人性化設(shè)計(jì)問題初探

20世紀(jì)80至90年代設(shè)計(jì)成多元化趨勢，各種設(shè)計(jì)風(fēng)格先后出現(xiàn)。人們對(duì)以“功能主義”為中心，強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化生產(chǎn)的國際主義風(fēng)格開始厭倦。主張?jiān)诒ＷC功能的基礎(chǔ)上，以更多的形式美感滿足人的高層次需求，人性化設(shè)計(jì)逐漸成為一種潮流。

1 設(shè)計(jì)人性化含義及特點(diǎn)

設(shè)計(jì)的人性化就是在保持設(shè)計(jì)的科學(xué)的結(jié)構(gòu)和合理的功能的同時(shí)，在設(shè)計(jì)中注入“人性化”（情感的、心理的、倫理道德的、歷史文化的）因素，給人以想象的余地和韻味，從而使設(shè)計(jì)在滿足人基本需要的同時(shí)，能給人帶來或輕松愉快或親切溫馨或幽默有趣或驚奇詫異或其他意想不到的心理感受和情感體驗(yàn)，讓冷冰冰的設(shè)計(jì)富于生命感好人情味。因此，人性化設(shè)計(jì)可以用具有本國文化特色的外觀與功能的完美統(tǒng)一以及滿足使用者的情感需求來判斷，它的特征為形式美、功能美、情感化、文化美。一是形式么美。形式美的設(shè)計(jì)是我們?cè)O(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。形式美包括功能形式美和外觀形式美。二是功能美。功能美主要是從消費(fèi)者操作上的宜人性方面考慮，必須符合人們的生理要求和心理要求。三是情感化。情感是人們對(duì)客觀世界的感受與體念。要求產(chǎn)品必須具備文化內(nèi)涵，使使用者在使用的時(shí)候能付之以感情，產(chǎn)生情感的交流和共鳴，這也是今天產(chǎn)品內(nèi)涵的最高境界，是產(chǎn)品人性化的體現(xiàn)之一。四是文化美文化包括物質(zhì)文化、智能文化、制度文化和觀念文化四種文化形態(tài)。對(duì)于我們中國來說，我們所需要的設(shè)計(jì)必然是具有中國文化美的、帶有中國情感的有中國特色的個(gè)性化的設(shè)計(jì)。

2 設(shè)計(jì)人性化的必然性

一是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展處于較低水平時(shí)，人們對(duì)設(shè)計(jì)物的要求是簡單而實(shí)用。而當(dāng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平達(dá)到一定程度時(shí)，消費(fèi)者就會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)物產(chǎn)生更高的要求——包含了除實(shí)用之外的更多心理的、精神文化的需求。歐洲18世紀(jì)工業(yè)革命之初，人們對(duì)擁有大量的工業(yè)制品而歡呼雀躍。二戰(zhàn)后的40—50年代是世界經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)期，經(jīng)濟(jì)落后，物質(zhì)匱乏，設(shè)計(jì)便遵循簡潔、實(shí)用、耐用的原則。經(jīng)過60—70年代的經(jīng)濟(jì)的快速持續(xù)發(fā)展，社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的急劇增加，設(shè)計(jì)不僅要實(shí)用、適用，而且要賦予更多審美的、情感的、文化的、精神的含義。因而80—90年代設(shè)計(jì)的人性化趨向的出現(xiàn)便成了水到渠成。正如美國設(shè)計(jì)家普羅斯所說的“人們總以為設(shè)計(jì)有三維：美學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)，然而更重要的是第四維人性。”

二是人類需要階梯化上升的內(nèi)在要求。美國行為科學(xué)家馬斯洛提出的需要層次論，提示了設(shè)計(jì)人性化的實(shí)質(zhì)。馬斯洛將人類需要從低到高分成五個(gè)層次即生理需要、安全需要、社會(huì)需要(歸屬與愛情)、尊敬需要和自我實(shí)現(xiàn)需要。馬斯洛認(rèn)為上述需要的五個(gè)層次是逐級(jí)上升的，當(dāng)下級(jí)的需要獲得相對(duì)滿足以后，上一級(jí)需要才會(huì)產(chǎn)生，再要求得到滿足。雖然人類高級(jí)的精神需要的滿足不一定全通過設(shè)計(jì)物品來實(shí)現(xiàn)，但設(shè)計(jì)物在滿足人類高級(jí)的精神需要、協(xié)調(diào)、平衡情感方面的作用卻是無庸置疑的。因而設(shè)計(jì)的人性化因素的注入，是人類需要的自身特點(diǎn)對(duì)設(shè)計(jì)的內(nèi)在要求。

三是對(duì)于設(shè)計(jì)理性化的反撥。由德國包豪斯學(xué)院創(chuàng)立和倡導(dǎo)的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格在20世紀(jì)40—50年代逐漸成熟，在70年代更是達(dá)到登峰造極的地步。現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)以其高度統(tǒng)一、理性化的特征和冷漠的面孔征服了全世界，同時(shí)也受到自我意識(shí)不斷增強(qiáng)的新一代消費(fèi)者的批評(píng)、指責(zé)和發(fā)難。在80年代， “新德國設(shè)計(jì)”流派公開反對(duì)正統(tǒng)德國設(shè)計(jì)，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)的生動(dòng)的、人性化的特點(diǎn)，對(duì)沉悶的、冷漠的、理性的德國設(shè)計(jì)發(fā)起強(qiáng)烈攻擊，反映了對(duì)極端理性主義設(shè)計(jì)的厭惡情緒。一方面是自我意識(shí)不斷增強(qiáng)、消費(fèi)口味不斷變化的消費(fèi)者，一方面是過于刻板、冷峻、理性的千篇一律的設(shè)計(jì)面孔，其結(jié)果必然是選擇變化，由理性化走向感性化，由非人性化走向人性化。

3 實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)人性化的途徑

3.1 “以情動(dòng)人”。通過設(shè)計(jì)的形式要素（如造型、色彩、裝飾、材料等）的變化，引發(fā)人積極的情感體驗(yàn)和心理感受，可稱為設(shè)計(jì)中的“以情動(dòng)人”。一是產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)要賦予特點(diǎn)。如意大利設(shè)計(jì)師扎維#8226;沃根(Zev Vanghn)于80年代設(shè)計(jì)的Bra椅子，采用了傳統(tǒng)椅子的結(jié)構(gòu)，但椅背卻運(yùn)用了設(shè)計(jì)柔軟而富有曲線美的女性形體造型，人坐上去柔軟舒適而浮想聯(lián)翩，極富趣味性。二是色彩要賦予感情。針對(duì)不同的消費(fèi)群和不同的使用場合，顏色的選擇非常的重要。如“干燥椅”，她的結(jié)構(gòu)很簡單，但是給人一種十分新穎的感覺，原因是他采用多種色彩的苯胺或油漆自然上色，或是進(jìn)行拋光處理，色彩非常的豐富，十分的大膽和有創(chuàng)意思，十分適合那些追求個(gè)性化需求的消費(fèi)者的需求。三是材料選擇要綠色。人性化設(shè)計(jì)對(duì)于當(dāng)今綠色設(shè)計(jì)和環(huán)保設(shè)計(jì)具有十分重要的意義。選擇可以在循環(huán)利用和便于加工處理的材料十分的重要。

3.2 “以意感人”。通過對(duì)設(shè)計(jì)物功能的開發(fā)和挖掘，在日臻完善的功能中滲透人類倫理道德的優(yōu)秀思想如平等、正直、關(guān)愛等，使人感到親切溫馨，讓人感受到人道主義的款款真情，可謂是設(shè)計(jì)中的“以義感人”。好的功能對(duì)于一個(gè)成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)來說十分的重要。人們之所以有對(duì)產(chǎn)品的需求，就是要獲得其使用價(jià)值——功能。如何使設(shè)計(jì)的產(chǎn)品的功能更加方便人們的生活，更多、更新考慮到人們的新的需求，是未來產(chǎn)品設(shè)計(jì)的一個(gè)重要的出發(fā)點(diǎn)。一句話，未來的產(chǎn)品的功能設(shè)計(jì)要具備人性化。如超級(jí)市場的購物車架上加隔欄，有小孩的購物者在購物時(shí)可以將小孩放在里面，從而使購物更方便和輕松。

3.3 “以名誘人”。借助于語言詞匯的妙用，給設(shè)計(jì)物品一個(gè)恰到好處的命名，往往會(huì)成為設(shè)計(jì)人性化的“點(diǎn)睛”之筆，可謂是設(shè)計(jì)中的“以名誘人”。一種好的設(shè)計(jì)亦需要好的名字來點(diǎn)化，誘使人去想象和體味，讓人心領(lǐng)神會(huì)而怦然心動(dòng)。如1992年意大利年輕的設(shè)計(jì)師馬西姆#8226;羅薩#8226;和尼設(shè)計(jì)了一個(gè)帶扶手的沙發(fā)椅，雖然柔軟舒適，造型卻非常普遍。然而設(shè)計(jì)師對(duì)這一設(shè)計(jì)的命名卻讓其名聲大噪，身價(jià)倍增。他把這一作品叫作“媽媽”，意味著這一沙發(fā)能提供給人以保護(hù)感、溫暖感和舒適感，就像躺在媽媽懷里一樣。設(shè)計(jì)師在展示其設(shè)計(jì)的實(shí)用功能的同時(shí)，還給我們提供了許多實(shí)用之外的東西，帶給我們?cè)S多思考和夢想，其給人的心靈震憾和情感體驗(yàn)是不言而喻的。

產(chǎn)品人性化設(shè)計(jì)是時(shí)代和社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，我門作為接班人，要從產(chǎn)品形式、色彩、結(jié)構(gòu)、功能、名稱、材料等各個(gè)設(shè)計(jì)因數(shù)出體現(xiàn)產(chǎn)品的人性化設(shè)計(jì)，使未來的產(chǎn)品設(shè)計(jì)更加適合消費(fèi)者的心理和個(gè)性的新需求。