再拜屠羊說

“低頭一拜屠羊說”，效法屠羊說的精神與做法，學習這位世上第一高入，那么“萬事浮云過太虛”。榮譽也好，毀謗也好，都不過是碧天之上的一片浮云，一忽兒就要被風吹散，此乃老莊之學的上乘修養功夫，對于今時今日掙扎于商業社會的眾位精英來說，依然有著重要的啟發意義。

相傳曾國藩一共有十三套本領，但是其中有十一套大的謀略之學，都未曾流傳下來，只留了兩套本領給后世的人。其中一套就是他的日記和家書。不外乎告訴家人，怎樣弄好雞窩，怎樣整理菜園，這些瑣碎小事，有何值得留傳給后人?其實不然。曾國藩兄弟經過了九年的艱苦戰爭，把太平天國打垮了，他們所建立的“功績”是滿清入關以來前所未有的，到達了“功高震主”的程度。在政治上，一個功高震主的大臣，危險與榮譽是成正比的，獲得的榮耀勛獎愈多，危險也愈大。不但隨時有失去權勢財富的可能，甚至生命也往往旦夕不保。所以曾國藩的日記與家書，寫這些個雞欄、菜圃小事，與其說是給家人子弟看，不如說是給慈禧太后看，期在無形中消除老板的疑心，表示自己不過是一個求田問舍的鄉巴佬，以保全人頭而已。

曾國藩有首詩說：左列鐘銘右謗書，人問隨處有乘除；低頭一拜屠羊說，萬事浮云過太虛。“屠羊說”的典故出在莊子的《讓王篇》。屠羊說本來是楚昭王時，市井中一個賣羊肉的屠夫，事實上是一位隱士。屠羊說跟著楚昭王逃亡，為其出謀劃策，與昭王共同歷盡艱險。楚國復國后，昭王派大臣去問屠羊說希望做什么官。屠羊說答復道：楚王失去了他的故國，我也跟著失去了賣羊肉的攤位，現在楚王恢復了國土，我也恢復了我的羊肉攤，這樣便等于恢復了我固有的爵祿，還要什么賞賜呢7昭王再下命令，一定要他接受，于是屠羊說更進一步說：這次楚國失敗，不是我的過錯，所以我沒有請罪殺了我；現在復國了，也不是我的功勞，所以也不能領賞。楚昭王聽到這樣的話，更加贊賞屠羊說，要請他做國家的三公高位。可是屠羊說還是不吃這一套，他說我知道三公的地位比我一個羊肉攤老板不知要高貴多少倍，這個位置上的薪水，萬鐘之祿，恐怕我賣一輩子羊肉也賺不了那么多。可是，我怎么可以因為自己貪圖高官厚祿，而使我的君主得一個濫行獎賞的惡名呢?我還是不能夠這樣做的，請你把我的羊肉攤子還給我吧!

屠羊說再三再四地不肯作官，其實就是“功成，名遂，身退，天之道也”的老莊精神。曾國藩寫這首詩，是對他的弟弟曾國荃下警告。尤其是曾國荃打進南京的時候，太平天國的王宮里面，有許多金銀財寶，都被曾國荃搬走了。連曾國藩的同鄉至交好友王湘綺亦大為不滿，在寫《湘軍志》時，把曾氏兄弟以及湘軍的壞處也寫進去了。曾國荃向曾國藩進言，何不推翻清朝，進兵到北京，把天下拿過來，更曾有人把這意見寫字條提出。曾國藩看了，對那人說：“你太辛苦了，疲累了，先去睡—下。”打發那人走了，將字條吞到肚中，連撕碎丟入字紙簍都不敢，以期保全自己的性命。他訓練出來的子弟兵，也已經變成驕兵悍將。所以曾國藩又教他的學生李鴻章，趕快訓練淮軍，來接他的手，沖淡湘軍的自滿驕橫。如果曾國荃與湘軍一；中動，半個中國已經是他的，似乎進一步就可以把大好河山拿下來。但真的拿不拿得下來呢?亦自有拿不下來的道理。到底還是曾國藩了不起，寫了這樣一首詩，要曾國荃“低頭一拜屠羊說”，效法屠羊說的精神與做法，學習這位世上第一高人，那么“萬事浮云過太虛”。榮譽也好，毀謗也好，都不過是碧天之上的一片浮云，一忽兒就要被風吹散。此乃老莊之學的上乘修養功夫，對于今時今日掙扎于商業社會的眾位精英來說，依然有著重要的啟發意義。