商業(yè)化的文物古建 等

商業(yè)化的文物古建

故宮建福宮被曝開(kāi)設(shè)私人會(huì)所之后，文物古建是否可轉(zhuǎn)讓、經(jīng)營(yíng)成為關(guān)注焦點(diǎn)。而當(dāng)前，太廟、天壇、北海等多處文保單位，有的在古建上建成餐廳進(jìn)行經(jīng)營(yíng)，還有的只出租場(chǎng)地賺取租金。對(duì)此，北京古建筑研究所所長(zhǎng)韓揚(yáng)認(rèn)為，對(duì)古建的利用，也是古建價(jià)值的一種實(shí)現(xiàn)方式，但對(duì)于利用不合理的，應(yīng)該予以糾正。他表示，一些文物保護(hù)單位的合理使用是可以的，例如展覽館、博物館等，當(dāng)然，利用的底線(xiàn)是不能對(duì)古建本身造成傷害或影響開(kāi)放環(huán)境。

蘇繡的版權(quán)危機(jī)

蘇繡明末由上海顧繡發(fā)展而成，蘊(yùn)藏著江南水鄉(xiāng)那清雅而細(xì)膩綿長(zhǎng)的文化內(nèi)涵。流傳至今已有上千年歷史的民間工藝蘇州刺繡正遭遇現(xiàn)代困境：蘇州繡娘的工藝作品很有可能在無(wú)意間觸碰、侵犯了著作權(quán)，而這或?qū)⒄兄聰?shù)額驚人的索賠。按照刺繡的傳統(tǒng)，繡娘們多數(shù)是以他人的繪畫(huà)、書(shū)法或者攝影作品作為底稿，臨摹對(duì)方的作品。在過(guò)去，這只是一種對(duì)他人作品的仰慕或者肯定，但在現(xiàn)代社會(huì)里，這則有可能構(gòu)成侵權(quán)。在蘇州市政府及各高等美術(shù)院校的幫助下，越來(lái)越多的年輕繡女們開(kāi)始“進(jìn)課堂”——學(xué)攝影、搞創(chuàng)作，以自己的藝術(shù)作品為藍(lán)本開(kāi)始進(jìn)行刺繡創(chuàng)作。

變質(zhì)的老字號(hào)

近日，東來(lái)順華龍街店被“臥底”的記者發(fā)現(xiàn)，這是一家東來(lái)順在本市連鎖店中唯一通過(guò)HCCP認(rèn)證的店面，并且多次被評(píng)為國(guó)家級(jí)會(huì)議指定餐廳，用添加劑勾兌自制所謂鮮榨汁飲料，10元左右成本卻售價(jià)五六十元。據(jù)了解，店里的服務(wù)員大多沒(méi)有健康證，直接上崗實(shí)踐，此前未經(jīng)任何培訓(xùn)。東來(lái)順連鎖店都不需要培訓(xùn)就上崗，健康證也可以不要，老字號(hào)尚且如此，其他店的情況可想而知。長(zhǎng)此以往，多硬的招牌早晚也得砸了。相信所有有良知的人都不愿看到祖宗留下的老字號(hào)在我們這一代人手里砸完了。

當(dāng)秦腔遇到動(dòng)漫

秦腔是陜西的文化名片之一。最近，幾個(gè)二十出頭的年輕人因?yàn)閷?duì)秦腔這種藝術(shù)形式喜愛(ài)，再加上本身具備美術(shù)基礎(chǔ)，一起成立了動(dòng)畫(huà)工作室， 這群創(chuàng)意無(wú)限的年輕人琢磨出了秦腔新的表現(xiàn)形式―秦腔動(dòng)漫。秦腔動(dòng)畫(huà)以秦腔戲曲資源作為背景，特定動(dòng)畫(huà)人物多為戲曲人物，場(chǎng)景自定；包含突出的戲曲元素，以目前多見(jiàn)的FLASH為表現(xiàn)形式。陜西省戲曲研究院院長(zhǎng)陳彥認(rèn)為，秦腔動(dòng)畫(huà)可以看做是秦腔文化衍生的產(chǎn)業(yè)鏈，是一種很好的探索，而且這樣通過(guò)當(dāng)下人的審美形式把秦腔表現(xiàn)出來(lái)，也是對(duì)秦腔文化內(nèi)涵的一種新的表現(xiàn)。

保護(hù)古村落

中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)在現(xiàn)代化大潮的沖刷下，正邁入急劇的社會(huì)轉(zhuǎn)型中。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，新農(nóng)村建設(shè)的推進(jìn)，古村落已全面瀕危。古老的空間格局和傳統(tǒng)的古風(fēng)遺韻正漸行漸遠(yuǎn)，令人憂(yōu)思。搶救古村落，保護(hù)寶貴的歷史文化遺跡，已成為不得不正視的現(xiàn)實(shí)。當(dāng)前，古村遺存已經(jīng)為數(shù)不多。更讓人擔(dān)憂(yōu)的是，某些開(kāi)發(fā)者打著保護(hù)古村的旗號(hào)，在挖掘古村旅游價(jià)值的同時(shí)，卻讓古村落失去了古村的精魂。古村落保護(hù)不僅要把作為物質(zhì)形態(tài)凝固下來(lái)的“軀體”部分保留，更要把大量靠人的言行傳承下來(lái)的“靈魂”部分，即民俗等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)部分加以保護(hù)，使古村落不至于成為“空巢”。