安詳是一條回家的路

打開每天的報(bào)紙、網(wǎng)站、電視，重要位置多被天災(zāi)人禍占著，觸目驚心。而這些天災(zāi)人禍又以驚人的速度更新著，人們甚至來不及記住標(biāo)題，就被新的天災(zāi)人禍頂?shù)簟＞瓦B天災(zāi)人禍都是如此匆忙，如此席不暇暖。為什么？

在我看來，天災(zāi)是因?yàn)樽匀皇チ税苍敚说準(zhǔn)且驗(yàn)槿诵氖チ税苍敗榇耍姨岢隽税苍斨髁x的概念，并嘗試著進(jìn)行了一些實(shí)踐。

人們的歡迎程度大大出乎我的意料，以至于十分密集的講課邀請(qǐng)只能讓我暫時(shí)停止創(chuàng)作。許多單位領(lǐng)導(dǎo)反映，一堂課后，職工像變了一個(gè)人似的，臉上洋溢著幸福，工作勁頭倍增；許多學(xué)校老師反映，一堂課后，學(xué)生像一下子成熟了許多，不但學(xué)習(xí)勁頭高漲，而且明顯地尊敬老師，熱愛集體，團(tuán)結(jié)同學(xué)，課堂秩序井然；家長(zhǎng)的反應(yīng)尤其強(qiáng)烈，平時(shí)讓他們頭疼的孩子，似乎一夜之間脫胎換骨，變成了大孝子；以至于那些沒有安排的學(xué)校學(xué)生家長(zhǎng)強(qiáng)烈要求邀請(qǐng)，為的是讓自己的孩子能夠聽到這堂安詳主義的演說。

安詳主義之所以能夠應(yīng)對(duì)社會(huì)危機(jī)，是出于對(duì)人，特別是現(xiàn)代人最大痛苦的體認(rèn)。那么，現(xiàn)代人最大的痛苦是什么？說是焦慮，大概不會(huì)有人反對(duì)。而焦慮又是如何生成的，怎么出現(xiàn)的？在我看來，一是無家可歸，二是找不到回家的路。

想想看，當(dāng)你漂泊一生，回到老家，卻發(fā)現(xiàn)那個(gè)家已經(jīng)不在，那是一種什么感覺；想想看，當(dāng)你身處迷宮，卻總是找不到出路那是一種什么感覺；想想看，當(dāng)你身陷沙漠，不辨東西與南北又是一種什么感覺。

因?yàn)闊o家可歸，人們筑財(cái)為巢；因?yàn)闊o家可歸，人們筑權(quán)為巢；因?yàn)闊o家可歸，人們筑名為巢。人們就是被這拼命地“筑”累垮的。人們之所以瘋狂地“得”，正是來自瘋狂地“失”。人們發(fā)現(xiàn)，瘋狂地“得”和瘋狂地“失”是一對(duì)孿生兄妹。然而人們又找不到挽“失”的辦法，人們發(fā)現(xiàn)生命像一個(gè)破桶一樣漏著，但是一點(diǎn)辦法也沒有。來自一種巨大的無用功的懊喪成了現(xiàn)代人新的焦慮。

美容院、健身中心、氧吧等等如雨后春筍，千奇百怪的疾病亦如雨后春筍。才去了魑魅，又來了魍魎。泡沫的財(cái)富，泡沫的權(quán)力，泡沫的婚姻，泡沫的健康，泡沫的幸福。食品危機(jī)，健康危機(jī)，感情危機(jī)，安全危機(jī)，教育危機(jī)，文化危機(jī)，環(huán)境危機(jī)，等等，說穿了都是“路線危機(jī)”。因?yàn)檎也坏揭粭l回家的路，人們從未有過的慌亂和空虛。

為了填充這種慌亂和空虛，只有以加倍的速度來掩飾，只有以拼命的忙碌來掩飾，只有以財(cái)富的積累來掩飾；好抓著速度、忙碌和財(cái)富讓生命暫時(shí)逃避掉這種要命的空虛和慌亂。

生命進(jìn)入一個(gè)巨大的兩難：要么被速度累垮，要么被焦慮擊垮。最后，速度本身又成為一個(gè)焦慮。生命的高速公路上，殘骸歷歷。

在我看來，是四種颶風(fēng)把現(xiàn)代人帶離家園。一是泛濫的物質(zhì)，二是泛濫的傳媒，三是泛濫的速度，四是泛濫的欲望。泛濫的物質(zhì)搶占了人們的精神，泛濫的傳媒搶占了人們的眼睛，泛濫的速度搶占了人們的時(shí)間，泛濫的欲望搶占了人們的靈魂。這四者攻守同盟，狼狽為奸，陷套并設(shè)，圈人圈地，最后織就一個(gè)天羅地網(wǎng)，讓天下無辜難以幸免，難以逃脫，難以掙脫。

四種颶風(fēng)之所以能夠得逞，一個(gè)十分重要的原因，就是常識(shí)的缺席。因?yàn)檫@個(gè)常識(shí)的缺失，人們一點(diǎn)兒免疫力都沒有，一點(diǎn)辦法都沒有。就像一個(gè)被投進(jìn)滾鍋的魚，除了在烈火沸水中掙扎，別無他法。烈火沸水一般的焦慮將會(huì)成為遠(yuǎn)比艾滋病和癌癥更讓人們束手無策的集體疾患。而消除這種焦慮的唯一辦法就是回家。

安詳主義就是一條回家的路，而且是一條離家最近的路，而且是能夠讓生活和回家并行不悖的路，而且是不管你現(xiàn)在在任何方位，都可以隨時(shí)切入的路。一條經(jīng)過許多人證明無誤的路。

要說安詳主義其實(shí)很簡(jiǎn)單，安詳主義不是別的，安詳主義就是回到我們“自身”，回到當(dāng)下，回到細(xì)節(jié)；坦然地活著，健康地活著，唯美地活著，低成本甚至是零成本地活著；喜悅著，快樂著，幸福著，滿足著。

安詳主義，既是一條回家的路，又是家本身。我的體驗(yàn)是：快樂不在別處，快樂就在我們身上，快樂就是我們自己。

真是“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云，歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。”我們自己本身就是“春”，就是快樂的礦藏，幸福的礦藏，財(cái)富的礦藏，但是我們卻要舍近求遠(yuǎn)。

這個(gè)“燈下黑”真是天下再大不過的冤枉。因?yàn)檫@個(gè)彌天大冤，一些人可能直到終年，也不知道“春”是什么，也不知道如何回到我們“本身”，回到快樂之源。埋藏在本體的這一份最為寶貴的礦藏就永遠(yuǎn)成為一個(gè)沉睡，天下難道還有比這更遺憾的事情嗎？

安詳主義的初衷是服務(wù)于時(shí)代，動(dòng)機(jī)是通過人的小和諧達(dá)到社會(huì)的大和諧，為中國文化的復(fù)興，為和諧社會(huì)的構(gòu)建添磚加瓦。

摘自《渤海早報(bào)》