迪克.舒爾茨:財富的擔當

如果有10％的利潤，資本就保證到處被使用；有20％的利潤，資本就活躍起來；有50％的利潤，資本就鋌而走險；為了100％的利潤，資本就敢踐踏一切人間法律：有300％的利潤，資本就敢犯任何罪行，甚至冒絞首的危險。“財富曾經以這樣的面目呈現在世界面前，但是現在情況完全不同了”，舒爾茨說。

美國是擁有富翁最多的國家，也是慈善體制最發達的國家。財富在美國富翁的語境中已經超越了實現個人價值的范疇，而更多的體現為心懷天下的普世救贖。作為美國CEO論壇主席，被譽為美國CEO導師的迪克·舒爾茨對于財富的理解同樣如此，在他看來，更多的財富意味著更大的責任，如何花錢已經成為全世界富翁們面臨的共同問題，如果說曾經如何獲取財富創造了美國夢的話，那如今如何使用財富則是新時代美國夢的全部意義。

體育情結

迪克·舒爾茨的成功同樣是典型的美國式成功：堅定的目標、永不放棄的夢想和持之不懈的追求。1950年，大學畢業后，舒爾茨在愛荷華州的佩拉開始了他的教練生涯，供職于愛荷華州洪堡高中。為了專心致志地做好教練，舒爾茨甚至拒絕了為當時正如日中天的圣路易斯布朗隊效力的機會。在隨后的十多年的時間里，舒爾茨主要擔任運動生物學助理教練，以及足球、棒球、籃球教練。或許正是這段教練生涯為他以后成為CEO導師奠定了基礎。

舒爾茨的教練生涯在上世紀60年代末，70年代初達到了頂峰。1960年，他被聘請為愛荷華大學的助理棒球和男子籃球教練。1970年，愛荷華大學籃球的主教練拉爾夫·米勒離職，遠走俄勒岡州，舒爾茨正式成為愛荷華大學籃球的主教練，并且在1971－1972賽季的一場比賽中，率領球隊獲得創紀錄的129比106的驕人戰績，在美國籃球歷史上書寫下了自己輝煌的一筆。當然，在被他的下一任教練取代前，舒爾茨也曾在賽季里創造了一場比賽中只得到45分的尷尬紀錄。

1976年到1981年，舒爾茨成為康奈爾大學體育部主席，在那里他聘請了一位新的足球教練(鮑勃曼)，并實現了部門財政的自給自足。1981年，舒爾茨成為弗吉尼亞大學體育部主席直到1987年。但是后者的這段經歷卻為舒爾茨日后的坎坷買下了伏筆。

1987年，舒爾茨接替沃爾特·拜爾斯成為美國大學體育協會的主席。在五年的任期期間，他幫助加強了該組織的完整性，并對該組織進行改革，加強了與美國其他高等學校的交流。1993年，弗吉尼亞大學體育部門爆出丑聞，其中有些是發生在舒爾茨擔任弗吉尼亞大學體育部主席期間。盡管后來證明所有丑聞都與舒爾茨無關，美國大學體育協會內部也通過了對舒爾茨的信任投票，但是舒爾茨還是認為自己辭職更恰當。

1995年，舒爾茨成為美國奧林匹克委員會主席，在那里他任職到2000年。鑒于歷史上舒爾茨對于愛荷華州體育事業所作出的貢獻，2003年，愛荷華州運動名人堂決定接受舒爾茨成為第174位愛荷華州運動名人堂成員。正是由于舒爾茨不凡的體育經歷和他在美國體育界的影響力，所以當2008年北京奧運會舉行的時候，舒爾茨理所當然的成為了美國奧委會與中國奧委會之間合作的主要推動者，并由此將自己和中國的情緣又加深了一層。

見證中國的成長

其實早在20多年前，舒爾茨就跟中國結下了不解之緣。在上世紀80年代，作為最早一批到中國的西方知名人士，舒爾茨去深圳參加了一次官方的參觀。從此后就被中國深深迷住。“在過去的20年中，我見證了中國的許多變化，尤其是過去的10年里，中國更是發生了翻天覆地的變化。在奧運會的時候我常來中國，跟中國奧委會的成員進行了深入的交流與合作。我對中國近幾年的變化印象深刻，感到非常震驚。不親身經歷的話，沒有人會了解這種變化的意義”，舒爾茨說，“20年前，在西方，人們印象中的中國人只是穿著制服的呆板形象。但是如今情況已經完全不同了，世界應該改變對中國固有的刻板印象了。1988年我曾經到深圳參觀一家鞋廠當時那里除了這家工廠以外街道上空空如也，看不到繁華的景象。但是當我2001年再一次到那個地方的時候，我簡直不能相信自己的眼鏡，感覺就像是到了另外一個完全不同的地方，到處都是高樓大廈，一片繁華。”

中國經濟的發展造就了無數的富翁，然而財富階層的崛起并沒有從根本上解決中國社會根深蒂固的“為富不仁、無商不奸”傳統思想。但是在舒爾茨看來，道德問題與財富并沒有直接的聯系。“舉個最簡單的例子，即使是沒有財富，道德問題依然是每個社會都必須要面對的問題。財富的增長也并不會必然帶來道德的墮落。道德問題的出現最根本上取決于一個社會固有的文化和倫理。當人們過渡追求財富的時候，會不可避免的變得貪婪，甚至會出現腐敗問題。因此在追求財富的過程中我們要時刻的保持警惕，保持謹慎。當我們需要財富的時候，并不需要一定采取墮落的方式。有趣的是，中國過去20年中發生了很多變化，出現了越來越多的富人。我發現中國的富人們也有越來越多的人開始關注慈善事業，幫助窮人。比如說，據我了解，中國建立了很多基金會，這些基金會的作用就是將社會資源分給那些窮人，提高他們的教育水平、醫療水平和生活水平，他們為整個社會做出了很大的貢獻”，舒爾茨說。

在舒爾茨看來，這樣的階段就像一個煉獄的過程，只有經過了這樣一個過程，才能最終修成正果。“這樣的階段是不可避免的”，舒爾茨說，“在以資本市場為主的，追逐財富的過程中，道德會被淡忘，但那只適用于曾經的歷史，他也并不是一個通向成功的道路。過去的十年中美國的經濟發展的很迅速，但是也出現了一些失敗的案例，比如安然公司、龐氏騙局。這兩個公司的CEO雖然曾經賺得了億萬身價，但是現在都要將在監獄里度過余生。中國的富人們應該從中吸取教訓，不能以道德為代價換取利潤。如果中國要取得成功，要長遠發展，建立一個成熟的資本市場的話，就必須考慮道德問題。”

“富人們應該承擔更多的社會責任，這是理所應當的。在致富的過程中，對于更多社會資源的占用和對于財富的占有一定要有所回饋，富人們應該學會慷慨，把他們所不需要的那部分，剩余的那部分回饋給社會。在中國有很多億萬富翁，他們面臨著一個共同的問題，那就是如何把自己的財富分發出去。當然，這樣做的前提條件是這個富翁必須是一個正直的人，他首先要為他的員工提供很好的工作環境和福利待遇。這樣，不僅可以使自己的企業得到發展，還可以促進整個國民經濟的發展”。

中國的富翁們應該有一個正確的財富觀念。在西方有一個說法，富人只是財富的管理者而不是擁有者。很多中國的富翁其實并不了解這句話的涵義。它涉及到的最主要的問題之一是企業的負責人要對他的股東和工人負責，為他們賺取最大化的利潤。以CEO聯合會為例，這里的每一位CEO每年都會獲得數以千萬計的利潤，但是盈利的前提一定是公司運營的良好。公司的成功是CEO成功的前提。

“比爾蓋茨和巴菲特的做法非常偉大，據我了解，他們捐出了至少一半的私人財產進行公益事業。在他們來中國的時候，我也在中國會見了25個富翁，在交流的時候，我一直強調，已經是富翁的人們在得到新財富的時候，最重要的事情就是把這些財富捐出去。這樣做非常難，但是要做一個成熟的富翁、受人尊敬的富翁，就必須這樣做。不過中國有自己的傳統，比如中國的富人們習慣于把他的財富留給自己的后代。但是對待財富有一個發展的過程。不管是富人還是窮人，他的第一要務就是養家糊口，要確保子孫后代得到良好的教育，要確保自己的父母得到良好的照顧等等，在解決了這些問題，財富積累也到了一定程度后，剩余的財富就應該捐給其他的人。”