近年來,語文教學出現(xiàn)了疏離土地、脫離生活的失衡現(xiàn)象。由于缺乏生活的體驗,學生在語文課中讀課文缺乏感情,回答問題思路不開闊,寫文章很少有生動的語言。為了讓源頭活水流進課堂,滋潤語文教學的田園,各地學校將“鄉(xiāng)土情懷”融入語文教學中,突出了鄉(xiāng)土教育的重要性與時代意義。
一、鄉(xiāng)土文化,帶給學生久違的親切和自然
職業(yè)學校的學生絕大部分來自農村,他們純樸憨厚、活潑好動,由于他們比城里孩子更多地接觸大自然并接受地方文化和民間藝術熏陶,因此擁有更多的想象力與藝術天賦。但長期以來,語文課堂采取的是“書本—課堂—標準化習題”的教學模式,大量文字游戲式的習題占據(jù)了學生的全部時間,學生沒有實踐和接觸生活的機會。
有一次在教《早春》這首詩時,其中有一句“草色遙看近卻無”,學生較難理解,為什么小草遠遠看去一片綠色,走到近處卻看不清楚呢?我讓大家想想在生活中有沒有類似的情境呢?思考片刻之后,一個學生舉手說:“那天我去上學,正趕上趕集。我遠遠看去,集市上人山人海,沒有一點空隙,我真擔心這么多人,怎么可能從集市上走過去。可是當我走近一看,人雖然多,但人與人之間的空隙還有很多,我不費力氣就走過了集市。”另一個同學又接下去說:“我想起了去年在家和爸爸一塊拋秧的情景。在拋秧以后,我發(fā)現(xiàn)整個田里的秧苗稀稀疏疏,零零星星的,可當我們遠離秧苗再回頭一看,那秧田里一片綠色,幾乎看不見水”。試想如果學生沒有上述鄉(xiāng)村生活的體驗,沒有自我感受,這句詩的意境再怎么講,也不可能收到如此的效果。
二、鄉(xiāng)土文化,是作文教學的素材之泉
在語文教學中,學生只有把語文學習置于社會語言文化的大背景之上,參加豐富的語文實踐,才可能有較深厚的語言積淀和較高的語言表達技能。教師應認識到課堂語文與生活語文之間的關系,創(chuàng)造生動活潑的教學方法,如開設語文活動課,開展社會調查、采訪、演講、辯論等活動,引導學生在生活中學習語文。而我國優(yōu)美的自然景觀也提供給學生取之不盡、用之不竭的各種寫作素材。
三、開發(fā)鄉(xiāng)土文化,為各學科的研究性學習提供豐富的資源支撐
研究性學習,要求學生運用所學的知識,去發(fā)現(xiàn)、分析和解決各種實際問題,培養(yǎng)他們的探索精神、創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力,豐富學生的生活和學習,提高學生的人文素養(yǎng)。而跨學科的研究性學習,范圍更加廣闊,它包括自然景觀、人文景觀、英雄故事、民間傳說、飲食文化、民居文化、婚喪習俗、宗教信仰、生態(tài)環(huán)境以及禮俗、禁忌、節(jié)日、藝術等。還有鄉(xiāng)土俗諺,包括俗語、諺語、歇后語,是勞動人民在長期的生產、生活實踐中創(chuàng)造出來的寶貴財富,它廣為傳用,長期錘煉,具有鮮明、生動、樸實、精練的特點,有著豐富的表現(xiàn)力和感染力,是學生學習語言的極好素材。在我們的語文教材中,多處設計了諺語、歇后語的教學,但是,我們僅僅局限于教材上的幾句是遠遠不夠的。在教學中,可以先讓學生廣泛搜集生活中的俗諺,然后帶到課堂上交流。這樣學生不僅積累了大量的鄉(xiāng)土俗諺,豐富了習作語言,還從中領悟到了許多做人的道理。
四、以鄉(xiāng)土文化資源為依托,以愛國情懷為紐帶,培養(yǎng)學生高尚的審美情趣和美好的道德情操
在每個人的心里,都有一方魂牽夢縈的土地,家鄉(xiāng)是人類生命的源泉,因此,教師應讓學生走進家鄉(xiāng),了解家鄉(xiāng),感受家鄉(xiāng)的一切。這里的土地曾讓一代代人為之奮斗不止、努力不息,留下了豐富的生活題材。當學生通過自身積極主動的實踐,浸潤于這些根植于大地的題材中時,就成了他們陶冶情操、培養(yǎng)品行、獲取知識、發(fā)展個性所不可缺少的中介。先賢懿范,對后輩學子具有一種特殊的催人奮進的激勵作用。
另外,我校地處淄博市,擁有令人敬佩的諸多先賢先哲,如王應統(tǒng)、史永安、焦云龍、徐文驤、孫廷銓、趙執(zhí)信、蒲松齡、房玄齡、賈思勰、鮑叔牙等。他們的成就和影響,能使學生在潛移默化中受到一次良好的人生觀教育。
鄉(xiāng)土文化課程資源是一個不斷發(fā)展和豐富的資源。它的開發(fā)和利用對于國家課程的創(chuàng)造性實施,對于地方性課程和校本課程的建設,對于高素質教師的培養(yǎng)以及積極改變學生的學習方式都具有深遠的意義。我們只有不斷地開發(fā)、實踐,才能發(fā)揮其獨特的作用,不斷推進教育教學的健康發(fā)展,才能改掉那些向學生傳授知識時的空洞說教,讓學生真正感悟到家鄉(xiāng)乃至祖國文化的博大精深。
(作者單位:山東省淄博市技師學院)