百年辛亥武昌始

在中國近代史上，恐怕沒有什么革命性事件能夠比辛亥革命更加具有里程碑式的意義，也沒有什么能夠比辛亥對中國未來的命運有更深遠的影響。1911年10月10日的夜晚，武昌起義爆發，當時的人們并未完全意識到，這是里程碑式的事件。

作為一次史無前例的民主革命，辛亥革命成功推翻了清朝的統治，結束了有2000多年歷史的中國封建帝制，建立了亞洲第一個民主共和國——中華民國。辛亥革命開啟了民主共和新紀元，宣揚了共和觀念。百年劇變，辛亥革命始終是無以取代的航標，在歷史的洪流中明亮周遭的暗魘，指引充滿希翼的未來方向。

新興力量與革命萌芽

20世紀初期，中國已出現了留日熱潮。辛亥革命爆發前夕，留日學生已經累計達萬人，集中了大批反清的中堅力量。不少新興知識階層的精英開始主張以暴力革命徹推翻由滿人成立的皇朝及帝制，建立類似法國及美國的共和政體。主張革命的人多為海外留學生、華僑青年，孫中山即為其中代表。他于1894年11月24日在檀香山首次組織興中會，于次年10月在廣州發動武裝起義，聞名國際。1905年夏，孫中山在日本成功聯合興中會、華興會、光復會等革命團體，于東京成立了中國同盟會，并提出了著名的“驅除韃虜、恢復中華、創立民國、平均地權”綱領。

從1895年至1911年，興中會、華興會以及后來的中國同盟會等各種革命團體，共發動了十多次反清武裝起義。1911年4月27日，趙聲、黃興等人在廣州領導起義，最終因力量不敵清軍而遭失敗。后收殮到72具烈士遺骸合葬于黃花崗，史稱黃花崗七十二烈士墓。黃花崗起義失敗后，蔣翊武、劉堯澄乃派詹大悲、楊玉如赴上海，與宋教仁等暗中謀劃武漢大舉。

決戰——武昌的炮火

1911年前的武昌，蓄勢待發。當時，湖北新軍原為張之洞所練的“江南自強軍”，中下層軍官不少曾官費派日留學，因而遍布革命黨人。當中以共進會及文學社兩個革命團體滲透最廣。保路運動釀成民變后，武漢新軍大部被調入川，武漢的防務非常空虛，革命黨人認為這是發動起義的好機會。

1911年9月24日，文學社與共進會在武昌召開由雙方負責人和新軍代表60余人參加的聯席會議，會上組建了起義的領導機構——起義總指揮部。起義機關將革命時日原定為1911年10月6日(舊歷八月十五日，中秋節)，后因準備不足推遲至10月16日。

然而，新軍工程營后隊正目熊秉坤等人決定提早起義。1911年10月10日晚，起義士兵首先發難攻占楚望臺軍械庫，繼而深受文學社共進會等革命團體影響的大部分新軍共同響應。吳兆麟、熊秉坤率起義部隊攻打湖廣總督府，在南湖炮隊的炮擊下，起義軍于10月11日黎明占領總督衙門。

辛亥革命后，迅速成立的軍政府謀略處宣布中華民國軍政府鄂軍都督府(即中華民國湖北軍政府)成立，并公布軍政府檄文和《安民布告》，宣布改國號為中華民國。軍政府建立參謀部、軍務部、政事部、外交部。以諮議局大樓為辦公地，以十八星旗為軍旗。謀略處以軍政府名義發布《布告全國電》，《通告各省文》等文告通電全國。次日，革命黨人第二十一混成協第四十二標士兵胡玉珍、邱文彬、趙承武等在漢陽發動起義，光復漢陽；隨后趙承武率起義軍攻占漢口。至此，武漢三鎮全部掌握在革命軍手中。

南京臨時政府和中華民國

辛亥革命后，清政府命袁世凱為內閣總理。海外華僑，留學生和國內輿論界認為“袁世凱資格，適于總統”，主張爭取袁世凱反正，推舉其為第一任大總統。11月9日，黃興致函袁世凱，希望他“以拿破侖、華盛頓之資格，出而建拿破侖、華盛頓之事功”，主張給袁世凱“一個民選的總統”，避免曾國藩剿滅太平天國的悲劇。11月16日，孫中山在巴黎也致電國民軍政府，表示同意舉袁世凱為總統。12月25日，孫中山從法國馬賽回國抵達上海。由于有著比較高的威望，受到許多革命團體的支持，成為眾望所歸的總統人選。年底，南京召開臨時大總統選舉預備會和選舉臨時大總統會，孫中山獲得十七張有效票中的十六票，當選為第一任中華民國臨時大總統。

1912年1月1日，中華民國在南京正式宣告成立，各省廢除陰歷，改用陽歷，以中華民國紀年，1912年為中華民國元年。孫中山就任臨時大總統，在《臨時大總統就職宣言書》中，他強調“國家之本，在于人民。合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人。是曰民族之統一”。他旋即發表聲明，只要袁世凱贊成清帝退位，自即行辭職，讓位于袁世凱。

次月，在清朝內閣總理大臣袁世凱等大臣的勸說和逼迫下，宣統帝溥儀的母后隆裕太后接受清室《優待條件》，發布《遜位詔書》。《退位詔書》由張謇起草，并由臨時參議院通過，宣布清宣統皇帝退位，并授權袁世凱組織臨時共和政府。至此，大清帝國正式終結，并被中華民國取代與繼承。統治了中國二百六十八年的清朝和更為漫長的兩千年帝制，終于宣告滅亡。

幾易其手的成果

民國元年2月13日，宣統退位后，中華民國臨時大總統孫中山恪守先言，提出辭呈，向臨時參議院發出《辭臨時大總統文》和《推薦袁世凱文》。參議院旋即由南京遷往北京，1912年3月10日，袁世凱終于在北京宣誓就職中華民國第二任臨時大總統。經國會選舉，10月后，他正式當選為中華民國總統。但因其1915年的廢共和封帝制之舉，遭至眾怒，引發護國戰爭。1916年6月6日袁世凱病逝，黎元洪繼任大總統，中國進入各省區軍閥割據的時期。孫中山在廣州多

次組織護法政府，終未能阻擋中國出現南北分治的局面。

文化與思潮的變革

隨著封建帝制的坍塌，辛亥革命不僅僅是政治層面，同時也是文化上的改革。自漢代董仲舒以來的中國思想中，君臣關系是“三綱五常”中三綱之首。“新禮服興，翎頂補服滅；剪發興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅……”，各種啟蒙思潮的迸發，從另一個側面開啟了新的天地。

1911年11月23日，以劉海粟為首，聯合烏始光、丁悚等人，在上海乍浦路創辦上海圖畫美術院（即上海美術專門學校的前身）。秉承了辛亥革命的啟蒙思潮，學校堅持“發展東方固有的藝術，研究西方藝術的蘊奧”，宣傳藝術責任，復興中華藝術。上海圖畫美術院作為中國近現代繪畫史上的第一所美術專科學校，是辛亥革命成果推廣至全國范圍的一個縮影，一種象征。辛亥革命推翻了帝制，在打破了帝制政治的價值觀和政治思想的同時，也是對中國傳統以儒家

為主的諸多價值觀的權威性產生沖擊。

辛亥流芳

無論革命的果實最終以怎樣的形式流落至何人手中，辛亥無疑都能被稱為是“中國歷史上最偉大的資產階級民主革命”。作為建立了共和制政體這樣一個嶄新的國家，北洋軍閥的破壞和短暫帝制的復辟，都不能從根本上顛覆眾望所歸

的共和國體。在意識形態上，辛亥革命是一場深刻的思想啟蒙運動，民主共和的價值觀得到了確立和宣揚；在經濟發展上，民族資本主義的發展也獲得了有利的空間和條件：國內實業集團紛紛成立，開工廠、設銀行成為風氣，民族資本主義的經濟力量增長，從側面也推動了社會進程的發展。

1921年，孫中山在給俄羅斯外交人民委員齊契林的信中表達了未能堅持民主政體于國家實施的遺憾。他在信中寫道“現在我的朋友們都承認：我的辭職是一個巨大的政治錯誤”，在遺囑中也殷切囑咐“革命尚未成功，同志仍需努力”。

然而，歷史的洪流無法阻擋。百年之后再回首，辛亥革命作為中國史現代史的起點，是中國邁向民主現代國家進程中最重要、且不容忽視的關鍵一步。