“樂山樂水”和蘿卜白菜

《論語·雍也》中有這樣一段話：“知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。”翻譯成白話就是:智者喜愛水，仁者喜愛山。智者活動，仁者沉靜。智者快樂，仁者長壽。對于智者為什么喜愛水，仁者又為什么喜愛山，孤陋寡聞如我，還未看到令人信服的解釋。但對由此化來的“樂山樂水”和“見仁見智”的解釋看，這似乎僅僅是各人的喜好不同和眼光不同而已。用一句俗話說，就是“蘿卜白菜，各有所愛”罷了。我以為這樣的解釋實在誤得很了。

蘿卜白菜，各有所愛，是說各人不同的愛好。但為什么這人喜愛蘿卜，那人喜愛白菜，其實并無深意。也可能過些日子，這人又愛白菜，那人又愛蘿卜了。然而，“知者樂水，仁者樂山”卻有深意，不是隨便想樂什么就樂什么。“知者”的本性決定了他只能“樂水”，而“仁者”的本性又決定了他只能“樂山”。

為什么？這只要看后面“知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽”就明白了。這十二字實際是對智者何以喜愛水、仁者何以喜愛山的回答。智者，即有智慧的人，這種人的思想非常活躍，隨機應變是他的特點。他因而時時處在變動之中。他的這種特點也正像流水一樣，永遠不會靜止在一個地方。他也如水一樣活潑自由，快樂地歌唱。

仁者則不同。在孔子的學說中，仁是一個很高的原則，很高的境界，很高的思想，很高的追求，是一個政治概念。他希望一切人、當然首先是統治者應當有仁愛的理想，有仁愛的美德。這種思想用莊子的話說，就是“愛人利物”。這是一種很嚴肅的思想，不能也不應該改變。……