陳寅恪的“獨(dú)立自由之精神”

《陳寅恪文集》是一部書齋案頭上永遠(yuǎn)不可更替的書，陳寅恪先生作為現(xiàn)代偉大的歷史學(xué)家、文學(xué)語(yǔ)言學(xué)家、思想家，他的思想光芒依然照耀中國(guó)人二十一世紀(jì)的精神天空。

在中國(guó)知識(shí)分子歷經(jīng)磨難的上個(gè)世紀(jì)幾十個(gè)年代里，陳寅恪以他所承受的巨大身心苦痛為代價(jià)，恪守了自己“獨(dú)立之精神，自由之思想”的信條，成為整整一代知識(shí)分子的心靈坐標(biāo)。

一代知識(shí)分子的心靈坐標(biāo)

“獨(dú)立之精神，自由之思想。”是陳寅恪在1929年所作王國(guó)維紀(jì)念碑銘中首先提出的，今天成為中國(guó)知識(shí)分子共同追求的學(xué)術(shù)精神與價(jià)值取向，毋庸置疑已成為中國(guó)人的人生理想追求之信念。

最先引進(jìn)“自由”這個(gè)詞的是嚴(yán)復(fù)，他在1895年提出，西方之所以強(qiáng)，中國(guó)之所以弱，原因就在于國(guó)民之“自由不自由異耳”。二十年之后，在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)中，“自由”在全國(guó)知識(shí)界得到廣泛的討論，也得到廣泛的擁護(hù)，“獨(dú)立之精神，自由之思想”首推者是陳寅恪先生。

王國(guó)維紀(jì)念碑銘一共253個(gè)字，而“獨(dú)立”之詞三見(jiàn)，“自由”之詞四見(jiàn)，其中甚至套用美國(guó)獨(dú)立時(shí)的英雄帕特立克·亨利的話“思想而不自由毋寧死耳。”結(jié)句則為：“先生之著述，或有時(shí)而不章。先生之學(xué)說(shuō)，或有時(shí)而可商。惟此獨(dú)立之精神，自由之思想，歷千萬(wàn)祀，與天壤而同久，共三光而永光！”

具于白虎通三綱六紀(jì)之說(shuō)

歷來(lái)有一種說(shuō)法，認(rèn)為陳寅恪是一個(gè)“文化遺民”。胡適說(shuō)，其實(shí)光就王國(guó)維紀(jì)念碑銘看，陳寅恪竭力引進(jìn)自由、獨(dú)立的精神，而且竭力要使之接上中國(guó)文化的傳統(tǒng)，就可以否定此說(shuō)。何況，陳寅恪到晚年著書彰揚(yáng)陳端生、柳如是，主要的就是彰揚(yáng)她們的自由獨(dú)立精神。更何況，陳端生與柳如是是在中國(guó)傳統(tǒng)文化中處于底層的婦女，而且一為罪婦，一為妓女，更是底層之底層。這豈是一個(gè)文化遺民，或者用現(xiàn)代的話來(lái)說(shuō)，一個(gè)中國(guó)舊文化保守主義者所能說(shuō)得出來(lái)的？

中國(guó)傳統(tǒng)文化的精神到底是什么？早在1927年的《王觀堂先生挽詞·序》中，陳寅恪就高度概括地說(shuō)：

“吾中國(guó)文化之定義，具于白虎通三綱六紀(jì)之說(shuō)，其意義為抽象理想最高之境，猶希臘柏拉圖所謂Idea者。若以君臣之綱言之，君為李煜亦期之以劉秀；以朋友之紀(jì)言之，友為酈寄亦待之以鮑叔。”

自從中國(guó)人與外域接觸并且開(kāi)始對(duì)自己的傳統(tǒng)文化有所反思以來(lái)，只有陳寅恪對(duì)之有如此概括，如此明確的結(jié)論。

對(duì)于這種中國(guó)傳統(tǒng)文化的前途，陳寅恪看得十分清楚。在《王觀堂先生挽詞·序》中，他說(shuō)“夫綱紀(jì)本理想抽象之物，然不能不有所依托，以為具體表現(xiàn)之用。其所依托以表現(xiàn)者，實(shí)為有形之社會(huì)制度，而經(jīng)濟(jì)制度尤其重要者。故所依托者不變易，則依托者亦得因以保存。吾國(guó)古來(lái)亦曾有悖三綱違六紀(jì)，無(wú)父無(wú)君之說(shuō)，為釋迦外來(lái)之教者矣，然佛教流傳播衍盛昌于中土，而中土歷世遺留綱紀(jì)之說(shuō)曾不因之以動(dòng)搖者，其說(shuō)所依托之社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度未曾根本變遷，故猶能藉之以為寄命之地也。近數(shù)十年來(lái)，自道光之季迄今日，社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度，以外族之侵迫，致劇疾之變遷；綱紀(jì)之說(shuō)無(wú)所憑依，不待外來(lái)學(xué)說(shuō)之撞擊而已銷沉淪喪于不知不覺(jué)之間，雖有人焉，強(qiáng)聒而力持，亦終歸于不可救療之局。”陳寅恪對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心綱紀(jì)之說(shuō)在感情上是有某種依戀的，而且對(duì)它的必將歸于滅絕也是感到惋惜的；但是對(duì)事勢(shì)之所必至，他又是洞若觀火的。

如今陳寅恪先生的“獨(dú)立、自由”之精神愈來(lái)愈閃耀著它迷人的光芒！

編輯/書含