顏真卿的楷書字帖(六)

在《顏勤禮碑》出土之前，顏真卿的大字楷書最具有代表性的作品，一般被認(rèn)為是《麻姑山仙壇記》或《顏氏家廟碑》。前面介紹的“天下第一楷書”《麻姑山仙壇記》已經(jīng)走下神壇，《顏氏家廟碑》存世顏碑中字?jǐn)?shù)最多，洋洋2828字，年代最晚，之后再無(wú)作品傳世，保存也最完整，沒(méi)法不把它視為顏真卿晚年書法藝術(shù)的代表作，為什么近年地位反而下降了呢？

或許和人們避重就輕的習(xí)慣有關(guān)？一本比別的顏體字帖都厚一倍、重一倍也貴一倍以上的字帖，學(xué)書者和出版社編輯都會(huì)皺眉頭。

《顏氏家廟碑》全稱《唐故通議大夫行薛王友柱國(guó)贈(zèng)秘書少監(jiān)國(guó)子祭酒太子少保顏君廟碑并序》，現(xiàn)在最簡(jiǎn)單的叫法是《顏家廟碑》。建中元年（公元780年），72歲的顏真卿執(zhí)掌吏部，階高二品，顏氏家族在他的率領(lǐng)下，聲勢(shì)達(dá)到一門六代以來(lái)的最鼎盛時(shí)期。他先將敦化坊祖宅改為顏氏家族祠堂，然后為他的父親顏惟貞撰立了這塊碑。十月，顏真卿升任太子少師，子侄八人封爵進(jìn)位，錦上添花，于是又在碑陰的碑額位置書刊《碑后記》。碑高338.1cm，寬176cm，碑文四面刻滿，碑陽(yáng)碑陰每面各24行，行47字，每個(gè)字字徑大約5cm；碑側(cè)寬40cm，各6行，行52字，所以碑側(cè)的字要小一些，每個(gè)字字徑大約4.5cm。（見圖1）碑陽(yáng)李陽(yáng)冰寫了高水準(zhǔn)的篆書額，3行6 字。（見圖2）碑陰額的《碑后記》計(jì)10行，行9字。

碑首行下刻有宋初李準(zhǔn)的題記，說(shuō)“自唐室離亂，其碑倒臥于郊野塵土之內(nèi)”，直到被都院孔目李延襲發(fā)現(xiàn)上報(bào)，才于太平興國(guó)七年(公元982年)八月二十九日移入府城孔廟內(nèi)“重立”。題記是歐體，書寫者是當(dāng)時(shí)的篆書大家南岳夢(mèng)英。夢(mèng)英還為李延襲寫了一行篆書的題記，另外還有“都料匠田密”五個(gè)字，現(xiàn)在在原碑上找不到了。（見圖3）府城孔廟也就是現(xiàn)在的西安碑林，作為最早的一批落戶者，《顏氏家廟碑》和《多寶塔碑》并肩立于西安碑林博物館的第二室。

問(wèn)題在于這個(gè)“重立”，僅僅是原碑重新樹立，還是有所加工？在這里，我放下既往只講版本，不做書法優(yōu)劣評(píng)判的習(xí)慣，花一些篇幅討論《顏氏家廟碑》的風(fēng)格問(wèn)題。

朱關(guān)田先生在《中國(guó)書法史·隋唐五代卷》中對(duì)《顏氏家廟碑》有這樣的委婉的批評(píng)：

其實(shí)，此碑魯公最晚所書，年事高邁，精力殫竭，且稱述祖德，意緒肅敬，二乖并造，終難奇絕。

老人用盡心力，反顯拘束，這是討論書法家的主觀因素，是否還有客觀因素？在上一篇介紹《顏勤禮碑》的書評(píng)里，我這樣說(shuō)過(guò)：

碑陰還能清晰地看到在碑陽(yáng)幾乎消失的界格，書寫者似乎不受界格的約束，根據(jù)周圍字的大小和繁簡(jiǎn)，靈活的處置每個(gè)字在界格里的位置，很多字的起筆或收筆經(jīng)常越出格外，使文字整體的格局在整飭中透出活潑，這似乎證明書寫者是直接在原石上書丹的。

在《顏氏家廟碑》里，“越出格外”這樣的情況極少發(fā)生，每個(gè)字不論筆畫繁簡(jiǎn)，都老老實(shí)實(shí)的待在界格之內(nèi)，因此，一些筆畫少的字往往顯得過(guò)大，一些上下結(jié)構(gòu)的字總好像矮了小半截。這似乎證明了原碑不是直接書丹于石。米芾《海岳名言》里的名言：“石刻不可學(xué)，但自書使人刻之，已非己書也，故必須真跡觀之，乃得趣。如顏真卿，每使家僮刻字，故會(huì)主人意，修改波撇，致大失真。”說(shuō)的似乎就是這種情況。

《顏氏家廟碑》和《顏勤禮碑》都是祖述先人，兩塊碑的內(nèi)容有很多重合之處，拿來(lái)做風(fēng)格比較是一件比較有趣的事，我有專文討論這個(gè)問(wèn)題，此處不多透露。只舉個(gè)例子：如圖4，站在不同立場(chǎng)上的評(píng)價(jià)可能會(huì)截然不同：支持《顏氏家廟碑》的可以強(qiáng)調(diào)它的重、拙、大，篆籀筆意；支持《顏勤禮碑》的可以分析它的清、靈、剛，變化豐富；兩面都不得罪的，可以說(shuō)這是不同時(shí)期的風(fēng)格蛻變。我只說(shuō)一點(diǎn)：這兩段比較中寫法不同的字（措辭不同不計(jì)）一共有6個(gè)：魯、國(guó)、真、藉、班、漢，這6個(gè)字中，國(guó)、真、藉和漢都可以算是通用，《顏氏家廟碑》的寫法更接近篆書，相同寫法的有《麻姑仙壇記》和《李玄靖碑》，《顏勤禮碑》的寫法則和其它顏碑相仿。問(wèn)題在于《顏氏家廟碑》的“魯”字下半作“白”，是錯(cuò)字；“通班漢”，指的是通曉班氏的《漢書》，寫成“斑”，是別字。

我做了所有不同字的比較，撇開風(fēng)格不談，得出的結(jié)論是《顏氏家廟碑》文字的“硬傷”比較多，這可以有幾種解釋：一是顏真卿在世時(shí)不是據(jù)石書丹，因此鉤摹到石頭上的字跡經(jīng)過(guò)加工，有些失真；一是所謂“重立”，就是根據(jù)拓本之類的資料重刻；還有就是明代以后石碑經(jīng)過(guò)重剜，導(dǎo)致一些字的變形。這幾種說(shuō)法都不太能夠自圓其說(shuō)。

不多展開，留點(diǎn)篇幅講印本：

版本問(wèn)題大家去翻《增補(bǔ)校碑隨筆》之類的工具書，不談。問(wèn)題在于《顏氏家廟碑》由于字口刻得深，導(dǎo)致從所謂宋拓本到清末拓本筆畫的粗細(xì)相差不大，僅有一些小細(xì)節(jié)的差異極容易使人產(chǎn)生誤判。比如我唯一見到的彩色全印本，文物出版社2007年7月8開膠版紙《宋拓唐顏家廟碑》，俗稱“大藍(lán)皮”本，是辛冠潔教授2006年在嘉德拍賣會(huì)上8萬(wàn)多元拍回來(lái)的，他稱之為“嘉德本”，定為宋拓，并在后記中作了熱情洋溢的推介。（見圖5）其實(shí)這個(gè)拓本的時(shí)間上限頂多到明末清初，8萬(wàn)元算不上撿漏。只是這個(gè)本子開本夠大，印刷層次還說(shuō)得過(guò)去，不失為臨摹范本。另外上海書畫出版社新鮮出爐的《中國(guó)碑帖名品》系列里有彩印《顏氏家廟碑》，據(jù)說(shuō)是新經(jīng)典，翹首以待吧。

黑白印本中，質(zhì)量比較好的有：文物出版社1985年《中國(guó)書法-顏真卿5》中膠印的張瑋藏本，號(hào)稱宋拓本。開本大，印刷細(xì)節(jié)柔和，層次清晰，美中不足的是拓本有些部分筆畫有滲墨的問(wèn)題，不仔細(xì)分辨容易對(duì)筆畫形狀產(chǎn)生誤讀。（見圖6a）1995年文物出版社的普及系列“歷代碑帖法書選”印了這個(gè)拓本，由于開本的問(wèn)題，原冊(cè)每行7字割為每行5字，但是印刷毫無(wú)層次，致使層次略淡一點(diǎn)的筆畫滲墨都變得烏黑一片，算是失敗的印本，（見圖6b）效果還不如天津古籍出版社1986年“歷代碑帖集萃”系列16開的《顏真卿書顏家廟碑》。武漢古籍出版社1987年以來(lái)每隔一兩年都會(huì)印一次“翰墨林影印叢帖”系列的《顏氏家廟碑》，而且每次印刷的裝幀都不同，難為他們的美編了，可惜里面印得慘不忍睹。另外一個(gè)可以推薦的是上海書畫出版社“中國(guó)碑帖精典”里的《顏真卿顏氏家廟碑》，選印朵云軒的藏本，反光銅版紙厚厚一大本，印刷質(zhì)量上說(shuō)算是僅次于文物出版社大開本的印本。（見圖7）別的出版社，包括上海古籍1962年的經(jīng)折裝大16開本，1987年陜西省博物館“西安碑林名碑”系列，還有中國(guó)書店、吉林文史，今年的江蘇美術(shù)，如果不是為了版本研究，大家就基本不用考慮啦。

民國(guó)時(shí)期的印本主要有正書局的石印本和藝苑真賞社的珂羅版，有條件的推薦后者。臺(tái)灣大眾書局1986年也印過(guò)清拓本，尚可。日本的常見印本是二玄社1986年的“書跡名品叢刊”89《唐顏真卿顏氏家廟碑》，一函兩冊(cè)，選印的是比田井南谷的收藏。（見圖8）