綜合安全觀視角下的國(guó)家文化安全威脅與對(duì)策思考

摘 要：國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益加劇的今天，國(guó)家安全呈現(xiàn)新的趨勢(shì)，出現(xiàn)了新的內(nèi)容，其中國(guó)家文化安全已成為國(guó)家安全的重要內(nèi)容。因此，從綜合安全觀的視角出發(fā)，對(duì)文化安全的構(gòu)成內(nèi)容、重要意義、存在的威脅與對(duì)策等問題進(jìn)行分析和思考，是十分必要的。

關(guān)鍵詞：文化安全；威脅；對(duì)策

中圖分類號(hào)：D523.29 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1673-291X（2011）36-0008-02

隨著國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的加劇，國(guó)家安全的綜合性日益突出，由此衍生出了綜合安全觀。所謂“綜合安全觀”，是指突破了傳統(tǒng)安全觀的限制，從政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化、外交等多個(gè)方面綜合考慮國(guó)家安全問題。英國(guó)著名國(guó)際關(guān)系學(xué)者、哥本哈根學(xué)派代表人物巴瑞·布贊的“新綜合安全分析框架”理論認(rèn)為，“人類集體安全主要受到五個(gè)領(lǐng)域的影響:軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和文化環(huán)境”。這顯然是包括了傳統(tǒng)安全與非傳統(tǒng)安全在內(nèi)的綜合安全觀。我們認(rèn)為從綜合安全觀的視角觀照中國(guó)文化安全是比較合理的。

一、文化安全是綜合安全觀的重要因素

20世紀(jì)七八十年代以來(lái)，人們把以軍事安全為核心的安全觀稱為傳統(tǒng)安全觀，把軍事威脅稱為傳統(tǒng)安全威脅，把軍事以外的安全威脅稱為非傳統(tǒng)安全威脅。關(guān)于非傳統(tǒng)安全威脅的內(nèi)涵和外延，有眾多不同的解釋，但目前尚沒有一個(gè)公認(rèn)的權(quán)威說(shuō)法。筆者認(rèn)為，非傳統(tǒng)安全威脅是來(lái)自軍事戰(zhàn)爭(zhēng)領(lǐng)域之外的各種威脅。國(guó)家安全不僅僅是軍事上的安全，而應(yīng)是包括經(jīng)濟(jì)、科技、政治、軍事、文化等在內(nèi)的綜合安全。

國(guó)家文化安全，就其一般的意義來(lái)講，是指國(guó)家文化的整體發(fā)展不受威脅、免于侵害的客觀狀態(tài)。國(guó)家文化安全，主要涉及到三個(gè)層面:一是制度層面，即國(guó)家獨(dú)立自主地選擇適合自己國(guó)情的政治、文化制度，獨(dú)立自主地支配利用自己的文化資源、制定和實(shí)施對(duì)內(nèi)對(duì)外政治文化政策以及國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略等；二是產(chǎn)業(yè)層面，即本國(guó)文化市場(chǎng)的安全和通過物質(zhì)載體表現(xiàn)出來(lái)的各種文化產(chǎn)品安全，包括歷史古跡、建筑藝術(shù)、文化典籍、現(xiàn)代書籍以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)等；三是精神心理層面，即各種無(wú)形的觀念文化，包括以理論形態(tài)出現(xiàn)的學(xué)術(shù)思想、知識(shí)成果和以價(jià)值取向、民族心理、民族性格等表現(xiàn)出來(lái)的各種精神特質(zhì)等。正如文化利益是國(guó)家利益的重要組成部分一樣，在全球化背景下，文化安全已經(jīng)成為繼政治安全、軍事安全、經(jīng)濟(jì)安全之后的國(guó)家安全的一個(gè)重要組成部分，而且由于文化對(duì)國(guó)家安全的深層次、多方位、潛移默化的影響，文化安全構(gòu)成了國(guó)家安全的深層主題，文化安全是國(guó)家綜合安全的重要因素。

文化安全是整個(gè)國(guó)家綜合安全體系中的重要組成部分，但文化安全往往最容易被忽略。因?yàn)槲幕蛩氐挠绊懯巧顚哟蔚摹撘颇模粫?huì)導(dǎo)致?lián)p害國(guó)家安全利益的直接后果。從根本上講，文化安全就是以國(guó)家和社會(huì)意識(shí)形態(tài)為核心的民族凝聚力的安全。歷史上，很多民族消亡了、沉淪了，不是因?yàn)槠淙朔N不行了，而是他們的文化滅亡了、落后了或屈從于其他文化了，從而導(dǎo)致凝聚國(guó)家和民族的基礎(chǔ)坍塌，國(guó)家機(jī)器無(wú)法建立強(qiáng)大的國(guó)防和推進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。

二、國(guó)家文化安全面臨的威脅

在實(shí)際的國(guó)際交往中，尤其是在當(dāng)代，由于經(jīng)濟(jì)全球化以及科技的迅猛發(fā)展，存在著若干威脅國(guó)家文化安全的因素，極大地?fù)p害了民族國(guó)家的國(guó)家利益。主要有:

1.馬克思主義的指導(dǎo)地位受到削弱。堅(jiān)持和鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位的任務(wù)依然艱巨。從國(guó)內(nèi)看，馬克思主義在思想文化領(lǐng)域的指導(dǎo)地位由于片面地強(qiáng)調(diào)思想的“多樣化”和“多元化”而有某種程度的削弱。在部分領(lǐng)域，一些同志對(duì)一些西方首先提出來(lái)的范疇和思想缺乏必要的批判性反思，滿足于人云亦云，或者趕潮流、求新奇，缺少在實(shí)踐中發(fā)展創(chuàng)新，以致盡管表面上新名詞、新概念層出不窮，一片“繁榮”，實(shí)際上對(duì)我們的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐卻影響不大，或者產(chǎn)生的是負(fù)面影響。從國(guó)際看，世界范圍內(nèi)社會(huì)主義和資本主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)和較量是長(zhǎng)期的、復(fù)雜的，有時(shí)甚至是非常尖銳的。

2.文化全球化的趨勢(shì)加強(qiáng)。在經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，當(dāng)前國(guó)際社會(huì)中也出現(xiàn)了文化全球化的顯著趨向。文化全球化是指各民族國(guó)家沖破以往閉關(guān)自守的封閉狀態(tài)，在文化領(lǐng)域合作與交流日益廣泛和頻繁，使得具有共性的文化樣式逐漸普及推廣成為全球通行標(biāo)準(zhǔn)的狀態(tài)和趨勢(shì)。隨著交通、通訊技術(shù)日新月異的發(fā)展，國(guó)際間的貿(mào)易、旅游得以大幅度拓展，世界經(jīng)濟(jì)全球化的步伐在加快，在各種觀念相互碰撞中重新整合的同時(shí)，人們的生活方式也日趨全球化。

3．網(wǎng)絡(luò)對(duì)文化安全的影響。隨著電腦信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的迅速發(fā)展，社會(huì)各個(gè)層面對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依存度越來(lái)越深，網(wǎng)絡(luò)成為文化傳播的重要渠道和維護(hù)文化安全的重要工具。互聯(lián)網(wǎng)的廣泛應(yīng)用，使文化的傳播、尤其是西方推行其意識(shí)形態(tài)獲得了極大的便利。“信息技術(shù)消除了時(shí)間差距和空間差距，因而自由思想能夠像微生物一樣，借助于電子網(wǎng)絡(luò)毫無(wú)障礙地?cái)U(kuò)散到世界的各個(gè)角落”。由于文化載體——信息傳輸技術(shù)的這一革命性變化，網(wǎng)絡(luò)信息傳播所具有的高效性、廣泛性、強(qiáng)滲透性等特點(diǎn)使國(guó)家、政府政黨對(duì)文化的控制力減弱。對(duì)發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，這意味著他們要更多地接受外來(lái)的信息，尤其是西方國(guó)家媒體和信息的影響。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的逐漸深入，如何保持本國(guó)的政治獨(dú)立、文化安全、文化的獨(dú)特性，成為廣大發(fā)展中國(guó)家面臨的新問題。

4.西方國(guó)家的文化滲透。西方一些理論家指出，倘若一個(gè)國(guó)家的文化成為主流文化，其價(jià)值觀支配了國(guó)際政治秩序，它就必然在國(guó)際社會(huì)中居于領(lǐng)導(dǎo)地位。在這種思想的支配下，西方利用一切手段大力宣揚(yáng)西方資產(chǎn)階級(jí)的一套世界觀、人生觀、價(jià)值觀，以強(qiáng)制的方式加強(qiáng)文化滲透和文化輸出。在具體方法上，西方反華勢(shì)力除了繼續(xù)利用政府文告進(jìn)行意識(shí)形態(tài)攻擊，還通過廣播、電視、電影、報(bào)紙、雜志等文化產(chǎn)品的輸出，公開或隱蔽地推銷其社會(huì)政治理論、價(jià)值觀念和生活方式，潛移默化地改變著人們傳統(tǒng)的語(yǔ)言交流規(guī)則和行為方式。

三、維護(hù)中國(guó)文化安全的對(duì)策

1.積極推動(dòng)馬克思主義占領(lǐng)思想文化陣地。江澤民曾深刻指出，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域陣地，馬克思主義不去占領(lǐng)，非馬克思主義和反馬克思主義的東西必然會(huì)去占領(lǐng)。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是我們黨在思想、精神上的一面旗幟。在新的歷史時(shí)期和全球化條件下，必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，積極發(fā)展先進(jìn)文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決防止、抵制腐朽文化和各種錯(cuò)誤思想對(duì)廣大人民特別是青少年的侵蝕，努力營(yíng)造符合先進(jìn)文化發(fā)展要求的良好文化氛圍。同時(shí)，大力加強(qiáng)青少年特別是大學(xué)生的思想政治教育，幫助他們樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，弘揚(yáng)和培育民族精神。

2.弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，推動(dòng)文化創(chuàng)新。越是具有民族性特點(diǎn)的文化，往往越具有文化的價(jià)值和生命力，就越能走向世界。因而，弘揚(yáng)民族文化是抵御文化霸權(quán)最有力的武器。中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，歷史悠久，是世界三大文化體系之一，是東方文明的主要組成部分，早在上古時(shí)期就已是人類文化的一個(gè)獨(dú)立典型。今天，在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，中國(guó)傳統(tǒng)文化又為中華民族的偉大復(fù)興和繼往開來(lái)，提供了豐富的智慧經(jīng)驗(yàn)和巨大的精神動(dòng)力。歷史悠久的中國(guó)文化，使13億中國(guó)人結(jié)合在一起，這種文化本身的凝聚力以及它所代表的那種民族的情感、習(xí)慣是無(wú)法取代的。重視對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研究與發(fā)展，是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新、建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的基礎(chǔ)，也是我們有效抵御文化霸權(quán)的重要基石。

3.加強(qiáng)文化認(rèn)同，實(shí)施文化認(rèn)同戰(zhàn)略。文化認(rèn)同是維護(hù)國(guó)家安全和統(tǒng)一最深厚的戰(zhàn)略資源。作為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等力量無(wú)法替代的“軟實(shí)力”，文化認(rèn)同較之于軍事意義上的國(guó)防更為牢固和穩(wěn)定。以“崇尚統(tǒng)一”為核心價(jià)值的中華文化，不僅為維護(hù)國(guó)家安全和統(tǒng)一提供了強(qiáng)有力的精神支撐，而且為政治、經(jīng)濟(jì)、軍事實(shí)力發(fā)揮作用奠定了堅(jiān)實(shí)平臺(tái)。積極實(shí)施文化認(rèn)同戰(zhàn)略，正是維護(hù)國(guó)家安全的手段，同時(shí)也是維護(hù)社會(huì)意識(shí)形態(tài)所必須的。中國(guó)是一個(gè)多民族的大國(guó)，文化認(rèn)同始終是維護(hù)國(guó)家安全統(tǒng)一的戰(zhàn)略主題。《周易》早就有“觀乎人文以化成天下”的認(rèn)知，南朝蕭統(tǒng)提出過“文化內(nèi)輯，武功外悠”的治國(guó)方略，都體現(xiàn)了中國(guó)政治注重“文化立國(guó)”的歷史傳統(tǒng)。西方國(guó)家利用文化擴(kuò)張來(lái)弱化中國(guó)人民的文化認(rèn)同，從而達(dá)到分裂中國(guó)的目的，而歷史證明，只要我們認(rèn)同本民族的優(yōu)秀文化，牢牢掌握馬克思列寧主義銳利思想武器，就能在現(xiàn)今復(fù)雜局勢(shì)里始終保持清醒頭腦，抵御西方腐朽思想，維護(hù)社會(huì)主義的文化和意識(shí)形態(tài)。

4.充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)傳媒與語(yǔ)言、文字的作用反擊文化帝國(guó)主義。當(dāng)今社會(huì)正走向信息化時(shí)代信息的多向貫通和輿論的多元表達(dá)，為擴(kuò)大中國(guó)文化影響提供了生動(dòng)有效的形式。中國(guó)應(yīng)抓住機(jī)遇弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義的主流文化，在全球化進(jìn)程中變被動(dòng)為主動(dòng)，實(shí)現(xiàn)民族文化從傳統(tǒng)向現(xiàn)代化的轉(zhuǎn)型。同時(shí)，大力開發(fā)有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使民族文化體現(xiàn)于各種軟件之中，從而達(dá)到既發(fā)展信息產(chǎn)業(yè)又弘揚(yáng)民族文化的目的。積極采取文化安全的防護(hù)措施，抵制西方腐朽、反動(dòng)文化的滲透。語(yǔ)言文字既是文化的載體，也是文化民族性的重要內(nèi)容。因特網(wǎng)不應(yīng)只是英語(yǔ)國(guó)家的俱樂部，也不應(yīng)只是美國(guó)文化的傾銷市場(chǎng)，漢語(yǔ)和中國(guó)文化應(yīng)開辟自己的生存空間，這不僅是媒體自身的需求，也是國(guó)家利益的體現(xiàn)。當(dāng)今的問題是極其不平等的語(yǔ)言文化傳播直接影響國(guó)家文化利益與社會(huì)安全利益。銷蝕國(guó)家與民族的凝聚力。在全球化時(shí)代，雖然國(guó)民英語(yǔ)水平的提高是躋身全球競(jìng)爭(zhēng)不可缺少的條件，但外來(lái)語(yǔ)言文化中所包涵的對(duì)社會(huì)文化和意識(shí)形態(tài)的影響，也潛移默化地動(dòng)搖著民族文化的根基。

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