加強和改進中等職業學校德育工作的若干思考

中等職業技術學校（以下簡稱“中職學校”）的學生正處于青春期，他們富有活力、充滿朝氣，是未來社會發展進步和城鄉建設的生力軍。近年來隨著社會、企業對學歷的重視，盲目追求高學歷曾一度成為大多數學生求生存、求發展的一種途徑，中職學校的社會地位因而受到了一定的影響。盡管由于我國藍領技術工人缺乏，使得中職學校的招生數量有所增加，但是仍然掩蓋不了令人尷尬的現實：中考落榜學生只能進入職業學校學習，學習上、行為上或品德上的后進生成為現階段中職學校學生的主要成分，他們大多數是基礎教育中被忽視的弱勢群體，存在許多難以自我逾越的障礙和缺陷。他們如不能及時進行行為糾正、心理矯正和德育引導，走向工作崗位后將會產生許多社會問題和安全隱患，有的甚至可能成為影響單位穩定和社區安全的消極因素。“要成才，先做人”，這是自古以來人才成長的普遍規律。因此，中職學校的德育工作應根據學生的特點和現實需要，確定德育目標，優化德育內容，創新德育途經，改進德育方法，有針對性地開展德育教育工作，從而提高德育的實效。

一、正確分析中職學校的教育對象，有效實施德育教育

教育對象是學校德育工作的出發點和歸宿。改進職校德育工作，首先要做好對教育對象的分析研究，從教育對象的實際出發實施教育。

筆者多年從事中職學校團的工作，認為當前中職學生具有這樣一些新的特點。

第一，渴望被肯定卻因為應試教育階段成績欠佳而成為被否定的一族，是應試教育的“失敗者”。

中職學校的生源主要來自初中畢業沒能考取普通高中的學生。這些學生不僅在學習上落后于普高學生，而且相當一部分處于自卑、不自信的心理狀態，這種心態嚴重、持久地影響學生。他們的學習目標不明確，學習動機不充分，敏感而自卑，自以為是卻不自信，表面自主內心卻缺乏獨立能力，有雄心和抱負卻顯得懶惰。

第二，因發展方向由升學為主轉向就業為主引發種種心理困擾。

中職學校的教育是一種職業技能教育，中職學生將面臨職業競爭日趨激烈和就業壓力日益加大的環境變化。自我意識的變化、人際交往的緊張、求職擇業的困惑，使他們產生強烈的心理矛盾，一方面以往學習生活受挫，“自我實現的需要”被壓抑；另一方面他們接受職業教育，帶著新的期待和希望，“新的自我實現的需要處于萌動待發狀態”。所以中職學生往往是一會兒充滿希望，一會兒垂頭喪氣；一會兒信誓旦旦，一會兒言而無信；一會兒激情滿懷，一會兒全面崩潰；一會溫順如羊，一會暴跳如雷……心理困擾常常左右著他們的情緒。

第三，行為規范和自律能力較差，法制觀念淡薄。

中職學校有相當一部分學生法制觀念淡薄，行為規范和自律能力較差。許多學生有遲到、曠課、上課睡覺、甚至逃學、通宵上網不歸等行為。少數學生在日常生活中對家庭、集體和社會缺乏責任感，一切以自我為中心，我行我素。

第四，普遍具有程度不同的逆反心理，心理狀況不佳。

現階段中職學校學生構成主要是“學習上、行為上或品德上的后進生”。他們中的大多數是義務教育中經常被忽視的弱勢群體。理想與現實的脫節、嚴重的挫敗感孕育了中職學生的逆反心理。由于缺乏合理正當的表現機會，一些學生試圖通過逆反或對立的角色和行為來突出自我的存在，設法引起別人對自己的關注，以此獲得異常的自我滿足感。他們常常表現出冷漠、狹隘、妒忌、暴躁、敵對、依賴、孤僻、抑郁、怯孺、神經質、偏執性、攻擊性等不良的性格傾向。 “邊緣性人格”、“雙重人格”、“物化人格”等并不少見，叛逆性、分裂性、戲劇性等人格障礙傾向在一些學生的言行舉止中也有明顯表現。中職學校學生的逆反心理和叛逆人格是多次遭遇嚴重挫折之后的一種習慣性的退縮反應，如何糾正這種逆反心理和叛逆人格，需要施教者的愛心、耐心與恒心。

第五，道德判斷和社會責任感較弱。

現在的職校生是在改革開放后的新時期成長起來的，自主意識、民主意識日趨強化，他們在人生價值上崇尚自我，以個人為主體，強調自我價值的實現，認為重復性、服務性工作是在耽誤自己、埋沒自己，小看了自己的才華。有相當一部分職校生以“有錢能使鬼推磨”為信條，在交友、擇業、參加各類實踐活動等方面過多地考慮能否給自己帶來利益，艱苦奮斗、無私奉獻的意識十分淡薄，社會責任感較弱。

二、加強和改進中職學校德育工作的若干途徑

幫助中職學生確立正確的世界觀、人生觀和價值觀，培養他們良好的道德品質和高尚的思想情操，已迫切地成為每一所中職學校在德育工作方面所必須面對的課題。這也要求中職學校的每一位教育工作者，要以高度的責任感和緊迫感，認真研究中職學生的新特點、新問題，積極探索適合中職學生身心特點的德育工作新途徑。

1.構建生活化德育內容體系

亞里士多德認為道德訓練過程就像人們學習技藝一樣，是經過多次重復練習而學會的。亞里士多德還多次指出：“由于實行公正而變成公正的人，由于實行節制和勇敢而變為節制的、勇敢的人。”因此，以有效的方式在學生日常生活中開展潛移默化的德育教育，是提高學生道德情操的有效途徑。基于此，筆者所在學校積極實施中國教育學會教育機制研究會“十一五”規劃課題——《中等職業學校中華民族傳統美德教育的實效性研究》，把“中華民族傳統美德”內化為“學會自律，學會寬容，學會協調，學會生存，學會適應，學會發展”的“六個學會”，提出“做人德為本，立業技當先”的口號，把德育工作的目標，拆分轉化成在學生的日常生活和職業活動中可以實踐的內容，并不斷實踐、不斷強化。幾年來的事實證明，我們這一探索收到了良好的效果。

2.構建立體式、多通道溝通模式

中職學生處于成長時期，發育迅速，精力充沛，性意識開始覺醒，對異性的好奇心也逐漸增強，情緒不穩，容易沖動。中職學生剛離開父母異地求學，閱歷淺，認識能力和辨別是非的能力較低，往往意識不到或者不理解自己行為可能造成的危害和后果，有時甚至將謬誤當成正確，這是導致道德滑坡乃至犯罪的主要心理原因。一部分中職學生初中期間存在成長缺陷，往往受到家庭教育、學校教育中存在的不足以及社會不良現象的影響。因此，有效及時地溝通能夠使學生消除困惑、辨別是非、感受親情、遠離犯罪。在一定的意義上，德育工作的有效性取決于溝通。因此積極發揮家庭、學校、社會的作用，創建家庭、學校、社會三位一體的德育教育平臺至關重要。中職學校學生的家庭都離學校較遠，家訪難以全部落實，這給學校與學生家長的溝通帶來了不便。但教師可以采用電話與短信聯系（如校信通）的方式，及時反饋學生的情況，加強對學生思想狀況的全面了解；還可以建立學校或班主任與社區（村）的聯系，引導學生參與社會活動，提請社區（村）相關機構關注本地學生的成長。

3.構建寓教于樂的長效機制

快樂是人的積極心理狀態，在這種狀態下，個體與外部的信息交換最暢通。我們要讓學生在快樂中生活，在快樂中受教育，而且要讓學生把學校的德育工作與快樂的感受聯系到一起，覺得有德育就有快樂。中職學校的理論學習壓力相對較小，具有開展各種文娛體育活動、工藝制作活動、參觀訪問活動的時間和空間優勢，可以做到周周有花絮、月月有亮點。例如，筆者根據學校中心工作，結合學生特點開展了諸如演講比賽、辯論賽、學術講座、知識和技能競賽、創業大賽、文化節、藝術節、科技節、體育比賽、板報比賽、書法繪畫攝影、手工藝制作展覽等形式多樣的文化活動，陶冶了學生的情操，活躍了校園的氣氛，寓教于樂，把德育教育深入到學生的主體中。

4.構建德育引導與心理解惑相聯系的工作載體

在改善傳統的德育工作載體的基礎上，我們要努力探索構建有中職學校特點的網絡德育體系，利用現代信息技術為德育工作服務。筆者利用自己作為心理咨詢師的有利條件，在校園網上開設心理咨詢室，既體現德育工作的時代氣息，又為學生開辟了一片坦誠直言的空間，還有助于學生與教師在一個平等的空間開展交流，使教師能及時有效地了解學生的真實心理變化，為德育工作提供真實依據。

5.構建以培養職業操守為階段性目標的德育實踐流程

行為規范教育、職業道德教育、心理健康教育、法制教育和愛國主義教育，是德育的5個方面內容。其中以敬業愛崗為核心的職業道德教育與學生日常行為教育關系最為直接、密切。而實踐性最強的，恰恰就是職業操守的培養過程。筆者結合學生實訓，把“遵守規程”與“遵紀守法”對應起來，把“流水生產”與“團隊合作” 對應起來，把“完成工序”與“履行義務” 對應起來，把“工資報酬”與“勞動光榮”對應起來，如此等等，用流程式的環節鏈條，引導學生在職業技能的不斷熟練中，一點點地養成良好的職業習慣，進而形成良好的道德品質。

6.構建與職業需要相適應的德育評價標準

德育量化考核，通常是學校或班級評價一個學生德育狀態的辦法。作為職業學校，這種量化考核，除了要關注學生在學校的日常行為表現，把紀律狀況、心理狀況、個人表現等作為學生品德素質的基本依據以外，還必須增加勞動態度、生產效率、職業習慣、師徒關系、設備養護等與職業需要相關聯的內容。而且，參與評價的主體，應該包括學生自己、同學、教師、班主任、師傅、車間、企業等。

在大德育觀背景下，加強和改進學校德育工作任重而道遠。職業教育工作者只有本著務實的態度，提高認識，改革創新，扎實工作，持之以恒，才能真正把學校德育工作落到實處，才能不斷增強學校德育工作的針對性、實效性和時代感，推進職業教育又好又快發展。

（作者單位：江蘇省惠山中等專業學校）