共飲一杯茶 濯盡身心靈

人與人之間的聯系皆經由一些微小而又奇妙的東西不斷地發散、延伸開去。珍惜機緣，才能得到幸福。茶，就是這樣一個微小而奇妙的東西。這小小的一片葉子，嬌嫩的外表，經高溫沸水沖泡而出的汁水，卻能讓人心靈凈化。與友人相近，與愛人相親。

無論是茶，還是佛，都有相同的本性。我把它理解為“空”。但“空”并非“看空”，而是“復活”。以空杯的心態，博愛的境界，重新看待世界和周遭的人。這也是心靈茶會誕生的本意，用茶香和梵音沐浴肉身，感悟心靈。

緣生

心靈茶會，最初原本只是老師與學生之間一個美麗的春天約定。

因為，學生們從未去過傳說中素有“皇家寺院”之稱的永福寺。所以學校約定了在明前季一定帶他們前去寺院品茶。永福寺以其幽雅的自然環境和濃厚的人文、佛教文化氣息著稱，何不借由這天時地利人和，開展一段茶與心親密接觸的精神旅途呢?有了這樣一個基礎創意，大家索性一鼓作氣，策劃了這一次的“心靈茶會”。

臺灣有一個“無我茶會”，針對的多是茶界人士。而我們想要做的是“心靈茶會”，針對更多的非茶界人士，是那些在俗世中想尋求心靈凈化的人。我們直覺認為，這樣的人更會接受茶文化和佛教文化的推廣。

從組織策劃到活動的執行進行了具體的分工和配合。心靈茶會如同一個嬰兒般在大家的共同期盼和努力下降生，這已遠超出了心靈聚會的含義，更有一群習茶人的殷切期望。

禪意

茶禪本一味。

佛人飲茶，源于晉朝，在唐朝時期得到迅速發展。佛教在茶中融進了“清凈”的思想，而茶人也希望通過這一杯茶將自己與山、水、身心相聯系。將茶會定于永福寺內舉行，是我們對傳統文化的尊重。在古代，寺院便是習茶、講茶、品茶的重要的文化交流地。

雨中的寺院，更顯莊嚴肅穆，綠樹掩映中的黃墻紅瓦讓人一入寺便心生好感。冒雨前來參加茶會的友人，見面第一句話就是：“這里環境真好，怎么讓你們發現的?”

寺院的知客明行法師，為大家開始茶會的第一個環節：禪行?！氨挥晁芟淳褪恰凤嫛?。是我們用身體來感受大自然的另一種表現?！痹谒膸ьI下，茶友們依次參觀了永福寺內的各個景點，聆聽他為大家講解的佛理、寺院悠久的歷史、文化底蘊以及佛與茶密不可分的關系。大家了解佛教、瞻仰佛陀，在這樣的環境下品茶才能真正地品味出禪意。

祈福

敬香禮佛，祈福平安，這是一個習心、靜心的過程，也是茶會的第二個環節。

大雄寶殿的門口置有一香爐，凡上香者皆要從此取火，再入殿中叩拜。拿香、取火、叩拜、上香，在路徑上是一個迂回的過程。在迂回的過程中，表達對佛陀的尊敬。有了這份敬意的前提，才可有一份平常心來面對茶道。三支香也是平等性的表現，在敬仰中消除內心的煩惱和貪求，升起平靜與祥和。

茶心

出得寶殿，回到音樂講堂，這里是茶會的主要場地。我們分成了6桌，每桌可坐6位客人，由學生們為尊貴的客人泡茶敬茶。這也是茶會的主題之一，通過習茶來探索茶與人生的真諦，追求心靈的平靜。

習茶分二，一是聽講，二是品飲。聽講，是通過茶人的講解，傳播茶文化。現場嘉賓是杭州龍冠實業有限公司的姜愛芹總經理，雖是半道出家，卻已成一知名茶人。她用自己的故事，為我們講述了她與龍井的結緣，以女性特有的感性賦予了茶的柔美。隨后，擅談古琴精通音律的念順法師，則從佛與西湖龍井的歷史，為我們疏通頭腦中對禪茶的模糊認識。這樣“清心”的過程對于茶的本質的把握是很有必要的，唯有知茶，才能愛茶。

品飲，則是通過直觀的飲茶來習茶。由浙江林學院茶文化學院的6位大一學生，給大家帶來茶藝表演，將茶會活動推向了高潮，為茶友們帶來了一場感官上的盛宴。身穿綠色紗裙的學生們手托茶具緩緩入場，恍惚間，猶如6位出塵的居士，溫杯、取茶、潤茶、搖香、注水，動作自然連貫，無聲勝有聲。

一杯用心沖泡的龍井茶，不僅是視覺和味覺上的品味，更是一種精神上的恬靜淡雅和自然脫俗。為了活躍氣氛，加深知識的傳播，我們還分新茶和陳茶，為每位茶友各自沖泡了兩杯，讓他們通過外形、香氣、滋味的對比，了解新茶、陳茶間的區別，由理論的認識上升到實踐的體悟。

在品飲的過程中，茶文化學院的蘇祝成博士為茶友們介紹了綠茶的養生價值與效果，與大家一起討探飲茶養生的方法，傳授茶的健康知識。通過習茶的方法來認識茶、把握茶心本性，從而在生活中達到“養心”的目的。

終始

終，即是始。

當一片芽心從枝頭被采茶女摘下后，投入高溫的鐵鍋進行翻炒揉捻，人人以為這是茶的生命的結束。沒想到，當干癟的茶遇到滾燙的水后，生命又再度復活。

空即是滿

喝完的茶，留下的葉底，看似是生命的終結，卻也正是另外一段生命的開始?；顒咏Y束了，但很多小的故事和感悟還在延續。

我們為這場活動而撰寫的，現場分發的《茶“心靈茶會”》才剛開始，傳播的道路還很遠。我們還將結合不同的節氣，用不同的主題和茶品，配上更多有趣的創意主題，將之復制、傳播和放大，永久地傳承下去……

佛是茶的升華，茶是佛的禪心。共飲一杯茶，濯盡身心靈。