中國畫的欣賞

【摘要】以齊白石的《蛙聲十里出山泉》為例，體會國畫藝術(shù)欣賞的審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造三個(gè)階段。

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)源于生活而高于生活；中國畫；齊白石；審美

中國畫歷史悠久，淵源流長。最早可追溯到原始社會新石器時(shí)代的彩陶紋飾和巖畫，經(jīng)過數(shù)千年的不斷豐富、革新和發(fā)展，以漢族為主、包括少數(shù)民族在內(nèi)的畫家和匠師，創(chuàng)造了具有鮮明民族風(fēng)格和豐富多采的形式手法。她在觀察認(rèn)識、形象塑造和表現(xiàn)手法上，體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)的哲學(xué)觀念和審美觀，在對客觀事物的觀察認(rèn)識中，采取以大觀小、小中見大的方法，并在活動中去觀察和認(rèn)識客觀事物，甚至可以直接參與到事物中去，逐步形成自己的個(gè)性和特點(diǎn)。因此，它具有中華民族的氣質(zhì)、情感和文化特性，由此奠定了中國畫在世界繪畫史中獨(dú)特的地位。所以加強(qiáng)青少年對中國畫的認(rèn)識和理解，讓他們能更好的體會到畫中的美感和意境，也是民族文化的傳承和發(fā)展不可缺少的一步。

對于青少年來說，欣賞一幅繪畫作品常常是以能否“看懂”為主要依據(jù)。他們的欣賞步驟是：畫的是什么？畫得像不像？畫家畫這種形象的寓意是什么？如果都答出，便認(rèn)為是看懂了，如果答不出來，便認(rèn)為是看不懂。這種方法就是傳統(tǒng)的講“故事”方法，他們對于繪畫作品的欣賞往往過多借助“文學(xué)性”的描述。用這種方法來欣賞中國畫，一般來說，工筆的、寫實(shí)的作品就容易欣賞，因?yàn)樗唧w、真實(shí)。但如果是豪放、寫意的作品，尤其是水墨寫意作品，較難欣賞。因?yàn)樗粚憣?shí)，形象不具體，讓人看不懂，并且更無從知道作者的寓意。當(dāng)然，一般人常用畫的“像不像”來欣賞作品的方法也完全可以理解，因?yàn)楫嫷孟瘢趴吹妹靼祝菀滓鹇?lián)想、產(chǎn)生共鳴。

但是我們必須明白，就藝術(shù)而論，我們衡量一件繪畫作品的好壞，或欣賞一件繪畫作品，首先不在于它像或不像，而在于繪畫作品的主題，或者說繪畫作品中所折射出的某種觀念、某種思想、某種情緒，能否緊緊地抓住觀賞者的心弦，能否給人以充分的藝術(shù)審美享受，并使人從中獲得某種啟迪和教育。應(yīng)該說，這才是一切藝術(shù)作品的真正目的，像與不像不能作為衡量作品的好壞或欣賞作品的標(biāo)準(zhǔn)。

國畫以毛筆、水墨、宣紙為特殊材料，建構(gòu)了獨(dú)特的透視理論，大膽而自由地打破時(shí)空限制，具有高度的概括力與想象力。內(nèi)行人看畫一般是看畫面的整體氣勢，用美術(shù)術(shù)語來說就是先體味其“神韻”，或者“神似”，然后再看它的筆墨趣味，構(gòu)圖、著色、筆力等，最后才看它的造型，即像不像或“形似”。當(dāng)然，青少年要從畫中去體驗(yàn)到一種“神韻”并不是一件容易的事，那不但需要一定的審美能力、藝術(shù)修養(yǎng)，還需要具備一定的繪畫方面的基本知識，特別是通過繪畫而訓(xùn)練出來的一種“感覺”。所以要很好地欣賞繪畫，還得具備多方面的才能和藝術(shù)修養(yǎng)。

所以，通過多年的教學(xué)實(shí)踐，筆者認(rèn)為從以下幾個(gè)方面去欣賞國畫作品也許更能理解一些。即，國畫藝術(shù)的欣賞需要經(jīng)過審美感知、審美理解和審美創(chuàng)造三個(gè)階段。審美感知就是要求我們直觀地去感知審美對象，即藝術(shù)作品本身，我們可以去感知作品上畫的是什么？畫得像或是不像，色彩是鮮明的或是灰暗的，線條是流暢的抑或笨拙，表現(xiàn)手法是工筆還是寫意的等等，總之要自己親自地平心靜氣地進(jìn)行直觀感受。

以齊白石的《蛙聲十里出山泉》為例，畫面上沒有蛙，而觀眾有如聞蛙聲之感，這是絕妙的構(gòu)思。這種構(gòu)思從何而來呢？那就要在審美感知的基礎(chǔ)上進(jìn)行審美理解，即在直觀感受的基礎(chǔ)上，進(jìn)行理解和思考，把握作品的意味、意義和內(nèi)涵。這種理解包括對作品的藝術(shù)形式和藝術(shù)技巧的理解；對作品表現(xiàn)的內(nèi)容和表達(dá)的主題的理解；以及對作品的時(shí)代背景和時(shí)代精神的理解等等，這就需要充分調(diào)動我們的思考能力。蛙聲如何畫，據(jù)說老人想了整整兩夜，后來從詩句規(guī)定的“出山泉”三字得到了啟示，就在“泉”上做文章。老人沒有畫蛙，而是在四尺長的立軸上，畫兩山峽谷間的泉水汩汩而來，幾只活潑的小蝌蚪在湍急的水流中游動著。人們見到搖頭擺尾、活靈活現(xiàn)、似頑皮的蝌蚪離開了水的源頭，告別了它們的媽媽（或者去找尋它們的媽媽），自然會想到蛙的叫聲，似乎那蛙聲隨著水聲有遠(yuǎn)而近……真是畫中有畫，畫外有畫，通過欣賞者聯(lián)想，創(chuàng)造出一個(gè)隱含場面。透過畫面的氣氛，體驗(yàn)畫面的情調(diào)：是深沉或是豪放，是樂觀或是悲傷。再進(jìn)一步，我們還可以根據(jù)已有的知識結(jié)構(gòu)，結(jié)合作者的性格、身世、人生觀、創(chuàng)作特點(diǎn)和時(shí)代背景等進(jìn)行分析，白石大師出生于窮苦的農(nóng)民家庭，自幼對生活有著濃厚體會。所以能把感受融合于畫作之中，靈感的激發(fā)來源于對生活的深切感受，藝術(shù)源于生活而高于生活。到這一步，藝術(shù)的審美欣賞并沒有完結(jié)，還有一個(gè)審美創(chuàng)造階段。青少年通過審美的感知和審美的理解后，在對作品審美的基礎(chǔ)上進(jìn)行再創(chuàng)造，通過自己積累的審美經(jīng)驗(yàn)、文化知識、生活閱歷等進(jìn)行豐富的聯(lián)想、發(fā)揮自己的靈感，在認(rèn)識之后，嘗試著把自己的意象表達(dá)出來。就如，《蛙聲十里出山泉》之所以這么傳神，是因?yàn)榘资先擞兄赅l(xiāng)村生活對青蛙、蝌蚪、螃蟹等有仔細(xì)深入的觀察，不然，是很難畫出這么生動的畫來。以文人的筆墨表現(xiàn)勞動者的情懷，這正是白石老人的偉大之處。而這一步，也是整個(gè)欣賞過程中尤為重要的階段。

中國繪畫是中國文化的重要組成部分，根植于民族文化土壤之中。通過美術(shù)教學(xué)欣賞國畫，利用美術(shù)教學(xué)課堂的方寸之地，讓學(xué)生懂得這種特有的獨(dú)具中國味的繪畫語言體系，促使學(xué)生審美能力的提高，使之樹立正確的審美觀，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)民族美術(shù)熱愛的濃厚感情。這就是我的職責(zé)，也是我的追求，滿心希望我的學(xué)生都能根據(jù)各自特點(diǎn)，發(fā)展個(gè)性，快樂成長。

（作者單位：江蘇省張家港市第一中學(xué)）