收藏熱下的硯文化傳承

俗語云：“盛世收藏亂世金。”改革開放以后，尤其是近幾年，隨著經濟的發展和市場的繁榮，全國上下形成了一種收藏熱，而且高檔藝術品的收藏還呈現上升的趨勢。

收藏熱能夠使歷史更好得保存各種各樣的工藝美術資源；能夠更好地體現它們的自身價值；能夠讓我們更好地去了解當時的文化、政治、經濟；也能夠促進經濟的發展。易水硯的收藏熱潮，在工藝品的收藏熱潮中，頗具代表性。

最近獲悉，河北易水硯有限公司總經理鄒洪利先生，連續獲得“國家級非物質文化遺產(硯臺、易水硯制作技藝)傳承人”、首屆“中國制硯藝術大師”、

“全國中青年德藝雙馨文藝工作者”等殊榮。借此機會，我們就易水硯收藏與文化傳承，對中國當代易硯的領軍人物鄒洪利先生進行了專訪。

期待硯臺收藏熱到來

鄒洪利認為，收藏熱的出現不是一種偶然現象。

首先，

“盛世談收藏”是一個真理。心理學的需要層次理論告訴我們，人最基本的需求是生存的需求，其次才是精神的。人們連飯都吃不飽，衣都穿不暖。又何談追求更高的精神生活呢?我國的綜合國力和經濟繁榮的水平大幅提升。從這個意義講，我們國家收藏熱的出現是一種歷史的必然。

其次，中國硯業的發展史，也可以充分證明“盛世談收藏”的道理。拋下較遠的唐朝盛世不說，清朝康乾盛世時硯的品種最多，據考證，有二百多個品種。當時文人愛硯，文人琢硯，文人用硯，成為一種風氣。在當時有的硯的價格比名瓷還要高，一方好硯上千金。

“文人愛硯，武人愛劍”。清朝時把收藏硯作為一種榮耀，皇帝賜給一方硯，被認為是一種最高的榮譽和獎賞。據記載，清朝乾隆皇帝來易州清西陵祭祖，曾命易州知府制作五十方易水硯，分賜給五十名最親近的大臣。只是到了清朝晚期至解放前這段戰亂時期，制硯業出現了凋零現象，中國硯的品種從鼎盛時期的二百多種減少到五六十種。

第三，中國傳統文化博大精深，中國文房四寶獨具特色，是任何國家不能比擬的。

“文房四寶”硯為首。在紙墨筆硯文房四寶中，硯集中了雕塑、書畫、金石、文學、歷史等文化藝術，內涵最豐富，承載著中華文明和歷史，堪稱國粹，收藏價值最高。世人越來越清楚地認識到一個國家文化的傳承，對本國的政治、經濟、文化和制度所產生的巨大影響。因此，中國的文化越來越得到世人的認可和青睞，對中國傳統文化的繼承和發揚成為必然，從而世人學習中國文化的熱潮涌動不斷升溫，所以作為中國文化標志性符號之一的文房四寶越來越得到世人的喜愛，爭相欣賞和使用收藏易水硯也就成為很正常的事情。我們熱切地歡迎這一熱潮的到來。

易水硯的鑒賞價值和收藏價值

鄒洪利表示易水硯確實有很高的鑒賞價值和收藏價值。評價一方好硯，不管是端硯、歙硯還是易水硯要具備三個基本條件：一是要有好的石材；二是要有好的工藝設計；三是要有好的雕刻。此三條都具備了，才算得是真正的精品。

首先說石材。就易水硯來說，和其它的硯石一樣自有它獨具的特點。比如說它的水紋，它的黃標、綠標、石膽、石眼，以及蘊含在其中的天然紋理，均與其它石材有所有同：易水硯的石料是一種水成巖，古人把它叫作“紫翠石”、

“玉黛石”，非常名貴。易水硯石質柔潤細膩，硬度適中。觀之如細玉，撫之似童膚，叩之若金石。具備了名硯發墨、貯墨、潤筆、勵毫的優良特性。石質之好，堪比端歙。正如《易州志》所載：易水硯“石質不亞端溪”。易水硯石材本身就有很高的收藏價值，因此易水硯為歷代皇家貴族、文人墨客和收藏家所珍愛。

其二，要有好的工藝設計。設計的主要任務是根據石材的大小、形狀、花紋等，設計出作品的題材，以及主題、構圖、布局。設計者要具備的基本素質有如下幾個方面：深厚的文化底蘊、超常的空間想象能力、獨到的審美能力、靈活機變的處置能力和巧妙的構思構圖能力。這樣才能做到以料構思，因材施技，巧妙地利用石材上的石眼、色層和紋理，融天然與雕工于一體，制成精美的硯雕藝術品。我公司通過多年培訓，選拔培養了一大批高素質的設計人材，設計出了較多的易硯名品精品。

第三，是精湛的雕工。雕工即雕刻工藝，是設計構思的實施過程，關系到硯雕作品的優劣成敗。好的雕工可以使作品栩栩如生，活靈活現。從而使人賞心悅目、留戀忘返、愛不釋手、擁它入懷、枕它入睡，進而用之如意、賞之高雅、藏之升值。而易水硯雕工精湛，造型完美，堪稱一流，自然受到人們的青睞。

易水硯經過一千多年的傳承、發展和創新，總結積累了一整套完整的、成熟的、獨特的雕工技法。其中有平雕、立雕、陽雕、陰雕、浮雕、透雕等多種工藝技法。形成了既有江南纖秀細膩，又具北方剛勁豪放、氣勢雄渾、大開大合的雕刻風格，二者渾然一體，妙不可言。許多收藏愛好者評價易水硯：我喜歡易水硯的石料名貴、造型優雅、雕工精美、玲瓏剔透，雕龍刻鳳，韻味十足。

易水硯在中國硯業中的地位

易水硯在中國制硯歷史上的地位《保定名產》記述非常清楚：

“河北易縣的易水古硯是與端硯、歙硯齊名的‘文房四寶’之一。據史料記載，早在我國唐代，易州的奚超父子就繼承了祖敏的松煙制墨技術，并在易水終南山津水峪發現了‘易水硯’。到了五代時，奚超之子奚庭硅被南唐皇帝授為‘墨官’，由易州遷居歙中，成了‘徽墨’、‘歙硯’的開山祖。而易水硯也久盛不衰，成為北方聞名的‘文房四寶’之一。”也就是說，易水硯在唐代居中國制硯“開山祖”地位。

今天易水硯在中國硯業中的地位也并不落后，在國內外享有較高的知名度和美譽度，被評定為國家非物質文化遺產，公司也被文化部命名為國家文化產業示范基地。易水硯先后榮獲國之寶一中國十大名硯、聯合國教科文組織杰出手工藝品徽章、中國民族文化優秀品牌、中華“誠信老字號”、中華民族藝術珍品、河北省著名商標和優質名牌產品、保定金三寶等數十種獎項，受到了國家領導人以及海內外社會名流、工商業巨子的贊賞和珍愛。2010年易水硯已成為用之如意，賞之高雅，陳之吉祥，藏之升值，鎮宅鎮殿的高檔藝術珍品。