古代的上訪制度

　　“告御狀”這個詞，很多喜愛戲曲和傳統故事的人不陌生，在法律術語上的名稱叫“京控”，有些類似于上訪制度。“鳴冤鼓”最早見于《周禮》的“路鼓”，這是百姓向皇帝、中央機關上訪的最早記載。從隋代開始，統治者就確立了嚴格的逐級告狀制度。案件必須經縣郡、州、中央省部逐級上告，越過一級就算“越訴”；只有走完上述程序后，或者官員都不受理時，才可以敲登聞鼓向皇帝直訴。如果向皇帝“越級上訪”，那么也構成越訴。攔轎申冤叫做“邀車駕”，屬于“越訴”，唐代法律規定笞四十。明朝法律規定：告狀者沖入皇帝儀仗，就可判死刑。隨著京控者越來越多，明清兩朝應對京控的措施也越來越嚴厲。明朝晚期每一朝皇帝都會出臺嚴控京控的新政策。清朝規定，上訪者只可敲設于都察院和步軍統領衙門之外的“鳴冤鼓”，但不允許“邀車駕直訴”。
　　車輛左右行駛的由來
　　車輛一般靠右行駛，它起源于歐洲大陸規定當時軍人和軍隊一律靠右側行走。這是因為當時的歐洲軍人都是左手持盾牌，右手執矛和劍，實行靠右側行走的規定，雙方在路上相遇時，可以從對方持盾牌的一側走過，避免沖突和誤會。后來，這項規定專用于交通上，并一直沿用下來。有趣的是，在當今世界上，有不少國家的車輛不是靠右側而是靠左側行駛。這是由于中世紀的風俗對交通規則產生的影響。因為那時，人人從左側上下馬，上馬石都置放在左側路邊，因而騎士往往沿路左行。據此，1772年，英國便立下了一切車輛靠左行駛的法規。19世紀，英國車輛左行法規對歐洲一些國家產生了影響，甚至被亞洲部分國家和太平洋島所沿用。
　　打千源自滿族禮節
　　打千是清代男子下對上請安時所通行的禮節，施禮者左膝前屈，打腿后彎，上體稍向前俯，右手下垂，這是一種介乎作揖和下跪之間的禮節。這種禮節原來是清代滿族特有的禮節，被稱作“打千兒”，是舊時的敬禮。滿族注重禮節，小輩對老輩是三天一小禮，五天一大禮，即每隔三天要給長輩請安，隔五天見了長輩要“打千”。男人打干時要哈腰，右手同時下伸，左手扶膝，像拾東西的樣子，女人打千時要雙手扶膝下蹲。船舶用“噸”表示級別的由來
　　現在的船舶大多用“噸級”來衡量大小，如“萬噸級”。那么這個“噸”如何得來的呢?船舶的“噸級”與量重的“噸”不同，實際上，并不是指一艘船舶的重量。當時船業最發達的英國是根據船的大小來決定納稅金的多寡，衡量的標準就是看一艘船上能裝載多少個酒樽。譬如，一艘船能載500只酒樽的話，就稱這艘船為500噸級。這種酒樽，容積為252加侖，裝滿酒時重2240磅(1016.064千克)。敲擊空酒樽時，它會發出“噸、噸”的聲音，所以就將樽叫做“噸”了。2240磅就是1英砘。后來人們計算船舶大小開始用這個單位，并且一直沿用至今。
　　為什么第一次見面出難題叫下馬威?
　　其實，下馬威原先并不是第一次見面就出難題的意思，而是指官吏初到任時，借故嚴厲處分下屬，以顯示成風。下馬威一語出自《漢書·敘傳》，班固在為祖先作傳記時，記敘伯祖父班伯因定襄時局混亂，而自請擔任定襄太守，定襄豪門大戶“畏其下車作威，吏民竦息”。意思是說他們擔心班伯初到任時要對下屬顯示威風，所以有所收斂。這里的下車，并非指從車上下來的動作，而是指官員初到任。古人有用下馬、下車表示官員到任的習慣，所以后來“下車作威”便被“下馬威”代替。隨著詞語意思的轉變，下馬成從初到任時要對下屬顯示威風，到泛指一開始就向對方顯示自己的威力。
　　土古的藥膳
　　藥膳并非現代人的發明。《周禮》記載，西周有醫官叫“食醫”。食醫主要掌理調配周天子的“六食”、“六飲”、“六膳”、“百羞”、“百醬”的滋味、溫涼和分量。從食醫所從事的工作來看，他們巳與現代營養醫生類似。其中還記載了很成熟的食療原則。這些記載說明，我國早在西周就有了相當豐富的藥膳知識，并出現了從事藥膳制作和應用的專職人員。
　　我國最早的冰棍
　　早在公元前250年左右，我們的祖先便懂得了以冰來冷凍食物，稍后，又學會了制造白砂糖。這就使得那些心靈手巧的司廚們能夠在酷暑時節調劑出一種“奇特”的食品，來豐富王侯的御膳房了。這種獨出心裁的食品便是世界上最早的冰棍：用瀝上香精的大米油加上牛奶、白砂糖冷凍而成的“雪條”。這種深受皇帝贊賞的“雪條”，被高大的宮墻禁錮了近千年，直到1 2世紀末期才以“冰棍”的雅號出現在街頭。這很可能是宮中御廚師在離開宮廷之后借此謀生，將“雪條”改名為“冰棍”，以掩人耳目。
　　內蒙古發現紅山文化墓地
　　近日，考古人員在內蒙古自治區巴林左旗境內發現一處罕見的紅山文化時期墓地，并發現一件巴林雞血石手鐲。這是中國國內首次發現的經過正式發掘的紅山文化時期雞血石玉鐲。這個新石器時代墓地位于巴林左旗隆昌鎮一高山丘的頂部。考古人員在此發現近年遭盜掘的10余座古墓葬，墓葬周圍發現被盜掘出的新石器時代紅陶片及燒過的入骨等，遂對該處墓地進行清理發掘。據悉，紅山文化是新石器時期中國北方的一種文化，分布在中原和東北亞地區的接合地帶，經濟結構亦農亦牧。
　　女子纏足從何時開始的?
　　陳存仁在《女性酷刑纏足考》中，認為纏足可能始于秦代，因為漢代司馬遷《史記》中曾經有“臨淄女子，彈弦，踣纏”之句。其中跕纏可能就是指纏足，不過當時或許僅限于少數風月場中的女性。唐朝詩人白居易的詩中也曾有“小頭某鞋履窄衣裳”之旬，描寫的可能是他目睹的纏足女性。杜枚的“細尺裁量約四分，纖纖玉筍裹輕云”，也刻畫了婦女用布帶纏足的情形。宋朝以后，名嬡閨秀的爭相效仿，使纏足逐漸遍及各地，并且愈纏愈小，“三寸金蓮”逐漸成為衡量美的標準。
　　我國古代最早的動物園
　　早在舊石器時期，人類就開始捕捉和馴養野狗，到了新石器時期，又開始飼養野馬、野牛和野山羊等。以后有人把捕捉到的動物用柵欄圈起來，招引賓客觀賞，這就是最初的動物園。遠在西周時，我國的周武王破天荒地建立了“宮廷獵園”，成為現代動物園的雛形。
　　【文稿】李莉
　　【責任編輯】