英漢動物詞文化內(nèi)涵體現(xiàn)方式探析

語言是文化的載體。各民族幾千年來認(rèn)識自然和社會的哲學(xué)思想，道德觀念，價值觀念，審美情趣，民族心態(tài)及風(fēng)俗習(xí)慣等，都會在民族語言中得到廣泛而深刻的反映，而這首先體現(xiàn)在語言的最基本的構(gòu)素——詞匯方面。正如美國社會語言學(xué)家C.恩伯所說：“一個社會的語言能夠反映與其相對應(yīng)的文化，其方式之一則表現(xiàn)在詞匯內(nèi)容或詞匯上。”動物詞匯亦是如此，它蘊(yùn)涵著各民族豐富而深厚的文化風(fēng)情，深刻地反映著各民族的哲學(xué)思想和文化心態(tài)。

希臘、羅馬神話是西方文化遺產(chǎn)的一部分，中國神話則是中華民族璀璨的文化遺產(chǎn)之一。中西神話中都有關(guān)于“龍”的描述。西方神話傳說中的dragon是一條巨大的蜥蜴，長著翅膀，身上有鱗，拖著一條長長的尾巴，長有三個頭，會噴火，給人們帶來的是“災(zāi)難”“邪惡”和“恐怖”。英語古詩《貝奧伍夫》(Beowalf)就是歌頌?zāi)俏慌c兇殘暴虐的怪物惡龍搏斗而取得勝利的英雄史詩。

龍在我國古代神話傳說中，它是神異的動物，身體長，有鱗，有角，有腳，能飛，能興云降雨?！褒垺北恢腥A民族視為圣物，是高貴而莊嚴(yán)的象征，為中華民族所崇拜。龍在古代人們心目中，又是有靈氣的動物。古人曾有“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”的名句。在封建時代，封建帝王將“龍”當(dāng)作皇權(quán)的象征，自命“真龍?zhí)熳印狈Q自己的后代為“龍子”。由于“龍”蘊(yùn)涵“權(quán)威、力量、才華、吉祥”等褒義的語意，因此中國人以“龍”的傳人為自豪，龍也成了中華民族的象征。

在對英國文化影響巨大的希臘神話中，好色淫亂的“森林之神”satyr是長著山羊腿的怪物，因此英民族人民對goat有厭惡感，性情好斗的goat在英國人民心目中成了淫蕩邪惡的代表，也喻指好色之徒。在英語中有play the goat，(胡作非為)，oldgoat(好色之徒)。

寓言以淺顯的故事向讀者揭示深刻的寓意，以啟發(fā)教育人。寓言中有許多關(guān)于動物的故事，其中一部分動物詞的寓意被人們廣泛采用。

The Countryman and the Snake《農(nóng)夫與蛇》講述的是：一個農(nóng)夫出于憐憫把一條即將凍死的毒蛇放到懷里，以自己的體溫暖熱這條蛇。不久毒蛇蘇醒過來，立即反咬了了農(nóng)夫一口，致使農(nóng)夫中毒身亡。蛇的忘恩負(fù)義，使得英語中有了，a snake in one's bosom用來指恩將仇報的人。A snake in the grass指陰險毒辣的人。在漢語中，蛇有毒辣，狡詐的比喻意義，帶蛇的成語和歇后語幾乎無不例外地表明了蛇的可惡可憎的形象。如強(qiáng)龍斗不過地頭蛇，比喻外來勢力斗不過當(dāng)?shù)氐膼簞萘?。毒蛇口中吐蓮花，比喻陰險，毒辣的人往往裝出一副慈悲的樣子。

A Dog in the Manger(占著茅坑不拉屎)在Aesop's Fables中，有這樣一個故事：有一條狗進(jìn)入牛棚，向?？窠校＃静怀圆荩墒且膊蛔屌３浴anger意為馬、牛的食槽，后英語常用a dog in the manger諷刺“自己不能享用又不讓別人享用的人?！崩纾篔oker，Don't be a dog in the manger，you are not using your bike，why not lend it to me?(Joker，不要占著茅坑不拉屎了，你又不用你的自行車，為什么不借我用呢?)

民間故事。人們用民間故事寄托情感，表達(dá)生活。民間故事中也有許多關(guān)于動物的故事，其中一部分至今還廣為流傳。

在中國民間故事中，人們經(jīng)常贊美蛇的善良，最典型的要算《白蛇傳》了。白娘子與許仙的愛情悲劇曾使多少人為之扼腕，它借助人神相愛橫遭法海的無情干涉這一事件，表達(dá)了人們對自由美好愛情的極力向往。提及白娘子，她已不再是蛇的化身，而是美麗善良，溫柔可人的美好形象。

宗教。正如希臘，羅馬神話對西方文化所產(chǎn)生的巨大影響，《圣經(jīng)》對西方文化的作用更不可低估。在英語語言中，英語動物詞的文化內(nèi)涵，有不少是源于《圣經(jīng)》的影響。

到中世紀(jì)時，《圣經(jīng)》中的故事也認(rèn)為，dragon是罪惡的象征，與上帝作對的惡魔撒旦被稱為the great dragon，—些圣徒如圣麥克爾、圣喬治等以殺死drag-on為其業(yè)績。由此英語中dragon喻指“fierce man”，(兇狠、殘暴的人)，把打人的警察叫做“dragon”，“sow dragon's teeth”意為“引起糾紛、挑起斗爭”。

英語民族對snake(serpent)的憎惡源于《圣經(jīng)、創(chuàng)世紀(jì)》第三章的記載：“耶和華神創(chuàng)造的，唯有蛇比田野一切的動物更狡猾?！痹谶@一章里the serpent(snake)誘騙亞當(dāng)和夏娃偷吃禁果，上帝一怒之下把人類的始祖逐出了伊甸園，所以the ser-pent成了惡魔的代稱。the serpent也受到了懲罰，失去了翅膀，不得不用肚子爬地行走。

而漢文化則是受佛教的影響，漢語中也有一些動詞物常與佛教詞構(gòu)成成語，如：“佛面蛇心”，“狗子佛心”等。

英漢兩個民族所生活的地理環(huán)境不同，因此，某些動物對英語民族來說是非常熟悉的，而對中國人來說則感到十分陌生，甚至連見也未見過；另一些則相反。理解這些動物次的文化內(nèi)涵給對方造成一定的困難，

Tiger，除動物園內(nèi)飼養(yǎng)作為觀賞動物外，僅棲息于亞洲。英美民族所擁有的lion，在中國卻沒有。正是這個原因使得tiger成了中國的“百獸之王”。我們用虎來比喻勇猛、威武與生氣。如“生龍活虎”，“虎虎生威”，“龍行虎步”等。另一方面，虎也是兇殘的“虎狼之心”，“苛政猛于虎”“養(yǎng)虎遺患”都說明了虎這一反面形象。雖如此，但大多數(shù)的中國人還是認(rèn)為虎是尊嚴(yán)的代表，畢竟它是“百獸之王”。

然而，在英語語言中，虎僅指兇猛之人，如諺語：“He who rides a tiger is afraid of dismount.”(騎虎難下)被英美人視為“百獸之王”的是獅子而不是老虎，從“regal as a hon”，“majestic as a lion”，TheBritish Lion則是英國的別名，我們不難發(fā)現(xiàn)漢語中的虎與英語中的虎有著不同的文化內(nèi)涵，而跟英語中獅的文化內(nèi)涵卻基本一致。

英漢兩個民族不僅在傳統(tǒng)文化和地理環(huán)境方面存在差異，而且對客觀世界感知的角度也有所不同，其認(rèn)知觀點也不盡相同。因此，客觀世界中存在的事物在不同民族的心理就會引發(fā)不同的聯(lián)想思維而產(chǎn)生不同的象征意義。

漢語中“馬”的聯(lián)想極為豐富，可用馬借指人，如“千里馬”指“人才”；“老馬識途”中的“老馬”指經(jīng)驗豐富的人。在漢民族文化中，馬還代表了一種勇往直前，蓬勃向上，勢不可擋的民族精神。如“馬到成功”，“馬不停蹄”，“馬首是瞻”等。

英語中雖然也有用“horse”指人的用法，但其文化內(nèi)涵卻不同。例如：dark horse原指賽馬時不為人知而獲勝的冷門馬，后泛指意想不到的獲勝者或?qū)嵙﹄y料的競爭者。

Gray mate比喻支配丈夫的妻子，因此形成成語“the gray mate is the better horse”(妻子當(dāng)家)。

漢語中的鼠與英語中的rat，mouse基本對應(yīng)。它們傳播疾病，偷吃糧食，因而在這兩種語言中它們都屬于“不受歡迎之列”。

漢民族眼中的鼠長了一付壞人相，所以中國人用“賊眉鼠眼”來形容壞人的相貌，而且它“目光短淺”，“鼠目寸光”。

英民族眼中的鼠并不像中國人認(rèn)為的“目光短淺”，“鼠目寸光”，所以他們用“short sighted”來代替“a mouse can sec only an inch”。

此外，英語中“raI”也是令人討厭的家伙，但這個詞往往還指：“流氓”，“叛徒”，“工賊”，“告密者”。A ral，即a person who behaves selfishlywho is disloyal，美國俚語甚至把它同“下流女人”等同起來，這些都是漢語中鼠所沒有的文化內(nèi)涵。