老實、扎實成就豐

龍紅，清華大學美術學院設計藝術學博士后畢業，一直在高等藝術院校潛心從事書法教學、書法創作與理論研究，并在擔任重慶大學藝術學院碩士生導師、教授，藝術學院副院長的同時，兼任中國書法家協會會員、中國高等教育學會美育專業委員會委員、重慶書法家協會理事兼學術委員會委員等眾多社會職務。

龍紅是一位有深厚書學修養底蘊的學者型書法家，當我們閱讀他著寫的《冷月孤舟─中國書畫藝術專題研究》《中國書法藝術》和《風俗的畫卷─大足石刻藝術》幾部藝術專著時，就可以清楚地領略到作者學無止境潛心研究的高品位學術追求治學精神。

《冷月孤舟─中國書畫藝術專題研究》專著分為兩大主題匯編，上篇為專題研究，主要分別論述了古今不同時代的書法藝術研究和詩意畫研究等內容，每篇文章在資料翔實的情況下，融史論于一體，理論與實踐相結合，力圖獨立地分析、敘述出一些書畫藝術形成與發展的規律。下篇為專家研究，主要分別論述了何紹基、龔晴皋、吳昌碩、齊白石、毛澤東、郭沫若等一批古今不同書畫名家的藝術形成特點，內容涉及書法、繪畫和篆刻等多種不同的書畫藝術領域。作者站在我國民族文化藝術歷史發展的審視高度上，結合不同時代背景和嚴謹的深層次研究，論述出不同書畫名家的藝術特色，意在總結探尋出一些有益的經驗和啟示。

當龍紅邁出了自身在學術研究上的新階段后，仍然保持一種謙虛好學的求索精神。他的“始于書，繼于畫，轉而為石刻，再拓展至設計”的學術研究之路；從某種喜歡和偏愛的程度上看，對書法藝術的學習研究是一以貫之于始終的。他冷靜地認為《冷月孤舟─中國書畫藝術專題研究》專著中無數獨立的文章，只是自己陸續發表過的一些有關書畫藝術方面學習梳理的一些小結。

重慶大足石刻是名列世界文化遺產的珍貴藝術財富。國內對于大足石刻的研究是近代才開始的，長期以來多見于各種版本的畫冊以及一些零星的散篇，沒有人來進行較為詳盡系統的學術專題研究。在缺乏可以借鑒成功學術科研范本的情況下，龍紅能夠知難而進，在多次考察和查閱大量有關文獻資料的基礎上，既從宏觀上著重探討了唐宋時期“三教合一”的文化藝術歷史背景，當時社會民俗信仰和審美風俗習慣的融合，以及在思想與藝術、藝術與環境等方面獨特的技法表現；又從微觀上列舉分析了大量石刻藝術的圖案設計表現出來的個性化審美意識理念和歷史巨大貢獻，從而指出大足石刻藝術表現出來一些“端莊雄偉”、“飄逸秀雅”、“精工富麗”、“瑰偉奇崛”、“素樸無華”、“含蓄蘊藉”等方面的審美特征，既是一種形成眾多“諸美悉備，圓融精深”的藝術成就，又是對我們民族文化藝術精神的“大美的創造與至善的和諧”杰作。

一篇短文實在難以完整敘述出《風俗的畫卷─大足石刻藝術》這本專著深入淺出研究撰寫的重要作用。但作者能夠在深入研究大足石刻藝術，學術上達到敢為人先，并填補一個空白，該書被納入他的博士后導師李硯祖主編的“藝術設計人文叢書”中出版發行。專著主體部分內容，圖文并茂地陸續在《美術》《裝飾》等眾多專業學術刊物上發表，并獲得2011年重慶市政府頒發的社科成果二等獎，同時得到學術理論界對他這項學術研究成果的充分肯定和高度贊賞。

龍紅在學術研究上取得的可喜成績，源自于他“老實為人，扎實為學”的信條，以及“勤能補拙”不斷進取的治學態度，也是他在藝術影響力方面實至名歸的關鍵所在。

（責任編輯：郝幸田）