道的歷史與人品，說：“陳望道愿意什么時候回來，就什么時候回來。不必寫自傳，不必討論，可以不公開身份?！?/p>

1957年6月，陳望道直接由中央批準回到黨內。中央考慮到工作需要，長期沒有公開他的黨員身份，直到1973年8月，成為中共十大代表時，才將他的黨員身份公開。

1961年“五一”節，毛澤東到上海與上海各界人士共度節日。在錦江飯店，陳望道、周谷城與毛澤東三人圍坐在一張小桌旁，柯慶施、曹荻秋在旁作陪。

1977年10月29日，87歲的陳望道與世長辭。

1980年1月23日，在他翻譯《共產黨宣言》60年以后，中共上海市委組織部根據黨中央批示，在上海市革命公墓，在陳望道骨灰盒上，覆蓋上中國共產黨黨旗，儀式隆重而又莊嚴。