王家衛(wèi)電影中的女性“獨(dú)”宴

王家衛(wèi)的電影文本，具有其特立獨(dú)行的女性形象，女性情愫、女性主義、女性立場交織其中，似乎有著別樣的韻味和不可獲解的矛盾。傳統(tǒng)女性與現(xiàn)代女性的審美價值觀也在其電影中獲得了重生和顛覆。

女性在男權(quán)主義禁錮中的孤獨(dú)

傳統(tǒng)的意識觀念培養(yǎng)了強(qiáng)烈的“男權(quán)主義”理念，在男性面前女性總是弱者和依附者。王家衛(wèi)突破了傳統(tǒng)女性作為家庭主婦，完全依附于男性來掌家的形象，在他的電影中，我們可以看到女性都有自己的工作，有一定收入，但大多女性工作都是較為底層、卑微的職業(yè)，她們在經(jīng)濟(jì)上、情感上仍然要依附于男性的關(guān)懷和支撐。男性的人生觀、價值觀成為主導(dǎo)，從《旺角卡門》《阿飛正傳》到《春光乍泄》《2046》都將男性立場做為主旋律來貫穿，女性則理所應(yīng)當(dāng)成為時刻圍繞著男性的附著體。這也正是王家衛(wèi)所渲染的矛盾，女性既想擺脫傳統(tǒng)女性被禁錮的狀況，卻又不能完全擺脫對于男性的依賴。例如：《旺角卡門》中，阿娥這一女性形象的塑造，表達(dá)了她具有傳統(tǒng)女性的柔情，而在文本中，阿娥也不過是一名酒店店員；《阿飛正傳》中塑造了小賣部售貨員蘇麗珍的無聊形象，無聊中尋求著男性的關(guān)懷；《花樣年華》中的舞女lulu有亮麗的穿著，妖嬈的身材，卻仍悲劇性地被旭仔拋棄；《2046》中，她在舞廳中的尋找毋庸置疑是在找尋旭仔的身影，不難看出這是她依附于男性的表現(xiàn)；包括舞女白玲，同樣我們領(lǐng)悟到的是一個被遺棄女人自暴自棄的痛苦。職業(yè)的卑微令她們在經(jīng)濟(jì)上需要依靠男性，情感上的失措更需要依托男性的慰藉。

王家衛(wèi)在電影文本中沒有對這些女性的職業(yè)進(jìn)行濃墨重彩的描寫，但所表達(dá)出來的女性情愫卻有著一種黯然、憂郁的隱喻。這是他塑造的傳統(tǒng)女性不能夠獨(dú)立自主的生活狀態(tài)，而這背后也在暗含著傳統(tǒng)女性在男性的束縛和禁錮中的無限孤獨(dú)與落寞。

文本集聚愛情“獨(dú)”宴

王家衛(wèi)曾說：“我發(fā)現(xiàn)自己一直在說的，無非就是里面的一種拒絕，害怕被拒絕，以及被拒絕之后的反應(yīng)，在選擇記憶與逃避間的反應(yīng)”。從電影中我們可以認(rèn)識到他所說的實(shí)際上就是男性的拒絕，女性的被拒絕，以及女性被拒絕之后的痛苦與失意。比如，《旺角卡門》的故事情節(jié)主要是圍繞參與黑社會的華仔展開，阿娥的闖入只能成為華仔殘酷人生中的一首凄美小曲；穿梭于《2046》的眾多女性：lulu、白玲、王靖雯等也都只是男主角周慕云的點(diǎn)綴。王家衛(wèi)所塑造的女性形象大多是失意的、不幸的。無論是戀人還是情人都會經(jīng)歷挫折而無法終成眷屬，修成正果；守貞的妻子往往也會因丈夫的婚外戀而陷入無限痛苦之中，想要獨(dú)立卻又無能為力，想要掙脫卻又矛盾等待。戀人、情人、妻子潛移默化的、不自覺的、無意識的都對男性有著一種自愿的奴性。男人是她們的天，是她們的主宰者。女性總不能擺脫傳統(tǒng)的女性角色，只能在男性的禁錮中孤單前行。而這種禁錮某種程度上不僅僅是男性的壓迫，也是女性的傳統(tǒng)觀念和女性自身所決定的。蘇麗珍的角色無論是戀人、情人還是妻子，都具有著傳統(tǒng)女性依賴、默默奉獻(xiàn)的人性特點(diǎn)，這也是周慕云在《2046》中始終在追尋的記憶和形象，周慕云走向另一位蘇麗珍，不能說沒有思念、追憶前蘇麗珍的影子。這樣的結(jié)局不論對誰都是一種內(nèi)心空虛和孤獨(dú)的表現(xiàn)。蘇麗珍的形象塑造是成功的，而在情節(jié)發(fā)展過程中，我們會感受到隱隱的情未了、意難斷的情愫，這就是女性獨(dú)守的痛苦與無奈，在男性面前她終將變得無力和潰敗，女性所享受的無疑是一場愛情的“獨(dú)”宴。

顛覆傳統(tǒng)模式，塑造女性獨(dú)立個性

現(xiàn)代化都市已經(jīng)成為一種區(qū)別于傳統(tǒng)風(fēng)格的生活方式，社會生活的變革使人們對于愛情、婚姻、家庭的理解也發(fā)生著微妙的變化。王家衛(wèi)的電影雖然多以男性立場、男性視角來審視女性、制約女性，使得女性身上具有著傳統(tǒng)女性的意蘊(yùn)，依附于男性，但是在其文本當(dāng)中，我們也不難品味出眾多女性形象背后所誘發(fā)出的暗含寓意。王家衛(wèi)也在嘗試由傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的審美觀念的變革?！芭浴痹谒牟糠钟捌谐尸F(xiàn)著一種獨(dú)立的人格魅力，導(dǎo)演無非在用圓滿的或悲情的，封閉式的或開放式的結(jié)局告訴我們：在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中，女性的地位不斷提升，她們在努力改變以往現(xiàn)實(shí)中的軟弱狀態(tài)，逐步顛覆男性權(quán)利的主導(dǎo)體系；對于愛情，既不是無休止的索取也不是不求回報的無私奉獻(xiàn)，它是彼此對等的情感交流，強(qiáng)調(diào)彼此的平等性，它需要心靈的悸動，需要精心的經(jīng)營，特別是對于女性來講，自尊自愛、獨(dú)立自強(qiáng)才能贏得人性的解放，生命的精彩。

在王家衛(wèi)的電影中，對于女性職業(yè)的選擇有其精心的設(shè)置，女性的職業(yè)有些是另類邊緣化的，她們的形象也打造成非主流式的人物，比如：《重慶森林》中的女毒梟、《墜落天使》里的殺手經(jīng)紀(jì)人、《2046》里的女機(jī)器人等，這些女性形象顛覆了傳統(tǒng)的女性形象，她們的性格不再溫文爾雅，不再有似水的柔情，不再是無謂的依賴男性。與之相反，這些女性有著男性一般的性格特征，甚至透露著勝過于男性性格的剛烈，如《重慶森林》中的阿菲，就是在強(qiáng)調(diào)她獨(dú)立的個性；《藍(lán)莓之夜》更是以女性為主體對傳統(tǒng)女性形象進(jìn)行著挑戰(zhàn)和改變。

王家衛(wèi)帶給我們的現(xiàn)代女性形象，不僅是對傳統(tǒng)頑固守成價值觀念的顛覆，也是加劇了現(xiàn)代女性與傳統(tǒng)女性在人性上的分離，能夠在現(xiàn)實(shí)社會環(huán)境中擁有與男性平等的話語權(quán)和主動權(quán)。電影《旺角卡門》中，華仔的前女友第一次出現(xiàn)就是提出要與他分手，在劇中他的前女友享有著充分的主動權(quán)與話語權(quán)；《東邪西毒》中嫂子與哥哥的婚姻是不完滿的，成功塑造了嫂子的反抗意識，這改變了傳統(tǒng)女性無條件服從的軟弱狀態(tài)，這是自我權(quán)益的維護(hù)，使女性勇于在社會現(xiàn)實(shí)與自我內(nèi)心世界之間做出博弈；《墮落天使》文本中，天使5號看見天使1號后，主動上前追求，表達(dá)自己的喜歡之情，向?qū)Ψ绞緪?，沖破了傳統(tǒng)的被動模式，女性由被動接受變?yōu)榱酥鲃映鰮簦瑐€性的張揚(yáng)得到釋放；《藍(lán)莓之夜》中，從伊莉莎白離開杰瑞米，到最終又回歸到杰瑞米的身邊，完全是她自己內(nèi)心的需求，她把控著與杰瑞米之間愛情的主動權(quán)。

女性通過自己的思想和行動努力改變自己的現(xiàn)狀，追求屬于自己的愛情和人生，這是對于傳統(tǒng)女性形象的變更，改變了女性卑躬屈膝、依附屈從的地位。某種程度上講，女性形象在王家衛(wèi)的電影中獲得了釋放，成為了愛情與命運(yùn)的主宰者，也正因如此，體現(xiàn)出了人性與個性的解放。

獨(dú)具個性的王家衛(wèi)，將女性形象塑造得細(xì)膩且耐人尋味，每一位女性形象都能夠給予我們一種隱喻之美。女性形象在王家衛(wèi)的電影中演繹得淋漓盡致，有著既不失傳統(tǒng)女性的溫情嬌弱，又獨(dú)具現(xiàn)代女性強(qiáng)勢的個性風(fēng)格。他把女性身上的種種矛盾點(diǎn)推向了高潮，將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的氣息全部契合在女性的特質(zhì)中，這樣的意蘊(yùn)也正是女性電影中的一道獨(dú)特風(fēng)景線。

【責(zé)編/九月】