論表達(dá)及其手段

摘要：交際手段從廣義上包括表達(dá)和表現(xiàn)，狹義上就專指表達(dá)，但人們對表達(dá)一詞的理解一直以來就存在著誤區(qū)，尤其是將表達(dá)和表現(xiàn)混為一談，本文就人們的誤區(qū)探討了表達(dá)的含義，并重點(diǎn)分析了表達(dá)的手段。

關(guān)鍵詞：表達(dá)表現(xiàn)表達(dá)手段

表達(dá)是人們生活和社會(huì)交往中最頻繁、最重要的活動(dòng)之一，但是，人們對于表達(dá)一詞理解和使用，一直以來存在著誤區(qū)。我們先看一下漢語工具書對表達(dá)一詞的解釋，《漢語大詞典》解釋為把思想感情表示出來；《現(xiàn)代漢語詞典》解釋為表示(思想、感情)；漢典網(wǎng)解釋為：1)用口說或用文字把思想感情表示出來，2)表白(意象或概念)。仔細(xì)看這些解釋，我們不難發(fā)現(xiàn)，這些釋義把“表”和“達(dá)”當(dāng)成了同義聯(lián)合的并列式的合成詞，重點(diǎn)闡釋的是“表”的含義卻未體現(xiàn)出“達(dá)”的內(nèi)涵。而表達(dá)實(shí)則是一個(gè)動(dòng)補(bǔ)式的合成詞，“表”表示動(dòng)作行為，“達(dá)”補(bǔ)充說明“表”的結(jié)果。

一、表達(dá)的含義

一個(gè)完整的表達(dá)包括表達(dá)者、接受者和表達(dá)對象三方面，我們可以這樣給表達(dá)下定義：表達(dá)就是表達(dá)者自覺的發(fā)出，將自己的精神和意識有意傳達(dá)給接受者，以引起接受者的注意并在其內(nèi)部世界喚起特定的精神意識內(nèi)容。這里我們可以看出表與達(dá)是兩個(gè)不同的概念，“表”就是表達(dá)者使自己的精神和意識顯現(xiàn)出來讓他人知道，而“達(dá)”意即讓接受者注意并形成與表達(dá)者相應(yīng)的精神意識。“表”是手段，“達(dá)”是目的，“表”是為“達(dá)”服務(wù)的。

要真正理解表達(dá)的含義，我們必須引入另一個(gè)概念，就是表現(xiàn)。同樣作為人類的交際手段，表達(dá)和表現(xiàn)是兩個(gè)不同的概念，二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。所謂表現(xiàn)，就是表達(dá)者發(fā)出的，但卻是無意的將自己的精神和意識展現(xiàn)給接受者，而接受者觀察到的內(nèi)容，它是表達(dá)者精神意識的自然外化的過程，是其精神狀態(tài)的自然顯露。表現(xiàn)與表達(dá)的區(qū)別在于，表達(dá)是由表達(dá)者主動(dòng)發(fā)出的并帶有某種目的性，而表現(xiàn)是表達(dá)者精神狀態(tài)的自然顯現(xiàn)，不帶有某種目的性；表達(dá)是一個(gè)告知的過程，我們可以從中得到表達(dá)者所傳達(dá)出的信息，而從表現(xiàn)中我們可以得到無限的信息。二者的聯(lián)系表現(xiàn)在，表現(xiàn)的表達(dá)初級階段，而表達(dá)的是表現(xiàn)的高級階段。

二、表達(dá)的手段

表達(dá)作為一種交際，是人與人之間相互聯(lián)系、溝通的一種行為，人們通過一定的方式和手段互相交流，從而達(dá)到各自的目的。那么人們要通過一種什么樣的手段去達(dá)到自己的目的呢？不難看出，這些手段離不開語言和非語言兩種手段，其中語言手段是表達(dá)的基本手段，是表達(dá)過程中效果最佳的一種，而非語言的表達(dá)手段雖然是作為語言手段的一種輔助和補(bǔ)充而出現(xiàn)的，但是在某些特殊的場合，它也能成為一種獨(dú)立的表達(dá)手段。

（一）語言表達(dá)手段

語言是音義結(jié)合的符號系統(tǒng)，是交流思想和情感的工具，是人類最重要的交際工具和思維工具。口語和書面語構(gòu)成了語言的不同存在形式，從語言的起源和發(fā)展來看，口語是第一位的，書面語源于口語，是第二位的。

口語是人們口頭交際時(shí)使用的語言，是最早的被人類普遍應(yīng)用的語言形式。口語是聽和說的語言，要求快，講求效率，用詞范圍相對較窄，句子較短，結(jié)構(gòu)簡單，靈活多變，因場合與表達(dá)者的不同而能被自由的使用，又因表達(dá)者和接受者同在現(xiàn)場，使表達(dá)者所要傳遞的信息更能直截了當(dāng)?shù)谋硎境鰜恚⑶疫€能較好的體現(xiàn)雙方的精神意識。而書面語是用文字記錄下來的語言，是人們在書寫和閱讀文章時(shí)所用的語言，是用于寫和看的。在日常生活的交際中，口語表達(dá)有時(shí)會(huì)出現(xiàn)顛倒、重復(fù)甚至不合時(shí)宜等現(xiàn)象，這時(shí)用規(guī)范的書面語來表達(dá)，能更好的達(dá)到交際的目的。

語言作為一種表達(dá)手段有其絕對優(yōu)勢：簡明、直接、靈活。與體態(tài)語等其他手段相比，語言已成為最主要的表達(dá)手段，但語言并非表達(dá)的唯一工具，它經(jīng)常需要利用或借助非言語的因素，下面我們重點(diǎn)介紹非語言的表達(dá)手段。

（二）非語言表達(dá)手段

非語言表達(dá)手段是不用言詞表達(dá)的、為社會(huì)所共知的人的屬性和行為，這些屬性和行為由發(fā)出者有目的地發(fā)出或被看成是有目的地發(fā)出，由接受者有意識地接受并有可能進(jìn)行反饋，它包括使用語言之外的一切傳遞信息的方式，即手勢、表情、類似語言的聲音符號、服飾語言、距離語等。

1．手勢，是表達(dá)者通過手部動(dòng)作來達(dá)到交流的目的。在聾啞人群中使用較多，聾啞人由于得不到語言的表達(dá)手段，就得發(fā)展非語言的表達(dá)手段，他們的視覺很靈，通常用手勢來表達(dá)意思，用約定的手指動(dòng)作來表達(dá)自己的精神意識。不可否認(rèn)，手是動(dòng)作靈活的器官，所以除了聾啞人之外的人們也廣泛利用手勢進(jìn)行交流。例如，食指與嘴唇交叉成十字型，表示不要出聲；將中指和食指叉開成V型，表示爭取勝利的決心或已經(jīng)成功的喜悅；向上伸大拇指表示夸獎(jiǎng)和贊許；向下伸大拇指表示譏笑和嘲諷等等。

2．表情，就是通過面部各個(gè)器官眼眉口舌等的變化來表情達(dá)意。法國著名作家羅曼·羅蘭說:“面部的表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的‘語言’，比嘴里講的語言更復(fù)雜到千百倍的‘語言’。諸如此類的表情很多，眉開眼笑、喜上眉梢、眼笑眉飛表示激動(dòng)喜悅的心情；目瞪口呆、張口結(jié)舌表示因吃驚、害怕而發(fā)愣；焦眉愁眼、愁眉不展表示憂慮愁苦；咬牙切齒表示厭惡憎恨；怒目而視、橫眉怒目表示憤怒；冷眼相待、橫眉冷眼表示對人冷淡等等。

3．類似語言的聲音符號，就是一種類似語言但又不是語言的非語言表達(dá)手段，它有聲音但沒有固定的意義，伴隨有聲語言表達(dá)一定的意義，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)彼此進(jìn)行交際的目的。音調(diào)的高低、節(jié)奏的快慢等，傳遞了豐富的信息。例如，如果要號召或鼓舞某些人做某些事、或者表示反問等的情感，一般的選用聲調(diào)前低后高、語勢呈上升態(tài)勢；如果要表達(dá)的是沉重、勸阻或是允許的情感，一般選用的是降調(diào)，語勢呈下降態(tài)勢等等。

4.服飾語言，服飾和人的舉止行為一樣，是可以傳達(dá)豐富的信息的。比如，在莊重的場合，為了表達(dá)達(dá)一種正式的態(tài)度，人們往往選擇正裝出席；在休閑娛樂的場合，穿正裝反而顯得拘謹(jǐn)、不合時(shí)宜，這時(shí)就得穿的隨意些，以表達(dá)出自己的悠閑。

5.距離語，愛德華·霍爾把人際距離劃分個(gè)人距離、親密距離、社交距離和公眾距離。對空間的不同需求區(qū)域傳遞著不同的訊息及人們相互間的密切程度。例如，如果是關(guān)系親密的兩個(gè)人，一方對另一方產(chǎn)生了懷疑、反感、生氣或是厭惡，他們就可能采用距離拉大的方式來傳達(dá)所要表達(dá)的情感；另一方面，如果要傳達(dá)的是一種贊同和接受，他們也會(huì)采用縮小距離的方式來表達(dá)。

我們知道，以上的非語言表達(dá)手段也是表現(xiàn)手段，而且大多時(shí)候是作為表現(xiàn)手段出現(xiàn)的。那么這些手段何時(shí)成為表達(dá)手段呢，這就要看傳遞信息者的意圖了，如果傳遞信息者者是有意圖有目的的傳遞信息給他人，這便是表達(dá)手段，反之就是表現(xiàn)手段。語言表達(dá)手段和非語言的表達(dá)手段相結(jié)合，組成了完整的表達(dá)手段系統(tǒng)，它們相互協(xié)作、互為補(bǔ)充，為人與人之間架起一座橋梁，把相互的情感和思想聯(lián)系起來， 達(dá)到信息傳遞的最佳效果。

總之，我們應(yīng)該對表達(dá)有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識，“表”是“達(dá)”的基礎(chǔ)，“達(dá)”是“表”的目的，“表達(dá)”的關(guān)鍵是“達(dá)”。在日常生活和交往中，我們要選取得體的表達(dá)手段，在重視語言表達(dá)手段的同時(shí)，也不能忽略了非語言的表達(dá)手段，從而實(shí)現(xiàn)與他人之間的更好的溝通與交流。

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