設(shè)計如何善待我們的視覺

文1980

我們總在討論什么樣的設(shè)計才是好設(shè)計。似乎過去那些很多炫目的色彩和造型在今天看來都可歸于浮云，而真正好的眼鏡設(shè)計意味著：方便、舒適、能夠帶來愉悅的心情、滿足自己的想象力、對視覺健康有利。近日，由日本291眼鏡工會舉辦的日本眼鏡設(shè)計師工業(yè)品牌聯(lián)展也將主題定位于“仁”。“仁”意味著關(guān)愛消費者，關(guān)愛視覺健康。好的、優(yōu)秀的眼鏡設(shè)計也一樣，能使大多數(shù)人受益，滿足其視覺需求、提高其生活品質(zhì)。

理智設(shè)計情感

理智的設(shè)計，偏重產(chǎn)品的功能與使用價值；情感的設(shè)計，偏重產(chǎn)品的形式和象征價值，好設(shè)計總是在理智與情感之間尋找平衡。戈雅說：“想象力脫離理性會孕育無法預(yù)知的怪物，一旦與理性相結(jié)合，她就成為藝術(shù)之母、奇跡之源。”

發(fā)現(xiàn)A：“再設(shè)計”是此次展覽中一個很重要的主題，很多設(shè)計師都對眼鏡產(chǎn)品本身不斷完善，使之在造型、結(jié)構(gòu)、細節(jié)、功能、材質(zhì)方面越來越趨于完美。這種眼鏡自身不斷完善的“再設(shè)計”過程總是沿著一條拋物線軌跡展開，越接近最高境界越趨于完美，很多展品都經(jīng)歷了這樣的“再設(shè)計”過程。比如CATALOG花了兩三年的準(zhǔn)備時間推出的新款，圈形和刻紋來自“唐心和魂”中的樣本，從材料革新入手，樹立了人性化眼鏡設(shè)計的典范。NEWSFLASH的新款通過對結(jié)構(gòu)的細致揣摩設(shè)計出卡路賽風(fēng)格，倡導(dǎo)新條格魅力的路線,簡練爽朗的條紋與方格在他那里再度呈現(xiàn)。

發(fā)現(xiàn)B：本次展覽有個很響亮的口號“技術(shù)進步為眼鏡設(shè)計的改進帶來了什么？”這意味著設(shè)計師可以把眼鏡變得更加美觀舒適、更易于生產(chǎn)加工、更能融于環(huán)境。Kara就是將眼鏡的工藝技術(shù)本身的狀態(tài)視為一種幸存、保留下來的形式，是進一步創(chuàng)造出更具傳統(tǒng)風(fēng)格產(chǎn)品的前提條件。在進行Read-made的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，不能將成品與其加工條件分隔開，每件產(chǎn)品都是其加工條件本身的表現(xiàn)，從而實現(xiàn)了眼鏡設(shè)計視覺的整體美，被視為“有機”設(shè)計的標(biāo)本。

發(fā)現(xiàn)C：與照著舊樣式翻版成現(xiàn)代廓形設(shè)計不同，保持舊有樣式，使用新材質(zhì)，也成為設(shè)計潮流的一派新生力量。川久保玲是這次展覽中比較大牌的眼鏡，也是這種力量的倡導(dǎo)者。川久品牌極力贊同優(yōu)化設(shè)計的理念，品牌負責(zé)人就表示：“不管是設(shè)計什么，滿足消費者的精神需求才是關(guān)鍵，不要一味開發(fā)新產(chǎn)品。在全球消費欲望降低的時候，優(yōu)化傳統(tǒng)款式設(shè)計，既降低了風(fēng)險，也可以給設(shè)計者自己一點沉淀反思的機會。過去的很多年設(shè)計師忍受了太多的商業(yè)壓力，短暫的反思和二次設(shè)計，可以讓我們重新認識自己，并且為下一個創(chuàng)造周期做足準(zhǔn)備。”

創(chuàng)意連接生活

設(shè)計在很多時候可能并不需要那么玄妙，它應(yīng)該更看重如何提升我們的生活質(zhì)量，帶來更豐富的生活方式，讓人們回味不已，和使用者產(chǎn)生共鳴。那些被稱為有創(chuàng)意的設(shè)計是因為它們使用了前所未有的解決問題的方式，而這種方式會給我們帶來審美、方便、安全、樂趣等精神價值和物質(zhì)價值。

發(fā)現(xiàn)A：這次展覽中，和視頻游戲相關(guān)聯(lián)的設(shè)計師品牌開始嶄露頭角，這些視頻游戲主要是面向青少年以及女性消費者，游戲中，玩家可以給臉模美化發(fā)型、并搭配各式眼鏡及配飾等。由于這些游戲在日本的火爆程度，已吸引了越來越多的眼鏡設(shè)計師品牌加入其中，隨時推出并同步更新游戲中各自品牌的新款眼鏡。樂觀地說，這類游戲應(yīng)該在不久的將來就會正式登陸中國市場，畢竟中國青少年和女性消費者是一個很大的市場。而他們比較喜歡的游戲都是那些有關(guān)創(chuàng)意時尚類的游戲，比如設(shè)計搭配，參加潮流展示等。

發(fā)現(xiàn)B：Vintage風(fēng)格是日本設(shè)計師品牌本季非常重要的一個趨勢發(fā)布。通俗地說，眼鏡時尚里的Vintage風(fēng)格，就是帶有濃郁的舊時代風(fēng)格元素。這個“舊時代”通常是從20世紀40年代到80年代。但“復(fù)古”不是純粹扮古，雖然我們說的是眼鏡時尚，這其中也需要有服裝的襯托，正是在這樣的風(fēng)格指引下，很多老款眼鏡在推廣方式上與一些流行元素進行了重新的嫁接，又搖身一變成了不折不扣的流行模范。

發(fā)現(xiàn)C：長久以來，日本設(shè)計師品牌一直似乎總是同酷或街頭這樣的詞聯(lián)系在一起，而目前這一情況正悄然發(fā)生著變化：很多展覽中的新款走的都是甜美路線，溫潤的線條、可愛和粉嫩的氣質(zhì)已經(jīng)上升為一種不可估量的競爭力，無不印證在地震海嘯之后的日本人對溫情加倍的渴望。而對普通消費者來說，這無疑也是最容易落實的一種潮流風(fēng)尚，不僅能讓內(nèi)心因愛的付出而獲得更大滿足，同時也成為當(dāng)下最I(lǐng)n的時尚達人。

材質(zhì)的人文關(guān)懷

什么才是善意的材料？對于我們的生活來說，衡量的條件可能就是它是否能滿足基本生活需求，它是否契合我們的情感，它是否善待我們的環(huán)境。竹，作為亞洲地區(qū)常見的手工藝和建筑材料，具有悠久的歷史和濃郁的漢文化特色。日本與中國一樣，也擁有源遠流長的竹文化，無論是在民俗還是在文人文化中均有大量體現(xiàn)。

如今的眼鏡設(shè)計師對竹、木等材質(zhì)所包含的廣泛適用性，獲取的方便性、經(jīng)濟性和環(huán)保性以及文化上的親和力，作了充分的挖掘，在滿足我們?nèi)粘Ｉ畹墓δ苄枨笾猓滞怀隽怂鼈冊谖幕系膬r值，使消費者可以獲得物質(zhì)與精神的雙重享受，溫暖了我們的生活。

發(fā)現(xiàn)A：Shiro Kuwakata的設(shè)計就像日本料理一樣，看似簡單的呈現(xiàn)，背后卻經(jīng)過了很多復(fù)雜的過程。設(shè)計師非常重視材料的使用，即使是非常普通的材料，經(jīng)過他的巧妙構(gòu)思也會呈現(xiàn)出非常別致的裝飾效果。Shiro Kuwakata這一季喜歡用木色為框架的底色，但是卻絕不會在一款眼鏡上僅僅使用一到兩件單一的材質(zhì)。該設(shè)計師表示，希望用一種最樸素的方式讓佩戴者驚喜，選擇某種裝飾性材質(zhì)的原因不是因為它們新或者有趣，而是希望能讓它們變得有趣。

發(fā)現(xiàn)B：OBJ的新款倡導(dǎo)在創(chuàng)意中加入自然的運動軌跡，重視在作品中體現(xiàn)自然之美。對于眼鏡設(shè)計的理解，OBJ的精神一直是“眼鏡，既是一種最沒有變化的設(shè)計，同時也是一種最能體現(xiàn)設(shè)計師創(chuàng)意和設(shè)計水平的產(chǎn)品，每個設(shè)計都能體現(xiàn)設(shè)計師的心，眼鏡是如此平常，所以表現(xiàn)起來更為直白。”

發(fā)現(xiàn)C：Number (N)ine的眼鏡新款充滿著濃濃的鄉(xiāng)村氣息，并同時體現(xiàn)出日式生活的精致、細膩和規(guī)則。這種運用不同的材質(zhì)制造出變化的款式在這次展覽中不少。在它們的世界里，傳統(tǒng)與時尚其實一點兒都不沖突，有很多種方式讓它們更協(xié)調(diào)、更有意思，比如讓新材料、新技術(shù)與傳統(tǒng)形式結(jié)合，保持傳統(tǒng)框架而加入新的裝飾元素，或者是將舊材質(zhì)用更個人化的形式去改造等。