沖破障礙 尋找自由

摘要：約瑟夫.海勒在美國文學史上占有重要的一席之位。他的第一部小說《第二十二條軍規》不僅開辟了一個新的時代——荒誕派，而且標志著美國文學進入了后現代主義時期。薩特認為自由與責任緊密相連，人們不僅要對自己負責，也要對他人負責。本文第一部分簡單介紹了約瑟夫.海勒和《第二十二條軍規》的背景知識；第二部分分析了軍規影響下的三種人；第三部分集中介紹約瑟連尋找自由的過程。最后一步簡單地作了總結。

1、簡介

1.1約瑟夫.海勒和《第二十二條軍規》

約瑟夫.海勒1923年出生于紐約布魯克林的一個猶太移民家庭。1941年高中畢業時，二戰已經爆發。次年，他在美國空軍當轟擊手。《第二十二條軍規》就是根據二戰時的經歷寫成的。這部小說發表于1961年，它的出現為美國文學注入了新的活力。

這部小說與二戰后的政治，經濟和社會狀況密切相關。眾所周之，二戰后，美國經濟繁榮，但這也不能消除戰爭給人們帶來的陰影。冷戰，核戰爭，麥卡錫主義及越南戰爭使美國人迷惑，彷徨。《第二十二條軍規就是在這種背景下寫成的。

1.2文獻綜述

《第二十二條軍規》發表之后，許多評論家各抒己見。其中一些人從存在主義的角度分析。愛蘭.阿.普萊特（3-39）通過這部作品的黑色幽默風格來比較存在主義者與黑色幽默家；約翰.科爾莫（1-17）注意到了作家身份對公眾的道德責任這個問題；約翰.伍德森（103-152）集中研究猶太人的神秘主義及作者的宗教觀。中國的葉拉美（78-80）分析了現代主義與后現代主義的異同。最近幾年，人們紛紛從寫作技巧，修辭手法和女性主義理論來研究這部作品。大多數人通過事件，人物刻畫，語言及結構來表現荒誕性，很少人從束縛與自由的角度分析文本。這篇文章集中描述軍規如何影響人們及一些人如何沖破束縛尋找自由。

2、“第二十二條軍規”下的人們

這條軍規把人們分為兩類。第一種人懂得潛規則，利用普通人民獲得成功：卡斯卡特，卡恩和米勒；其他的人都是受害者：溫特格林，丹尼卡醫生和梅杰.梅杰.梅杰。約塞連原來屬于這一類人。

2.1 官僚階級

卡斯卡特上校是這一階級的代表。他自私，為了升官，不斷增加飛行的次數，不惜犧牲飛行員的性命；無主見，總是推卸責任；殘忍，一旦發現誰威脅到他的利益，就想方設法把他除掉。為了爭奪名利，他和佩克姆將軍明爭暗斗。他用這條軍規剝削人們換取自己的官位。

2.2 商人

米勒是資本主義社會真正的英雄。對他而言，一切都是商品，他的唯一目的就是賺錢。，他給飛行員吃棉花，簽訂轟炸祖國前線的合同，給官員行賄。他掌握著飛行員的食物源，有了可口的食物，他們才能執行更多的任務，而這又符合第二十二條軍規的邏輯。米勒抓住寶貴的機遇大發戰爭財，他就是給人們帶來黑暗與腐敗的撒旦的化身。

2.3 宗教的代表

圖特曼牧師代表著官方宗教。他善良卻經常被捉弄;雖然是個牧師卻對宗教迷惑不解。這個荒謬的世界使他失去了精神家園，就像尼采所說的，上帝已經死了。他是典型的受害者。

3、尋找自由

薩特在《存在與虛無》中進一步豐富了責任的思想。他認為一個人只有同時肩負起對自己和他人的責任時，才算是有責任的人。這個觀點很好地解釋了約塞連的行為。

約塞連原來是第二十二條軍規的受害者，隨著故事的發展，他逐漸覺醒，最后終于找到了自由。他的朋友奧爾的失蹤給了他一些啟示。奧爾走之前曾多次暗示約塞連跟他一起逃，但是約塞連竟懷疑奧爾要謀殺他，直到有人發現奧爾在瑞士后，約塞連才醒悟過來。約塞連的出逃經歷了痛苦的抉擇過程。起初保家衛國的忠心被殘酷的現實摧殘地只剩下懷疑。當他發現卡斯卡特利用他們的生命來換取名利時，他的心靈被震撼了。之后活著就成了他唯一的目標。他躲進醫院，在食物里放肥皂，修改作戰地圖，甚至幻想謀殺長官。最為驚人的舉動是他拒絕穿衣服。他拒絕跟米勒合伙，因為他認為那是“道德墮落的第一步”。如果拒絕米勒意味著道德意識的新生，那么斯諾登的死則指自我的重生。這使他意識到生命的可貴，實現了集體利益個人的利益才能得到保證。克斯卡特的合同讓他左右為難：簽的話同胞們的生命將受到威脅；不簽的話，他覺得愧對國家；兩者都不選的話，他會被莫名奇妙地消失。出于無奈，他選擇了奧爾的路，這是最明智的選擇。他對別人說，我不是在逃避責任，而是去肩負責任。他曾被人誤解為享樂主義者，但是卡爾認為他懂得薩特的思想，稱他最后的行為是符合道德的。顯然，意識是行動的先決條件。“結果證明，僅僅像牧師一樣善良或內特利一樣單純是無用的，不能使他們擺脫他父親的價值觀”（kennard，1987:85）.當然約瑟連在尋找自由，他不僅拯救了自己，也肩負起了拯救他人的責任。受到約塞連的鼓舞，牧師也決定捍衛自由。

4、結束語

《第二十二條軍規》描述了一個被這條軍規控制的世界。約塞連受到奧爾的啟示，逃到瑞士，他的行為又激勵其他人為自由而站。《第二十二條軍規》為語言增添了一個新術語，而且對以后文學也產生了深刻的影響。

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