對人學理論中“國民素質”基本范疇的新界

摘要：馬克思主義人學理論體系中人的素質觀念隨著時代和實踐的發展不斷創新發展，“國民素質”這一人學的基本范疇重視國民先天素質的作用下堅持社會制度的價值力的引導，通過對在實踐中內化后所表現出來的相對穩定的特質，對國民素質基本范疇的界定和認識的依據，我們得出國民素質具有：先天不同性與后天平等發展性；歷史繼承性與現實社會制度規范性；文化模塑性與教育引導性；素質觀念內化性與素質完整發展內在性、個體性、群體性與職業性、角色性。

關鍵詞：人學 國民素質 特征 意義

人學是以人這一特殊社會存在物為研究對象，探討其生存發展的最一般規律的科學，馬克思，恩格斯的人學思想是研究人的存在、人得本質，人在實踐活動中處理與自然、社會、他人及自身關系的一般規律的科學，而人的素質是他們人學思想的重要組成部分。人的素質是由人具有的特質所規定的活動能力及其狀態，而構成人的那些特質有先天和后天之分，即先天特征和后天形成的相對穩定的特質。

一“國民素質”范疇之我見

據此而論，所謂國民素質，從個體意義上講，是指在先天和接受各類教育的基礎上，以價值取向與社會發展的要求相適應，形成的區別他人的具有相對穩定的特質。從社會階層的角度上講，是指國民在個體素質形成的基礎上，在同期社會的經濟、政治、文化制度價值力直接引領的作用下，通過對獲得的素質觀念在實踐中內化后所表現出來的相對穩定的特質。其內涵是國民在生活、生產勞動和社會實踐活動中所具備的自身條件，以及認識世界和改造世界的能力。所具備的自身條件，以及認識世界和改造世界的能力。所具備的自身條件主要是身體、心理和社會文化素質，其實質是德、智、體、美諸多條件的有機結合和統一所形成的國民素質總體水平;這種能力是潛在能量，即未被發掘利用的力量和發展價值，是實現自身需要的內在條件。從外延上說，它可以作為古代國民個體素質、全民身體素質，也可以作為現代或當代國民個體素質、全體國民素質，還包括一定社會時期的各個地區、各階層和群體的國民素質。

二“國民素質”的基本特征

通過對國民素質概念的詮釋和界定，我們可以全面認識國民素質的基本特征即國民素質所特有的性質，國民素質內在本質的反映和外在表現形式。

第一，先天不同性與后天平等發展性

馬克思認為人的素質具有天賦性，人具有天生素質，人的生存和發展必須遵循生物運動的客觀規律，人的生命來源于遺傳，所以人得先天素質有很大的不同性，，但同時人作為社會存在物具有平等的地社會地位，享有平等的社會權利，人們在社會實踐活動中有獲得發展的平等性。國民先天素質的不同性影響著后天身心發展的個體差異性，因為人們的思想觀念會隨著社會核心價值觀、教育和環境作用的影響，所以，人們只有在先進制度的規范下，素質才能得到平等的發展，促進自身素質的全面提高。

第二，歷史繼承性與現實社會制度規范性

“人們自己創造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創造，并不是在他們自己選定條件下創造，而是在直接碰到的，既定的、從過去繼承下來的條件下創造。”顯然人們的一切活動都在創造著歷史的同時都受到同時期社會制度的制約，從國民素質的形成和發展過程中，我們可以看出國民素質離不開本國現實社會的經濟、政治、文化制度的引導和影響是歷史的產物，同時又給社會以巨大的影響。

第三，文化模塑性與教育引導性

馬克思認為，文化的發展在于主體內部的精神運動，說明文化是人創造的，文化的發展史與人類的發展緊密相連，人類創造文化的同時自身素質也在不斷發展和提高，所以文化必然影響和規范著人類的發展，是社會的價值觀和行為準則。文化人們在實踐活動中不斷創造和發展，產生了教育，教育極大的提高人們的勞動能力和技巧，因此，教育在國民素質發展的過程中具有突出的地位和作用。

第四，素質觀念內化性與素質完整發展內在性

國民素質是以國民的內在的形式存在的，是作為主體的內在屬性存在的，每位國民因為要受到外在社會文化，經濟，政治的環境影響，以及在接受教育后，會表現出相對的不穩定性，動態性，只有經過通過主體內化轉化為素質結構的穩定部分。國民素質的結構具有協調性，整體性，其中各部分的內容，他們相互作用，相互滲透，協同整合構成了一個人整體的素質結構

第五，個體性、群體性與職業性、角色性

國民素質的個體性，即指國民具有的身心特征與能力的個體表現，因為個人生活在社會中，所以個人是具有社會性的，國民的個體不能離開社會群體而存在，其必然共處于一個國家或地區之中，在社會中相互交往相互作用，所以國民既具有個體性，又具有群體的共性。與此同時，國民素質反映到人的社會實踐活動中又具有職業性和角色性特征，因為在具有一定結構的群體中不同的成員在其中會占有不同的地位，即具有不同的身份。

三、國民素質觀念形成的理論意義

人是社會的主體，是生產力的構成要素，是社會發展的決定力量，所以人的素質發展在隨著社會發展提高的同時也對生產方式的發展起著重要的作用，國民素質是伴隨著國家形式的產生而形成的特殊存在形態，國民素質是從國民性的視閾，以社會制度為邏輯基點，研究國民素質機制，探討國民素質發展規律而初步建立的學科，國民素質學重視國民先天素質在素質中的作用，強調個體與社會的融合，堅持歷史考察與社會制度的統一，提出國民內化與實踐結合的素質提升方法，以促進國民素質均衡發展為目的，在人類文明史上，關于人的素質的學問和知識是隨著時代、實踐和科學的發展不斷創新發展，國民素質學在人類文化體系中將占有特殊的，無法替代的非常重要的位置，它必將成為未來社會的一門顯學。和諧是當今社會發展的內在要求和體現，是反映國民素質與經濟、政治、文化的社會統一體在發展中相互依存的表現形式，所以國民素質的均衡發展對于構建和諧社會有積極的促進作用，并且是社會主義和諧社會的最高價值理念。

參考文獻

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