辛亥革命的偉大歷史意義

辛亥革命的成功，結束了中國長達兩千多年的封建帝制，開辟了民主共和的新紀元；辛亥革命的成功，足以證明孫中山先生所制訂的民族、民權、民生三大主義的正確；沒有孫中山，就沒有辛亥革命。

由于滿清政府腐敗無能，國勢一厥不振，中國面臨亡國滅種的災難，人民群眾處在暗無天日、水深火熱之中。魯迅先生在東渡扶桑時曾寫過一首七言絕句，表達他當時苦悶的心情。詩曰：“靈臺無計逃神矢，風雨如磐黯故園。寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”。譚嗣同的一首詩也表達了他的絕望心情，詩曰：“世間無物抵春愁，合向蒼冥一哭休。四萬萬人齊下淚，天涯何處是神州。”這些詩充分反映祖國在風雨飄搖中，中國人民在漫漫長夜中過著苦難的生活，也反映出人民大眾的悲憤和知識分子的覺醒。

興中會成立的背景

偉大的革命先驅孫中山先生在檀香山創建了中國第一個革命政黨——興中會，吹響了反清革命的號角。興中會是辛亥革命運動的開端，對近代中國資產階級民主革命具有開拓性的意義。興中會的成立，標志著以孫中山為首的領導核心擔負起中國近代民主革命的政治責任。同時，通過《興中會章程》第一次提出了民主革命的綱領：“振興中華、維持國體”，“興大利以厚民生、除積弊以培國脈”。這幾句話實際上已表明了救亡反清是興中會的民生主義宗旨。而興中會的入會誓詞：“驅除韃虜，恢復中華，創立合眾政府”則更明確提出了民族主義和民權主義政治綱領。這是一次偉大的創造。

但是，檀香山興中會畢竟是中國歷史上最早的一個革命組織，它的章程不夠成熟，它的會員也比較復雜。當孫中山離開檀香山，興中會就立即瓦解。1895年初，孫中山到了香港，又在香港成立了興中會總部。香港興中會一成立就著手籌備廣州武裝起義。它的章程宗旨更加鮮明成熟，它的成員反清思想更加激烈，人數也比檀香山時增加很多。雖然在香港興中會領導下的廣州起義以失敗而告終，但是，如果沒有香港興中會的組織領導，廣州起義是根本不可能的。這件事足以說明香港興中會已經成為革命指揮部，而且把革命理論付諸實際行動，意義十分重大。

辛亥革命的先驅與宣傳家

值得一提的是，辛亥革命前的宣傳輿論工作，為提高國民覺悟和辛亥革命的成功奠定了基礎。而從事宣傳工作的這些人，大部分來自留日學生界。在留日學生中出了不少著名的革命家，如：黃興、宋教仁、章太炎、鄒容、陶成章、秋瑾、廖仲凱、馬君武、何香凝、魯迅、許壽裳、錢玄同、張繼、楊毓麟、陳天華、龔寶銓等等。他們在國內外主編的革命書刊，有《游學譯編》、《新湖南》、《浙江潮》、《民報》、《警世鐘》、《猛回頭》、《歌保國》、《革命軍》、《開智錄》、《警鐘日報》、《國民日報》、《瓜分慘禍預言記》等等。對提高人民覺悟、掀起革命新高潮，起了極大的推動作用。但是，隨著留日學生的不斷增加，留日學生中的革命小團體也越來越多。當時的知識分子認識到民族危機日益嚴重，要改變現狀，只有維新，要維新，只有到東洋留學。吳玉章先生有一首詩反映留日學生的共同心情。詩曰：“東亞風云大陸沉，浮槎東渡起雄心。為求富國強兵策，強忍拋妻別子情。”因為留日學生越來越多，思想復雜，政見不一，各省學生小團體如雨后春筍，例如：光復會、華興會、科學補習所、同仇會、黃漢會、上海愛國協會、湖北武庫、群學社、共愛會、共進社等等，宗旨不一，情況復雜。孫中山先生為了打破地區性限制，團結更多的革命力量，他認識到建立一個統一的革命大同盟的時機已經成熟。由于孫中山先生在檀香山和香港先后成立興中會，首倡民族、民主革命，在海內外威望甚高，若成立統一的革命組織，其領袖人物當然非孫莫屬了。

同盟會成立的背景

1905年7月孫中山到達日本，首先吸收馬君武、何香凝等入盟，然后又廣泛地與黃興、章太炎、楊度、章士釗等人商議，經過反復協商，黃興終于首肯。黃興在華興會中威信最高，黃興首肯，宋教仁、陳天華等也相繼應允。華興會在當時留日學生中是最大的革命團體，華興會參加同盟會，其他一些小團體當然也就無一例外了。

中國同盟會的成立標志著以孫中山先生為首的革命派政治上更加成熟了。中國同盟會的綱領，不但明確提出要推翻清朝的統治，而且還提出要廢除封建專制、建立民主共和國的新目標。在經濟上還要平均地權，解決中國的土地問題。在當時的歷史條件下，這個政治綱領被廣大人民大眾所接受，確實是難能可貴的。

中國同盟會的成立是全國各地革命力量的重新組合，為辛亥革命勝利后成立中華民國政府奠定了政治基礎和組織基礎。同盟會員發展很快，聲望極高，清朝政府驚恐萬狀，成為眾望所歸的中國唯一的革命政黨。民族、民主革命進入新的階段，步伐大大加快了。

同盟會成立后，究竟在何處發動武裝起義，這是孫中山與黃興首先考慮的問題。興中會會員以廣東人為主，首義地點當然在廣東。華興會以湖南人為主，要發難當然首選長沙，而同盟會會員遍布全國，何處才是最適當的起義地點呢？孫中山與黃興經過反復斟酌后，決定還是以兩廣作為起義地點。孫中山的原則是：“蓋起點之地，不拘形勢，總求急于聚人，利于接濟，快于進取而已。”注①這句話的意思就是兩廣易于接濟武器彈藥，人力也比較集中，而且靠近邊境，進可攻，退可守，是發難的理想地點。

同盟會成立后，孫中山委派馮自由、陳楚楠等赴香港成立香港同盟分會和新加坡同盟分會，黃興則潛入廣西桂林、梧州等地籌款，為大規模地起義作艱苦的準備工作。

大論戰決定中國的前途

正當孫中山與黃興分頭為籌備起義而奔走的時候，一場關于中國命運的大論戰開始了。以宣傳君主立憲為宗旨的《新民叢報》和以宣傳民族、民主革命為宗旨的《民報》之間開展激烈的論戰。《民報》是站在人民的立場，主張維護民族、民權、民生三大主義，一切以人民的利益為出發點，而且寄希望于人民。而《新民叢報》則站在滿清政府立場，誣蔑民權運動，處處維護封建統治者的利益。《民報》認為所謂皇帝是世襲得來的，而滿清政府的大臣又都是通過蠅營狗茍得來的，這些人廉恥喪盡，不推翻他們，中國如何得救？通過這場大論戰，大大提高了愛國知識分子的覺悟，對當時留日學生起了極大的鼓舞作用，給梁啟超之流以沉重的打擊。總之，這場大論戰的勝利，在辛亥革命歷史上是功不可沒。

黎明前的風暴

在中國同盟會直接策劃或間接影響下，從1906年12月起，在中國大地上先后發生了萍鄉、瀏陽、醴陵起義，由孫中山先生親自領導的欽廉、潮州、惠州起義，以及防城起義、安慶新軍起義和廣州新軍起義、黃花崗起義等等。這些起義雖以失敗而告終，但給清政府以沉重的打擊，大大提高了全國人民的政治覺悟，動搖了清朝政府的統治基礎。同時，通過這十余次革命起義，帶動了全國下層群眾自發的反抗斗爭。清政府的經濟已經崩潰，物價猛漲，江南各省出現了搶米風潮。此次搶米風潮始于杭州，波及上海、南京、武漢、南昌、長沙、福州、廣州等十余省市，群眾不但搗毀糧店，甚至哄搶糧庫。與此同時，全國又出現了抗捐、抗稅風潮。此次抗捐、抗稅風潮始于山東萊陽，也波及鄰近各省。當時人民生活在水深火熱中。這種自發的搶米、抗捐事件，1909年共發生149次，到1910年則上升到166次。長沙等地因搶米風潮引起商人罷市，憤怒的群眾還沖擊衙門，焚燒教堂。這些事件的發生都反映當時的人民群眾已經忍無可忍、活不下去了。尤以3·2 9黃花崗起義對全國人民的教育意義十分深刻。孫中山先生在《祭黃花崗七十二烈士文》中對此次戰役的意義曾有高度的評價。祭文中有這樣一段話：“是役也、碧血橫飛，浩氣四塞，草木為之含悲，風云因而變色。全國久蟄之人心，乃大興奮。怨憤所積，如怒濤排壑，不可遏抑。不半載而武昌之大革命以成。則斯役之價值，直可驚天地，泣鬼神，與武昌革命之役并壽。”注③

于無聲處聽驚雷

黃花崗起義又一次悲壯地失敗了，很多革命黨人開始動搖，像黃興這樣堅強的領導人也有些心灰意冷。當時革命似乎處在低潮時期。但是，就在這個時候，兩湖和四川人民又掀起了轟轟烈烈的保路運動。而保路運動可以說是辛亥武昌起義的導火線。因為兩湖和四川的保路運動在全國引起了強烈的反響。人民對政府的憤怒，經過長期積累已經達到極點。此次保路運動一開始，人民把對貪官盛宣懷的不滿迅速轉變成對清政府的仇恨，其勢如暴風驟雨，不可阻擋，終于引發了武昌起義的槍聲。雖然黃花崗起義失敗，但由于當時中國的民族危機空前嚴重，各種社會矛盾日趨激化，再加上革命黨人大量的宣傳和組織工作，使滿清政府處于四面楚歌之中，全國革命起義一觸即發。武漢之所以成為首義之區，自有它的特殊原因。因為武漢新軍文化素質較高，革命思潮在新軍中潛移默化，不少新軍士兵實際已成為革命黨人。當時武漢地區連年水災，哀鴻遍野，民不聊生，工人大批失業，農民四處逃荒。工農大眾不堪忍受生活的痛苦，因此，新軍起義的槍炮聲，立即得到廣大工農群眾的熱烈響應，清朝政府也立即土崩瓦解、如鳥獸散。

武昌起義后，首先響應的是湖南，繼而江西、陜西、山西、云南宣告獨立，到1911年11月初，上海、浙江和東南各省也相繼宣告獨立。全國革命形勢如暴風驟雨不斷發展擴大。到1911年12月，除東北三省、河南、山東、河北外，其余均宣布獨立，脫離清廷。東北原為清軍發祥地，河南、河北與山東受清廷控制很嚴，雖暫時未宣布獨立，但人心思變，社會秩序已難控制，滿清政府已處于風雨飄搖之中，等待他們的滅頂之災已為期不遠了。

總之，辛亥革命的成功，結束了中國長達兩千多年的封建帝制，開辟了民主共和的新紀元，它的偉大意義是永垂不朽的。

從武昌起義到中華民國臨時政府成立，標志苦難的中華民族從此站起來了，中國從此成為亞洲第一個獨立的民主共和國。民主共和的思想從此深入人心。任何個人野心家和反動政治勢力，如果想在中國土地上重新恢復封建專制，必然要遭到全國人民的堅決反抗。例如，張勛復辟和袁世凱登基，最后都落個可恥的下場。

辛亥革命的成功為中華民族的騰飛，創造了條件，并且為亞洲所有被壓迫民族樹立了爭取獨立自由民主的榜樣。例如印度尼西亞人民看到中國辛亥革命的成功，就開展了轟轟烈烈的反對荷蘭殖民統治者的運動。

辛亥革命的成功，對中國傳統的儒家忠君思想是一次沉重的打擊。幾千年來，皇上自命為天子，所謂朕即國家，誰要敢犯上作亂，就是大逆不道。皇帝一言九鼎，他可以荒淫無恥，為非作歹，誰提意見，就有殺身之禍，通過辛亥革命，使大家認識到歷史上大大小小的皇帝都是一群混帳東西，都是非常自私的家伙。只要人民團結一心，是完全可以把皇帝打倒的。

辛亥革命的成功，足以證明孫中山先生所制訂的民族、民權、民生三大主義的正確。沒有孫中山，就沒有辛亥革命。換言之，辛亥革命的勝利，也就是孫中山思想的勝利。辛亥革命與孫中山是緊密聯系在一起的。我們今天研究辛亥革命的成功和失敗，同時也應該研究孫中山先生在辛亥革命歷史上的地位和影響。我們重溫這段歷史，不但認識到辛亥革命的偉大歷史意義，而且更深刻地認識到孫中山先生對中國近代民主革命的豐功偉績。（作者系中國辛亥革命研究會原副會長兼秘書長）

參教文獻：①《孫中山全集》第一卷P 183、184；②《新民叢報))第75號P25；③引文見《孫中山全集》第六卷P50

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章長炳：回憶《辛亥革命歌》

《辛亥革命歌》是章老回憶所作，現幾乎失傳，實為珍貴史料。

童年入學，隨音樂老師學會唱《辛亥革命歌》。不但在校內唱，放學回家，和鄰居的小朋友們在一起邊玩邊唱。總之，我們那一代人幾乎人人都會唱，亦可謂膾炙人口了。

時間已經過去半個多世紀，歌詞仍然記憶猶新，同學們唱歌的情景，歷歷如在目前，但歌詞的作者究竟何人已無從查考。茲將歌詞抄錄如下，以饗讀者。

“八月十九（即公歷十月十日）武昌城，起了革命軍。張彪與瑞澂，紛紛出城去逃生。都督黎元洪，黃興總司令，渡江收復漢口鎮，漢陽龜山響應。文明，文明，雞犬不驚武昌城。清廷嚇得心膽驚，添將帥，發救兵，陸軍派蔭昌，海軍薩鎮冰，鎮冰不敢進，三戰三敗笑煞人。中原十數省，不日皆反正，江水漢水清，歷史更榮名。”