應樂見地方政府不同的改革試驗

只有給社會松綁，才會生長出一個不僅可以自我治理，也足以監(jiān)督與襄助權(quán)力合法運行的強社會。在人民與政府之間，我們樂見一個更平衡格局的逐漸形成。

在維穩(wěn)壓力與民眾訴求之間，廣東、四川、浙江、重慶等地在土地制度、住房保障、社會發(fā)展與民主政治方面，展開了一系列探索，國家級綜合配套改革試驗區(qū)更是紛紛面世。不少探索已有成績，但有一些改革，由于缺少“人民的覺醒、人民的支持、人民的積極性和創(chuàng)造精神”，要么行之不遠，要么扭曲變形。

權(quán)力當在憲法和法律框架內(nèi)更陽光地運行，我們也要學習如何更好地做一個公民：不僅要討論個稅起征點是否應提高到 5000乃至8000，更要關心稅收法定原則是否得到遵守，征稅權(quán)如何才能有效控制在人大手中；除了熱議明星代表委員，也要反省“兩會”本身尚需何種改進；各種思潮迭起，不僅要認清極“左”或極“右”言論，更要促動良性的司法過程運轉(zhuǎn)，厘清言論自由的空間與邊界……

恰如決不能神化“政府”，我們也不應神化“人民”。掌權(quán)者容易濫用權(quán)力，但決不會凡官必壞，是富必臟。甚至，“人民”并非永遠聰明，否則“文革”式的“大民主”也不會如火如荼。但正因如此，權(quán)力才要被限制，以免挑動群眾狂歡，信息才要充分流動，以免民眾偏信一面之辭而被那些失控的權(quán)力挑動。克制是權(quán)力的最大美德，而有限的權(quán)力才真正懂得克制。一切良俗與法治，奠基于此。

人們關心財產(chǎn)，關心自由，督促政府，說到底，是關心自己的權(quán)利與作為共同體的國家的正義與強盛。

這便是我們期待的方向。我們樂見各個地方政府不同的試驗，只要這些試驗遵循正確的憲法理念，沒有破壞公認的基本價值，只要這些試驗不是在重蹈“文革”覆轍，不以犧牲一些人的基本權(quán)利來滿足另一些人的愿望——正當?shù)脑竿残枰數(shù)耐緩絹頋M足，惡的手段不僅難以帶來善果，反倒因其惡，抽空了善的根基，侵蝕了善的美名。

我們理應以善止惡，以善致善。這才是我們期待的改革。