彩禮問題的法理分析及立法研究

摘要：送彩禮是中國民間百姓訂婚禮的重要內(nèi)容，盡管我國《婚姻法》及司法解釋都對(duì)彩禮問題都有一定的規(guī)定，但是立法的不完善，致使彩禮糾紛不能及時(shí)合理地解決，因此，彩禮問題糾紛是當(dāng)今社會(huì)一個(gè)很重要的問題。

關(guān)鍵詞：彩禮問題；法律規(guī)制；彩禮返還；立法研究

中圖分類號(hào)：DF551文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2012）06-0068-02

一、彩禮問題的由來

（一）古代社會(huì)

我國早在西周時(shí)期，就有了完善的婚姻制度。西周時(shí)確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習(xí)俗的來源。所謂六禮，包括納采、問名、納吉、納幣、請(qǐng)期和親迎這六道程序。其中，納幣，就是指男方派人送彩禮到女方家。西周的六禮對(duì)中國古代婚姻制度發(fā)展的影響十分深遠(yuǎn)，后世的結(jié)婚程序雖然不一定會(huì)全經(jīng)過六禮的儀式，但六禮的名稱一直相傳下來。到了唐代，六禮的核心就是財(cái)禮，又稱聘財(cái)，女方以接受男方聘財(cái)?shù)姆绞奖硎驹S婚，即所謂的“婚禮先以聘財(cái)為信”[1]。元朝也把下聘財(cái)作為婚姻成立的要件之一，并且按照不同等級(jí)作了數(shù)目上的具體規(guī)定。到了清朝，訂立婚約必須給與彩禮，若不給與彩禮，則構(gòu)成犯罪。

（二）現(xiàn)今社會(huì)

眾所周知，在中國老百姓心目中，彩禮是吉祥物。送彩禮作為中國民間老百姓訂婚禮的重要內(nèi)容，是老百姓民事生活中的大事。新中國成立后，我國1950年、1980年《婚姻法》和2001年修改后的《婚姻法》，未將聘禮作出規(guī)定，且都規(guī)定了禁止買賣婚姻和禁止借婚姻索取財(cái)物的內(nèi)容。但目前我國很多地方婚前給付彩禮的現(xiàn)象在某些地區(qū)還相當(dāng)盛行，特別是在廣大的農(nóng)村及偏遠(yuǎn)地區(qū)等，已形成了當(dāng)?shù)氐囊环N約定俗成，甚至還有較為統(tǒng)一的行情和價(jià)格，由于地方情況不同，當(dāng)事人條件的差異因素，彩禮的數(shù)額及價(jià)值也不盡相同，但普遍看來，相對(duì)于當(dāng)?shù)厝藗兊纳钏蕉裕o付的數(shù)額往往很大。有的當(dāng)事人為了滿足這一要求不得不全家舉債，負(fù)擔(dān)極為嚴(yán)重。因此，彩禮問題成為當(dāng)今社會(huì)的一大值得關(guān)注的問題。

二、彩禮的性質(zhì)

目前對(duì)彩禮的性質(zhì)認(rèn)定存在不同觀點(diǎn)，主要有以下兩種。

第一種意見認(rèn)為，給付彩禮是以結(jié)婚為目的的附條件贈(zèng)與行為。因?yàn)樗筒识Y的一方，都是想將來能夠與對(duì)方結(jié)婚，許多家庭負(fù)債給付彩禮，為的是最后結(jié)婚，而接受彩禮的一方也是在同意將來同對(duì)方結(jié)婚的情況下而接受彩禮。如果雙方締結(jié)婚姻，這種贈(zèng)與行為所附條件成就，贈(zèng)與行為有效成立，彩禮就歸受贈(zèng)人所有；一旦雙方?jīng)]有締結(jié)婚姻，贈(zèng)與行為因所附條件沒有成就而認(rèn)定無效，接受彩禮一方就應(yīng)當(dāng)將彩禮返還。

第二種意見認(rèn)為，雙方所締結(jié)的婚約解除后，接受彩禮的一方占有彩禮不予退還，構(gòu)成不當(dāng)?shù)美Ｒ驗(yàn)榛榧s在我國不受法律的認(rèn)可和保護(hù)，雙方解除婚約后，接受彩禮的一方占有彩禮就沒有合法依據(jù)，而給付彩禮的一方卻因此遭受財(cái)產(chǎn)利益的損害，給付方就有權(quán)以對(duì)方構(gòu)成不當(dāng)?shù)美麨橛烧?qǐng)求返還[2]。

筆者認(rèn)為，給付彩禮是基于婚約所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系。首先，給付彩禮是我國民間的一種風(fēng)俗習(xí)慣，在廣大農(nóng)村地區(qū)還相當(dāng)盛行。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，這種習(xí)慣愈演愈烈，相互攀比，給付彩禮的數(shù)額也在不斷增加。給付和收受彩禮的行為都是在這種風(fēng)俗習(xí)慣下實(shí)施的，包括給付的時(shí)間、給付的數(shù)額等內(nèi)容，一般還是通過中間人進(jìn)行的。其次，給付彩禮與婚約是相輔相成的，沒有婚約，即使發(fā)生財(cái)產(chǎn)給付關(guān)系，也不能認(rèn)定為彩禮。如果男女雙方訂立了婚約，按照習(xí)俗一般都會(huì)發(fā)生彩禮的給付。也就是說，撇開婚約單純的講彩禮問題，就屬于本末倒置。第三，這種基于婚約所發(fā)生的財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)關(guān)系，其法律效力同樣應(yīng)當(dāng)依附于婚約的效力。彩禮給付后，在婚約存續(xù)期間，當(dāng)然不發(fā)生返還問題，一旦婚約解除，此財(cái)產(chǎn)流轉(zhuǎn)就失去了其合法基礎(chǔ)，接受彩禮的一方就應(yīng)當(dāng)返還其所接受的彩禮。如果雙方已經(jīng)結(jié)婚，婚約的法律效力就一直延續(xù)到雙方的婚姻締結(jié)，一旦雙方結(jié)婚，婚約的效力就自然失去了存在的基礎(chǔ)，所以就不存在彩禮的返還問題。第四，將此類糾紛定性為婚約彩禮糾紛，符合最高法院司法解釋的精神。最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國婚姻法〉若干問題的解釋（二）》第10條所規(guī)定的“按照習(xí)俗給付的彩禮”，其原則精神與本文所稱的婚約彩禮相一致。

三、彩禮制度的法律規(guī)制

（一）現(xiàn)行法律及司法解釋中的直接規(guī)定彩禮的處理原則

《婚姻法》(1980年9月10日)第3條規(guī)定的“禁止借婚姻索取財(cái)物”。

最高法關(guān)于《婚姻法解釋（二）》（2003年12月4日）第10條：“當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于以下情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：（一）雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的；（二）雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的；（三）婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的，適用前款第（二）、（三）項(xiàng)的規(guī)定，應(yīng)當(dāng)以雙方離婚為條件。”

（二）涉及間接彩禮糾紛處理原則的規(guī)定

《民法通則》（1986年4月12日）第54條“民事法律行為是公民或者法人設(shè)立、變更、終止民事權(quán)利和民事義務(wù)的合法行為。”第55條“民事法律行為應(yīng)當(dāng)具備下列條件：（一）行為人具有相應(yīng)的民事行為能力；（二）意思表示真實(shí)；（三）不違反法律或者社會(huì)公共利益。”第57條“民事法律行為從成立時(shí)起具有法律約束力。行為人非依法律規(guī)定或者取得對(duì)方同意，不得擅自變更或者解除。”

《最高人民法院關(guān)于人民法院審理未辦結(jié)婚登記而以夫妻名義同居生活的若干意見》（1989年11月21日）第10條“解除非法同居關(guān)系時(shí)……同居生活前，一方自愿贈(zèng)送給對(duì)方的財(cái)物可比照贈(zèng)與關(guān)系處理；一方向另一方索取的財(cái)物，可參照最高人民法院（84）法辦字第112號(hào)《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問題的意見》第（18）條規(guī)定的精神處理。”

《最高人民法院關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割問題的若干具體意見》（1993年11月3日）第19條“借婚姻關(guān)系索取的財(cái)物，離婚時(shí)，如結(jié)婚時(shí)間不長(zhǎng)，或者因索要財(cái)物造成對(duì)方生活困難的，可酌情返還。對(duì)取得財(cái)物的性質(zhì)是索取還是贈(zèng)與難以認(rèn)定的，可按贈(zèng)與處理。”

四、關(guān)于彩禮返還的相關(guān)問題

（一）對(duì)彩禮返還進(jìn)行限制的原則

對(duì)彩禮返還作出限制性規(guī)定，除依照最高法院的司法解釋外，同時(shí)還遵循了以下原則：

1.遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣原則

彩禮是依附于婚約而發(fā)生的，婚約問題現(xiàn)行法律并沒有加以規(guī)范，都是依據(jù)當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣所進(jìn)行。當(dāng)婚約解除，涉及彩禮返還問題時(shí)，也就應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗習(xí)慣。在解決婚約彩禮糾紛案件的司法實(shí)踐中，如果機(jī)械地按照最高法院的司法解釋作出處理，就會(huì)引起當(dāng)事人的抵觸，特別是涉及接受方有過錯(cuò)而導(dǎo)致婚約解除或者是雙方已經(jīng)同居生活的，甚至彩禮已經(jīng)用于共同生活的，如果判決接受方全部返還，就與風(fēng)俗習(xí)慣相沖突。所以，人民法院在審理婚約彩禮糾紛案件時(shí)，就彩禮的認(rèn)定、彩禮的范圍、彩禮是否返還以及彩禮返還的比例等方面，都應(yīng)當(dāng)遵循當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，以保證人民法院的判決符合民意，更便于解決糾紛，化解矛盾，同時(shí)還可以與人民調(diào)解委員會(huì)的調(diào)解工作保持一致。

2.照顧無過錯(cuò)方原則

該項(xiàng)原則是我國婚姻法中關(guān)于處理離婚案件時(shí)應(yīng)當(dāng)適用的一項(xiàng)原則，它體現(xiàn)在是否準(zhǔn)予離婚、共同財(cái)產(chǎn)分割及損害賠償?shù)确矫妗；榧s彩禮糾紛與離婚糾紛在依附于人身關(guān)系方面基本相同，只不過，婚姻糾紛建立在已經(jīng)存在的夫妻家庭關(guān)系，而婚約彩禮糾紛發(fā)生在準(zhǔn)備締結(jié)婚姻關(guān)系的階段[3]。因此，在處理婚約彩禮糾紛時(shí)延續(xù)適用照顧無過錯(cuò)方原則，符合法律規(guī)定的原則精神。

3.公平原則

公平原則是指在民事活動(dòng)中以利益均衡作為價(jià)值判斷標(biāo)準(zhǔn)，當(dāng)民事主體之間發(fā)生利益關(guān)系摩擦?xí)r，需以權(quán)利和義務(wù)是否均衡來平衡雙方的利益。該原則是民法上的帝王規(guī)則，該原則與誠信原則一樣，與道德規(guī)范聯(lián)系非常緊密。婚約彩禮糾紛在很大層面上，所能體現(xiàn)的就是道德問題。關(guān)于婚約的履行完全依靠道德作為準(zhǔn)則來約束，雙方發(fā)生糾紛，所反映出來的也就是道德問題。因此，在解決此類糾紛的過程中，應(yīng)當(dāng)用雙方之間的利益均衡來判斷是否公平。

（二）不予返還的情形

1.已經(jīng)登記結(jié)婚并同居生活的

這種情形下一般不予返還，無論是理論上、司法解釋的規(guī)定上、司法實(shí)踐上還是風(fēng)俗習(xí)慣上，認(rèn)識(shí)是一致的，本文不再贅述。

2.男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活時(shí)間較長(zhǎng)的，一般應(yīng)當(dāng)在兩年以上

男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活兩年以上。對(duì)該種情況確定不予返還，理由如下，首先，在當(dāng)?shù)貜V大農(nóng)村地區(qū)，一貫將舉行結(jié)婚儀式并共同生活視為男女結(jié)婚的標(biāo)志。其次，兩年的限制主要是基于訴權(quán)的時(shí)限原則。男女雙方締結(jié)婚姻，都是希望長(zhǎng)期共同生活，如果雙方不辦結(jié)婚登記同居生活時(shí)間較短，雙方訂立婚約的目的沒有實(shí)現(xiàn)，那么彩禮還是需要返還的。同居生活的時(shí)間限制，主要還是參照訴訟時(shí)效的規(guī)定來確定。

3.男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活期間生育子女的

男女雙方同居生活，雖然沒有辦理結(jié)婚登記手續(xù)，但是雙方的“婚姻”生活因生育子女而更加牢固，因生育子女而更能成為一個(gè)名副其實(shí)的家庭。如果雙方解除這種所謂的“婚姻”關(guān)系，將會(huì)給女方造成更大的傷害。因此，確定這種情況下彩禮不再返還。

4.男女雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)而同居生活，所接受的彩禮確已用于共同生活的

一方面接受的彩禮已經(jīng)在共同生活中花費(fèi)掉，其權(quán)利的客體已經(jīng)不存在，屬于不能返還；另一方面彩禮用于共同生活，事實(shí)上已經(jīng)與“夫妻”共同財(cái)產(chǎn)相混同，也不應(yīng)當(dāng)返還。這種情況在司法實(shí)踐中應(yīng)從以下幾個(gè)方面掌握：首先要求“確已”用于共同生活。這就要求接受彩禮的一方，要提供確實(shí)充分的證據(jù)加以證實(shí)，避免以此為借口拒絕返還彩禮；其次女方在“結(jié)婚”前購買的嫁妝，雙方共同使用，不能視為用于共同生活。因?yàn)榕降募迠y是其“婚前”財(cái)產(chǎn)，在雙方共同生活期間，男方也有其婚前財(cái)產(chǎn)用于共同生活，都不能使用該項(xiàng)規(guī)定；另外，共同生活的界定，主要限制在家庭成員因生活、生產(chǎn)需要并實(shí)際支出，比如男女一方或雙方患病花費(fèi)、共同經(jīng)營投資等。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹興華.婚姻法與繼承法[M].北京:法律出版社，2002:87.

[2]祝銘山.婚姻家庭糾紛[M].北京:中國法制出版社，2003:132.

[3]潘冬梅.論司法實(shí)踐中彩禮問題的處理[EB/OL].法治論壇電子雜志，http://zz.chinacourt.org/detail.php?id=2952.