快樂由精神決定

在舊書鋪里買回來維尼的《詩人日記》，信手翻開，看見有趣的一條。他說，在法語里，“喜樂”一詞是“好”和“鐘點”兩字拼成，可見好事只是個把鐘頭的玩意兒！我們中國的說法也同樣意味深長，譬如“快活”或“快樂”的“快”字，就把人生一切樂事的飄忽難留極清楚地指示出來。所以我們又慨嘆地說：“歡娛嫌夜短！”因為人在高興的時候，總覺過得太快；一到困苦無聊，便愈覺得日腳像跛了似的，走得特別慢。

《西游記》里小猴子對孫行者說：“天上一日，下界一年。”這的確反映著人類的心理。天上比人間舒服歡樂，所以神仙活得快，人間一年在天上只當一日過。以此類推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難度，段成式的《酉陽雜俎》里就說：“鬼言三年，人間一日。”嫌人生短促的人，真是最“快活”的人；反過來說，真快活的人，不管活到多少歲死，都只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡間已經活了30年的人，在天上不過是剛滿月的嬰兒。

“永遠快樂”不但渺茫得不能實現，而且荒謬得不能成立。快樂絕不會永久，我們說永遠快樂，就好像說四方的圓形、靜止的動作一樣自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒吧，你太美了！”那有什么用！你想要永久，你該向痛苦里找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。

快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂讓我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺地偷渡走了。也許我們只是時間消費的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當殉葬品，根本不會享受到快樂。但是我們到死也不明白是上了當，我們還奢想著死后有個天堂，在那里——我們終于享受到了永遠的快樂。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且仿佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現在的賬，我們預支了將來去付。為了快活，我們甚至愿意慢死。

小孩子初生下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，盡管他的身體能感知舒服。緣故是小孩子的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態。洗一個澡、看一朵花、吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈、花開得好，或者菜合你的口味，主要是因為你心無掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞、來審定。要是你精神不爽快，像將離別時的筵席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息、泥滋味。那時刻的靈魂，仿佛害病的眼睛怕見陽光、撕去皮的傷口怕接觸空氣，盡管空氣和陽光都是好東西。快樂時的你，一定心無愧怍。

（摘自《知識窗》）