清華與中國的現代化

2011年，清華大學迎來了她的百歲生日。清華的這一百周年，不僅是清華的一百年，更是折射中國現代化發展進程的一百年。在世界大學發展史上，確實也沒有哪所大學能像清華和北大這兩所學校一樣，和一個國家民族的現代化過程有如此緊密的關聯與交織。

與世界諸多著名大學相比，中國的大學起步比較晚，但是起點并不低，僅用了很短的時間就完成了自身的制度建設，成功地實現了與具有現代意義的西方大學的接軌。學者謝泳認為，中國出現現代意義的大學，始于1925年清華設立大學部。

與脫胎于晚清舊體制的北京大學不同，清華的誕生，并非始于一個國家現代教育的正常發端之途。清華的誕生，眾所周知，是用美國返還的部分“庚款”成立的，老一輩的清華人，都把清華稱之為“國恥紀念碑”。

恥辱具有兩重性，它既是一個挑戰、一種障礙，又是一個機遇、一種鍛煉，更是一種憂患意識，一種強大的精神動力。明恥后立志雪恥，必然需圖強，這是一個邏輯的必然。強烈的明恥圖強愿景與強烈的責任意識，成為清華重要的文化基因和清華人前行的巨大動力。而當時，這不僅是清華人心底的呼聲，也是那個時代的最強音。不惟如此，這個精神，也為后來一代代清華人所追隨，并在新的時代有了新的闡釋。

用美國返還的“庚款”，就得按美國的制度。所以早期清華的辦校目標就是“把美國的學校整個搬到清華來”，不得不說清華在這一點上是成功的。19世紀末20世紀初，由于社會力量的廣泛介入和大學對社會的適應，美國逐漸成為世界大學的中心。清華因故照搬當時世界上最先進的辦學理念，某種意義上也是無心插柳，卻也為中國收獲了一片巨大的綠蔭。

在清華建校之后的不久時間，辛亥革命爆發，千年帝制一朝瓦解，老大帝國蹣跚地走向共和，自此之后，現代化成為百年中國的主題詞。而之后在中國現代化進程中發揮中堅作用的，多數出身清華，他們的一生均與這個國家緊密相連。比如我們今天所熟知的竺可楨、侯德榜等一大批科學家。在1955年公布的首批236名中科院學部委員中，1912-1929年由清華出去的留美學生就有34人，占14.4%。

更為重要的是，一個國家的現代化，不僅僅表現在其自然科學和技術的發展和成就，更在于社會的文明程度。在這方面，清華也毫不遜色，“但開風氣不為師”的胡適，其成就雖然多是在北大獲得，但是他是出身清華的，其他如王世杰、梅汝、王造時、錢端升等人，也都是從清華出去之后學成歸來并在社會中發揮重大作用的。1914年梁啟超在清華演講時對清華學生的寄語：“作中流之砥柱”，真是先知般的預言。正是那次演講，梁啟超提出了清華的校訓：自強不息，厚德載物。

“自強不息，厚德載物”八個字出自于《周易》“乾”“坤”二卦的卦辭： “乾象言，君子自勵，猶天之運行不息，不得有一暴十寒之弊，且學者立志，尤須堅忍強毅，雖遇顛沛流離，不屈不撓；若或見利而進，知難而退，非大有為者之事，何足取焉?！薄袄は笱?，君子接物，度量寬厚猶大地之博，無所不載。君子責己甚厚，責人甚輕。”自此，清華人將八個大字作為治學與做人的校訓銘記于心。

在這次演講上，梁啟超清楚地描述了個人與大學教育及社會的關系，“英美教育精神，以養成國民之人格為宗旨。國家猶機器也，國民猶輪軸也。轉移盤旋，端在國民，必使人人得發展其本能，人人得勉為勁德爾門，即我國所謂君子者。莽莽神州，需用君子人，于今益極，本英美教育大意而更張之”。

而在清華成立之初的社會背景下，清華學子負有一種特殊的責任，梁啟超在演講的后面表述得尤為清楚：“清華學子，薈中西之鴻儒，集四方之俊秀，為師為友，相磋相磨，他年遨游海外，吸收新文明，改良我社會，促進我政治，所謂君子人者，非清華學子，行將焉屬？”

清華的成長是一個向西方學習的過程，但是清華早期的掌舵人，心里想的是如何擺脫美國的影響，成為獨立的清華。1925年，清華成立大學部，正是基于這一考慮。同時，國內的“改大潮”，又是和當時收回教育主權、爭取教育自主和學術獨立的運動相呼應。清華是一所留美預備學校，早期一味“美國化”的種種措施，在國人心目中，是依附美國殖民地教育的樣板，因而被稱之為“買辦學?！保粫r竟成為社會輿論之的。

不過這一切到了1928年，隨著北伐勝利、清華改為國立清華大學而頓時改觀。曾在這一時期出任清華文學院長的哲學家馮友蘭曾對清華這段歷史下過如此評語：清華史前期到現在的清華大學，經歷了一步一步的歷史過程，這個歷程就是中國學術獨立的歷程，就是中華民族中興的頭等大事。

就在這一時期，清華還做了一件“逆潮流而動”的大事，那就是成立“國學研究院”。自五四之后，“孔家店”被打倒，傳統文化被國人棄之如敝履，惟有一詞被人人奉為金科玉律，那就是“科學”。國人以為拋棄了傳統文化，國家便可以走上一條繁榮富強的康莊大道，于是一頭扎進“科學”的懷抱。發現偏差的，正是新文化運動的舵手胡適。為了糾正這種偏差，胡適不惜在新文化運動的巔峰之時，提出了“整理國故”、“再造文明”。

在胡適的建議之下，國學研究院于1925年在清華成立，匯聚了學貫中西的“四大導師”梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任，他們倡導形成“會通古今，會通中西，會通文理”的清華學派。雖然只有短短四年的時光，國學研究院卻成了士林久頌不衰的神話：不僅有大量的學術成果，而且培養了眾多人才。這一段中國現代化中的插曲，雖然并非當時的主流，但在今日的我們看來，卻已經成為中國現代化整篇樂章中不朽的音符，越來越顯示出其恒久的意義。八十年后，國學熱再度在中國興起，清華決定再造國學研究院并付諸實施。歷史恍若在這里拐了個大彎。

一所大學只有與國家民族的命運緊緊聯系在一起，才能獲得發展的巨大力量。在清華改為國立的前后，戰亂頻仍，值此局勢，清華也并非世外桃源，各派政治軍事勢力，莫不想控制清華。而清華人抱定“清華為清華人之清華”之宗旨，對各種勢力試圖控制的企圖予以反抗，以至于出現“三趕校長”的局面。梅貽琦正是在這樣一個風雨飄搖的時局下，出掌清華的。

就職典禮上，梅貽琦發表演說：“今日中國之大學教育，溯其源流，實自西洋移植而來，故制度為一事，而精神又為一事?！彼f：“辦大學有兩個目的，一是研究學問，二是造就人才。”梅貽琦認為，大學生應有通識，又應有專識，再則曰大學卒業之人應為一通才，亦應為一專家，故在大學期間之準備，應為通專并重。1931年的中國，內憂外患，梅貽琦在演講最后說：“我們做教師做學生的，最好最切實的救國方法，就是致力學術，造就有用人才，將來為國家服務?！?/p>

梅貽琦上任后做出的一個讓很多人費解的舉動，即削弱校長的權力，無論是教授會還是評議會，他都是一個旁觀者，教授們都清楚，梅貽琦是為學術自由，甘做“職業校長”。教授治校、通才教育、學術自由思想，構成了梅貽琦和當時清華的教育理念。

出身清華的梅貽琦給清華帶來了新局面，也為中國現代教育史留下了豐厚的遺產：教授治校、學術自由、通才教育……正是在梅校長的執掌之下，清華大學從一所有學術名氣而無學術地位的大學，一躍成為兩者兼具的令世界矚目的大學?？箲饡r期由北大、清華、南開聯合組成的西南聯大，被譽為教育史上的奇跡，實際上，在昆明的八年歲月里，三校校長當中惟有梅貽琦堅守校內，在戰亂年代為中華民族保存了元氣，并造就了包括楊振寧、李政道、朱光亞、鄧稼先等一大批蜚聲中外的著名科學家。

也正是在西南聯大那段炮火紛飛的歲月里，清華再一次與國家的命運合拍，在西南一隅成為“民主堡壘”。諸多西南聯大的學子日后回想起母校，對母校的自由氛圍津津樂道，這種自由的風氣，正是因為有教授治校作為制度才得以保障的，而教授治校制度的核心便是民主。而在中國的現代化進程中，民主是其中至為重要的一環，五四除科學之外的另一關鍵詞，正是民主。西南聯大現在清華校園里的晗亭，就是為了紀念在當時素有“民主斗士”之稱的吳晗。在啟蒙和救亡的雙重變奏之下，政治在清華中所占有的分量越來越重，在之后的共和國歲月中更是如此。

清華在中國現代化轉型中的作用不言而喻。我們可以想想，在逝去的歲月里，無論政治信仰如何，為中國現代化出過力的各種人士，有多少是由清華而來，又有多少是由清華而成就了自己一生的偉業。胡適是由清華出來最后落腳北大的，在很大程度上，胡適的經歷有象征性，中西文化的最終融合不是一件不可能的事，關鍵是我們以什么樣的態度，以怎樣的誠意來努力。

1946年10月10日，靜寂荒涼的清華園，一下子熱鬧起來。自從1937年秋離開秀美的清華園，師生們再度聚首于此，舉辦復校開學典禮。復校之后的清華，正在悄悄起變化，可以說是新舊交替的過渡期，清華的學子們已經越來越多地或主動或被動融匯進時代的洪流，日后，正是他們，在共和國和新清華的發展中起到關鍵作用的。

1952年底，蔣南翔出任清華校長的時候，院系調整已經完畢，當年的文學院、法學院、理學院等已經人去樓空。蔣南翔是在這樣的情形下擘畫新清華的道路的。又紅又專方向的確立、“綜改工”的轉型、輔導員制度的形成……一條與舊清華截然不同的人才培養模式在昔日的清華園內展開了。清華園里誕生了新口號：兩種人會師。即青年教師加強學術修養，老教授向黨靠攏。自此，清華在政治的影響下，努力維持著較高的辦學水準，為社會培養了大量的人才，如今他們已經成為中國的政治、經濟、文化和科技等諸多領域的領導者和中堅力量。也正是這種努力，保全了清華的基因，使清華在上個世紀七十年代末期，隨著中國社會政治格局發生變化，得以迅速調整，重新崛起。至今，這條道路依然在影響著清華。如果說清華與國運息息相關，恐怕沒有人會反對。

當然，在政治混亂的年代中，清華并非沒有留下令人難過的印記，但這樣的印記同樣與那個時代緊密相連。直到1978年改革開放，中國迎來了自己的新生，清華也迎來了自己的新起點，迎來了一個穩定發展的歷史時期，清華與轉型期中國社會的關聯愈發緊密。出身清華后來又做了北大校長的胡適曾經說：“吾他日能望見中國有國家的大學，可比此邦的哈佛，英國的劍橋、牛津，德之柏林，法之巴黎，吾死瞑目矣?！比绾巫裱髮W之道，培養健全人格，提升科研教學水平，服務國家社會，一百年之后，對清華人，對中國人而言，依然是個挑戰。