內(nèi)蒙古出土的紅山文化玉器(下)

三連璧一件（圖23）。巴林右旗那斯臺(tái)遺址出土。長11.9厘米，寬3.8厘米。綠色。器體扁薄，呈長條形。一側(cè)齊平， 另一側(cè)呈連弧狀，中部有三個(gè)并列的圓孔，相鄰兩孔間有一道陰刻線紋，靠近直沿一側(cè)鉆有兩個(gè)圓形小孔。通體拋光。

方緣圓孔器一件（圖24）。出自敖漢旗草帽山遺址。外緣邊長9.4～9.9厘米，內(nèi)緣直徑3.8～4.1厘米，白色。外緣近似方形，內(nèi)緣呈圓形，兩面光平，靠近一側(cè)邊緣正中鉆一小孔，孔徑0.3～0.5厘米。通體拋光。

玉鉞兩件。依據(jù)形制不同，可分為A型、B型。

A型（圖25）出自敖漢旗份子地遺址。長15.6厘米，寬14.2厘米，中心孔徑2.8厘米，邊緣孔徑1.2～1.4厘米。石質(zhì)，灰白色，夾雜有黑色斑點(diǎn)。器體近似梯形，通體磨光。頂部平直，兩側(cè)略外敞，呈斜直狀，刃部呈圓弧狀外凸。中部偏上鉆一圓孔，靠近頂部邊緣內(nèi)側(cè)鉆有兩個(gè)小圓孔。

B型，巴林右旗那斯臺(tái)遺址出土。柄端平齊，圓弧刃，柄部有一圓孔，扁平磨光。

玉熊一件（圖26）。出自奈曼旗。高5.3厘米，最寬2.1厘米。黑色玉質(zhì)。上為圓形獸首，雙眼圓凸，吻部前伸，下為橢圓形身軀，背部彎曲，胸腹部雕有相交的雙前肢爪，通體有如胎兒狀，腹部下端雕有三條凸起弧線。

玉魚一件（圖27）。巴林右旗那斯臺(tái)遺址出土。長4.3厘米。蔥白色碧玉琢成。扁圓錐形，頭頸部有一周陰刻弦紋，似為魚鰓，鉆孔表現(xiàn)魚眼，圓嘴呈凹坑狀，左側(cè)順體刻一條溝痕，右側(cè)兩條似為魚翅，尾端變細(xì)呈鈍尖。

獸形玉器一件（圖28）。采集自巴林右旗查日斯臺(tái)嘎查遺址。長8.9厘米，寬2.5厘米，厚0.5厘米。青玉質(zhì)，黃褐色。近似虎形，長條形扁平體，周邊有兩面磨薄，中部較厚。粗雕成獸形，脊上部正中有一對(duì)鉆圓孔，一面中段有四道斜凹線紋，下為兩道弧形凹線紋，另一面飾三角形凹線紋，尾端扁寬，頭上有一扁耳。通體磨光。

獸面形飾兩件。巴林右旗那斯臺(tái)遺址出土。依據(jù)形制不同，可分為A型、B型。

A型，橢圓形扁片狀，以兩個(gè)圓孔表現(xiàn)眼睛，面下部有一排牙齒。

B型，頭額光滑，臉部較窄，下部有齒。

玉兩件（圖29）。克什克騰旗南臺(tái)子遺址出土。兩件形制基本相同。整器呈環(huán)狀，一側(cè)有窄缺口。

玉斧七件。依據(jù)形制不同，可分為A、B、C三種類型。

A型：三件。其中一件（圖30）出自敖漢旗千斤營子遺址，長25厘米，墨綠夾雜黃綠色，呈長條舌形，頂部略窄，平直，刃部較寬，呈外凸弧形，兩側(cè)微外弧，通體拋光；另一件出自敖漢旗北泡子沿遺址，長19厘米，寬7厘米，黃綠色，夾雜有褐色沁斑，器體呈長條形，頂部略窄，平直，刃部稍寬，呈外凸弧形，兩側(cè)斜直，通體拋光；還有一件出自克什克騰旗好魯庫遺址，長7.7厘米，寬2.8厘米，深綠色，器體呈長條形，頂部略窄，平直，刃部較寬，呈外凸弧形，兩側(cè)斜直，通體拋光。

B型：一件（圖31）。出自阿魯科爾沁旗巴彥塔拉蘇木巴彥諾爾遺址。長8.5厘米，寬2.5～5厘米。墨綠色，夾雜有紅褐色沁斑。器體平面近似梯形，頂部較窄，平直，兩側(cè)斜直，兩面微外鼓，刃部略寬，呈外凸弧形。通體拋光。

C型：三件。其中一件出自巴林右旗那斯臺(tái)遺址，長13.4厘米，寬4.8～6厘米，青綠色，器體平面近似長方形，頂部呈斜弧形，兩側(cè)較直，刃部略外弧；另一件（圖32）出自翁牛特旗海金山遺址，長4.4厘米，寬2.7～3厘米，孔徑0.3厘米。黃綠色，器體呈長方形，四周邊緣平直，兩面光平，刃部略厚，靠近頂部正中對(duì)鉆一圓孔，通體拋光；還有一件出自林西縣大營子鄉(xiāng)土廟子村遺址，長6.8厘米，黃綠色，略呈長方形。

玉墜飾63件（圖33）。巴林右旗那斯臺(tái)遺址出土。依據(jù)形制不同，可以分為A、B、C三種類型。A型，圓珠形；B型，半圓形；C型，扁片形。

此處出土的玉器還有玉管、紡瓜、玉片等。

紅山文化玉器的造型和題材

紅山文化玉器的造型較為豐富，各類玉器主要是在造型來源實(shí)物的基礎(chǔ)上，趨于寫實(shí)略有夸張地進(jìn)行表現(xiàn)。主要有工具形、肖生形和幾何形。其中，工具形源于先民的生產(chǎn)生活、日常生活實(shí)用的工具，如斧、棒等。肖生形來自自然界的生物，如豬、鳥、龜、魚、蟬等。幾何形可能是源于對(duì)天、地、云等自然現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，多以矩形、圓形、圓柱形的幾何形狀為基本造型，這類玉器有玉璧、連璧、箍形器等。

紅山文化玉器大多光素?zé)o紋，少數(shù)雕琢有網(wǎng)格紋、瓦溝紋等。

紅山文化玉器的功能和用途

依據(jù)玉器的形制特點(diǎn)、出土位置以及使用功能之不同，紅山文化玉器一般可分為裝飾類、工具類、禮儀類三種。其中，裝飾類有玉、玉環(huán)、玉珠、玉鐲等；工具類有斧、錛、鑿、棒形器、紡瓜等；禮儀類有玉龍、勾云形玉佩、箍形器、璧、連璧、三孔器、方緣圓孔器、玉人、人面形玉飾、雙龍首玉璜、玉、玉鳥、玉魚、玉蟬、玉熊、玉龜、獸形器、獸面形器等。

禮儀類玉器在紅山文化玉器群中，占主導(dǎo)地位，裝飾類、工具類玉器所占地位并不突出。劉國祥先生曾指出，紅山文化玉器的使用功能有兩個(gè)顯著特征：一是玉器的裝飾功能明顯淡化，作為神器或法器使用的特殊功能顯著增強(qiáng)；二是祭司死后，玉器成為主要隨葬品，具有標(biāo)志墓主人等級(jí)、地位、身份等特殊功能，并由此成為紅山文化晚期社會(huì)內(nèi)部分化、等級(jí)制度出現(xiàn)的真實(shí)物證。可見，在使用功能方面，紅山玉器的宗教禮儀、祭祀色彩濃厚，玉器使用時(shí)的組合搭配與主人的身份地位、宗教祭祀活動(dòng)及葬俗有密切關(guān)系。

從紅山文化玉器的出土數(shù)量和種類上看，玉豬龍、勾云形玉佩和玉箍形器是此期最具代表性的三種器類。下面以玉器出土?xí)r位置，結(jié)合玉器造型特征，探討這三種玉器的具體功用。

勾云形玉佩（包括帶齒獸面形玉佩），一般呈矩形扁片狀，中心部位鏤雕作勾云狀盤卷，四角琢出彎曲的卷狀勾，器面磨出與紋飾相對(duì)應(yīng)的凹槽，器邊緣呈薄刃狀。帶齒獸面佩，多為鏤空?qǐng)A孔式雙眼和彎弧形雙眉，下部有一排牙齒，表面琢有相應(yīng)的淺凹槽，二者具有一定的發(fā)展演變關(guān)系。從勾云形玉佩的出土情況看，多出于等級(jí)較高的中心大墓，且通常放置于墓主人的頭部、胸部、腹部等人體的關(guān)鍵部位，說明墓主人的身份地位非同一般。關(guān)于勾云形玉佩的造型寓意，學(xué)界主要有如下幾種觀點(diǎn)：蘇秉琦先生認(rèn)為與紅山文化一種以玫瑰花為原型的彩陶花紋圖案有關(guān)；劉國祥先生認(rèn)為是直接或間接繼承興隆洼先民崇拜鹿角、豬獠牙等實(shí)物形態(tài)的一種藝術(shù)化再現(xiàn)；田廣林先生認(rèn)為是抽象的鳥紋形象；尤仁德先生認(rèn)為是對(duì)云氣形象的抽象表現(xiàn)；杜金鵬先生則認(rèn)為代表龍的形象。該器的功用，可能是某些特殊社會(huì)成員的標(biāo)志或巫師通天的媒介。劉國祥先生認(rèn)為勾云形玉佩是紅山文化玉器群中最重要的器類，可堪稱紅山文化第一重玉。

玉豬龍，一般蜷曲呈環(huán)狀，頭部碩大，豬首蛇身，吻部前噘，口微張，雙目圓睜，面部多道皺紋，三角形耳部豎起。玉豬龍皆有一個(gè)穿孔，穿孔一般位于頸部，靠近頭部。穿孔是用來系繩，其使用方法是吊掛在胸前。牛河梁遺址第二地點(diǎn)由六個(gè)單元組成，東西長150米，南北寬60米，由西向東第一、二、四、五單元為祭祀冢，第三單元為祭壇，第六單元被擾動(dòng)甚大，性質(zhì)不清。一號(hào)冢共發(fā)現(xiàn)27座石棺墓葬，中部有兩座東西分布的大型墓葬，南部墓群分成四排，M4位于南數(shù)第二排的最靠西部，東、南兩壁分別與M6西壁、M10北壁相接。墓主是成年男性，仰身直肢，兩腿膝部相疊壓，左腿在上，右腿在下。隨葬三件玉器，一件玉箍置于頭骨下，兩件獸首玉龍并排倒置于胸前。從M4出土玉龍位置看，墓主人胸前玉龍吊掛一同與墓主人下葬，穿孔部位應(yīng)該向上，后因尸體腐爛，位于胸前的玉龍滑落才使玉龍倒置。從玉豬龍的出土情況看，大都放置于墓主人胸前，可以推斷其使用方法是佩于巫師的頸上或墜于神服之上。玉豬龍既可能是巫師通天地的法器，也可能是氏族部落作為崇拜和祭祀對(duì)象的禮器。

箍形器，多作橢圓形筒狀，上大下小，上端作斜坡形口，口沿琢磨成刃，下端平齊，一般兩側(cè)各有一個(gè)小圓孔，整器呈倒置的馬蹄形。出土?xí)r大多位于墓主人頭下，少數(shù)置于墓主人胸前或肩部。箍形器的用途有多種說法：李文信先生認(rèn)為是束發(fā)用具即發(fā)箍；林巳奈夫先生認(rèn)為是一種鏟東西或撮東西的用具；楊美莉女士認(rèn)為是一種通天地的神器。箍形器的器體較大，高度通常在10～20厘米，直徑在7厘米之上，不太可能是實(shí)用的發(fā)箍，因?yàn)槿瞬豢赡苡凶銐蚨嗟念^發(fā)以固定住玉箍。從箍形器的出土情況上看，解釋為通天地的神器應(yīng)該是較為可信的。

紅山文化玉器的制作工藝

紅山文化玉器無論在辨材選料，還是在加工技術(shù)方面，都已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代。

從現(xiàn)有資料上看，紅山文化時(shí)期主要為透閃石、角閃石之類的軟玉，少部分為蛇紋石類的岫巖玉和綠松石。玉材顏色有：淡綠色、黃綠色、灰綠色、灰白色、黃色、淡黃色、碧綠色等。

紅山文化時(shí)期，玉匠已能較熟練地使用各類磨具、管鉆、鉆等工具，進(jìn)行鉆孔、切割、鏤雕、研磨、壓地隱起、拋光等工藝。其中鉆孔、研磨、鏤雕和拋光是紅山文化玉器制作中較為常見的工藝。

鉆孔工具多為鉆，即實(shí)心鉆，少數(shù)為管鉆。鉆孔時(shí)，手工轉(zhuǎn)動(dòng)鉆，以潮濕的解玉砂為介質(zhì)鉆孔。由于工具形狀特征和玉料的耗損遞減，具鉆孔極易產(chǎn)生“喇叭孔”現(xiàn)象，由于解玉砂的顆粒不均，孔壁上多有寬窄、深淺不一的螺旋紋。玉器鉆孔方式有三種，單向直鉆，雙面對(duì)鉆和斜向?qū)︺@。相對(duì)應(yīng)的鉆孔形態(tài)也有三種：單向直鉆者，呈“喇叭狀”，雙面對(duì)鉆者，呈“蜂腰狀”，即上下兩個(gè)“喇叭孔”；斜向?qū)︺@者，呈“隧孔狀”，可認(rèn)為是兩個(gè)“喇叭孔”傾斜相連而通。

紅山玉匠善于使用各種研磨技術(shù)，研磨工具主要為扁片狀的有刃石片。玉器表面的陰刻線條多為反復(fù)推拉研磨而成的寬淺形，如勾云形玉佩上就有寬槽式“瓦溝紋”，溝內(nèi)常有磨制留下的細(xì)密線紋痕跡。

紅山玉器的鏤雕，多見于勾云形玉佩之上，主要以扁片狀磨具或結(jié)合鉆在器表兩面進(jìn)行反復(fù)對(duì)磨，直至把玉器磨透出現(xiàn)空洞，再對(duì)空洞邊沿加以修整而成。因此，紅山文化玉器鏤空處邊沿多呈薄刃狀。

紅山文化玉器大多進(jìn)行拋光處理，表面呈現(xiàn)出溫和、晶瑩的油潤光澤。

（全文完）（責(zé)編：蔚蔚）