淺析甘肅“花兒”的文學特點及歷史價值

摘要：“花兒”是西北高原獨特的民歌，是當地人民的口頭文學形式之一。“花兒”的歌唱形式為獨唱或對唱， “花兒”的唱詞浩繁，具有濃郁的地方氣息，文學藝術價值極高。本文從文學的角度分析了甘肅“花兒”歌詞內容的寫實性、敘事性、抒情性及襯詞襯句的文學和藝術特點，其次立足于“花兒”文學的歷史價值，針對這一民族文化瑰寶提出如何對其進行傳承和保護。

關鍵詞：甘肅花兒 文學特點 襯詞襯句 傳承保護

一、甘肅“花兒”歌詞內容的文學特點：

“花兒”是多民族文化演繹而成的獨具風情和魅力的民間藝術之花，“花兒”的歌詞以描寫愛情為主，但也反映了勞動人民生活狀況。

甘肅“花兒”從內容上可分為：生活“花兒”、本子“花兒”和情歌“花兒”。

（一）生活“花兒”的寫實性

生活“花兒”是反映勞動人民生活狀況的“花兒”。

例如：控訴舊社會生活的悲慘和窮困狀態的“花兒”：

衣裳破了破著穿

鞋破了麻繩拉連著

日子窮了窮推著

往后的日子（哈）盼著

例如，歌頌共產黨毛主席的“花兒”：

毛主席派來了土改團

解去了窮人的難寒

當牛當馬的幾千年

黑云里才見了藍天

這首“花兒”反映了農民土地回老家的喜悅和對共產黨，毛主席的感激之情。

（二）本子“花兒”的敘事性

所謂“本子花兒”是指成套的“花兒”，這類花兒種類繁多，歌詞素材基本來源于古典文學著作、通俗小說、神話傳說與民間故事、傳統戲劇等這四大類型。這類“花兒”內容連貫，富有極強的敘事性。

如唱《水滸傳》的“花兒”：

孫二娘梁山上賣酒（哩）

武松哥要住個店（哩）

阿哥是行客就走（哩）

你說下阿一天見（哩）

（注：在河州方言里一般尾追詞喜歡加個“哩”，語氣詞，一般就是“呢”的意思，前兩句先用水滸里面的人物故事敘述，作比較，然后引出自己的意思，“阿哥我是個游客，說走要馬上走了，尕妹你到底‘阿一天’[哪天的意思]才肯見到我呢？）

這類花兒大部分是利用敘述故事作為文本，但主題部分仍然離不開愛情的主題，可見愛情在“花兒”的唱詞中，占有主導地位。

（三）愛情“花兒”的抒情性

愛情是人類生命中永恒的主題，愛情也成為“花兒”演唱的主要內容，從原古起就有“以歌求友”的出發點和落腳點，人們用“花兒”追求愛情的真善美，情歌是“花兒”的主體。“愛情花兒”產生最早，流傳時間最長，因此，其作品數量也最多，唱“花兒”的人懂得，對對方的贊美勝過于對異性的追求。

如這首：河州大令《園子里長的是綠韭菜》

園子里長的是綠韭菜 不要割 就讓它綠綠的長著

哥是陽溝著妹是水 不要斷 就讓它慢慢的淌著

阿哥是眼睛著妹是淚 不要眨 就讓它亮亮的閃著

親親熱熱地說下的話 不要忘 實實嘛落落的記哈

（注：‘實實落落’‘牢固，深刻’的記著。這是一首耳熟能詳的人民都能唱上幾句的花兒，它反映了丈夫和妻子的甜蜜生活和夫妻之間愉悅和諧的情景，生活和和美美，日子蒸蒸日上的美好愿望表達。）

二、甘肅“花兒”襯詞襯句的文學特點

（一）不同的襯詞襯句，決定了“花兒”不同的音調音色和不同的曲令風格。

人們贊美“花兒”是中國民歌百花園中的一朵奇葩，這是因為花兒有著不同于其他民歌形式的奇特格律，襯詞襯句就是它的最大特色。所謂襯詞襯句，就是在花兒歌唱的曲首、曲中、曲尾，為了起音換氣、轉調和情感表達的變化，加入了：“個”、“者”、“了”、“是”、“呢”、“哩”、“哈”、“哎”、“呀”、“喲”等一些語氣助詞，以及“我的花兒呀”、“阿哥的白牡丹”、“阿哥的憨墩墩”、“阿哥的大眼睛”、“山丹花兒開”等附加語句，作為曲子的陪襯部分唱出，這樣便使花兒歌唱極其富有特色，聽起來更加優美，抒情。但更重要的是在花兒中加上不同的襯詞襯句，使“花兒”呈現出不同的音調音色，形成不同的曲令風格。

例如，《河州大令》的典型代表《上去高山望平川》：

（呀喲）上去（個）高山（哎呀）山（者喲阿）望（耶哎）平（了）川（呀），

（哎喲）望平（了）川（呀嘛），

平（呀）川里（哎嗨）有（呀）一朵（呀）牡（呀）丹，

看去（是）容（呀）易（者啊喲）摘（耶哎）去（是）難（呀），

（哎喲）摘去（是）難（呀嘛），

摘（呀）不到（哎嗨）手（呀）里是（就）枉（呀）然。

可見，襯詞襯句在“花兒”中不僅起的是換氣、轉調和表達情緒變化的作用，更重要的它是反映不同花兒曲令、不同風格特點的重要標志。襯詞襯句是“花兒”的重要組成部分，重要的藝術手法，是表現其山野歌唱的獨特特色。

（二）河州方言的語言特點是在“花兒”唱詞中加入襯詞襯句的必然原因。

“花兒”中襯詞襯句的運用，與河州方言不同于普通話的語序有直接的關系。普通話得語序是：主——謂——賓，河州話的語序是：賓——主——謂，形成倒裝語序。如在普通話中“你來吃飯”，在河州方言中就是“飯你吃來”，平時口語中又常常把主語“你”省去，加一個襯詞來疏通意思，最后變成語序為“賓語——襯詞——謂語”，“飯吃來”變成“哎，飯（哈）吃來”的句型。又如普通話中“你給我……”或“你給你……”的句式，在河州話中就會省去“給”字，而加上襯詞“哈”來完成這個特殊句型，如“你我（哈）摘的個大杏子，你我（哈）摘的個大蘋果”，如去掉這些襯字，就失去了它獨有的地方特點和味道。河州方言中的語序倒置現象使得口語中必須夾雜許多襯詞、襯句來完成語意的表達，“花兒”唱詞中之所以要鑲嵌許多的襯詞襯句，其原因就是河州方言的這個倒裝語序特點決定的。

（三）襯詞襯句的文學特點

1.曲頭襯詞襯句的呼喚性

“花兒”一般在曲子的開始有一個“哎”或者 “哎喲”為襯詞的漫長尖銳的拖腔作為引子，它是一句很長的顫音，有時和著蒼涼，憂傷的獨特音色。常常要一口氣唱完這一句很長的音，唱到高音時用假音，婉轉而高亢，開闊而清澈。

2.曲中襯詞襯句的連貫性

在曲子中間加上一些 “哎”“喲”“呀”“們”“了”“是”等滑音和裝飾音的襯詞或字，若“花兒”歌手即興將這些襯詞加的非常微妙，就會使整個曲子改變了特色而更加動聽。如《白牡丹》中的“阿哥的白牡丹呀”和《水紅花令》中的“水紅花的尕妹妹”始終貫穿全文，起著連接上樂句和下樂句的作用，以及上樂段和下樂段的過渡作用。

3.曲尾襯詞襯句的延展性

曲尾襯句是根據花兒唱詞的內容，情緒延伸演繹出來的，分長句和短句兩種，長句襯句如《大眼睛令》中的“我把我的大眼睛哈想著，我把我的憨墩墩哈想著”。如《水紅花令》中的：“我的水紅花的大哥哥，哎喲，你走哩嗎？尕妹是個孽障的人喲”等。此類襯句有的是與唱詞內容有著直接的聯系，是對曲令樂曲上的延展，唱詞內容上的補充；有的在內容上與唱詞不一定有直接聯系，但在情緒感染上是相呼應的，這種拖腔似的曲尾襯句，與樂句的反復變化、重復結合，使樂曲得到較大的延展和擴充，使不同地區的花兒曲令的個性更加鮮明，也使的“花兒”的歌唱更加自由奔放。

4.保護和傳承甘肅“花兒”，讓“花兒”繼續那樣“紅”！

通過對花兒歌詞的文學性和藝術特點的分析，我們也得出結論：“花兒”是寶貴的民族音樂文化遺產，具有深厚的文學和歷史價值。

在漫漫的歷史長河中，甘肅“花兒”將以自己獨特的文學魅力和藝術風格震撼著千千萬萬人的心扉，相信這朵藝術奇葩將會越開越艷，散發出更加迷人的芳香！