漫談散文閱讀技巧

唐惠忠

【知識梳理】

近年來，由于大力提倡素質教育，語文教學中文學作品的閱讀和鑒賞越來越受到重視，不僅新教材中文學作品的比重大幅增加，而且高考試題對文學作品閱讀考查的分值也在不斷提升。尤其是散文閱讀，因作品篇幅短小，文字精練，語言優美，情感真摯，意蘊深邃，可操作性強，所以深受命題者的青睞。

散文的主要特征是“形散而神不散”。“散”，主要表現在材料的選擇、組織以及表達方式的運用等外在形式上。“神”，指蘊含于外在的“形”之中的思想感情和文章主旨；它是內在的，體現了作者的寫作意圖。線索是散文“形散神聚”的必要條件，是貫穿整個作品的發展脈絡。解讀散文，既要把握“神”，又要抓線索。

【考題回放】

（2012年全國大綱卷）閱讀下面的文字，完成題目。

聽朗誦（節選）

孫 犁

一九八五年，九月十五日晚間，收音機里，一位教師正在朗誦《為了忘卻的記念》。

這篇散文，是我青年時最喜愛的。每次閱讀，都忍不住熱淚盈眶。在戰爭年代，我還屢次抄錄、油印，給學生講解，自己也能背誦如流。

現在，在這空曠寂靜的房間里，在昏暗孤獨的燈光下，我坐下來，虔誠地、默默地聽著。我的心情變得很復雜，很不安定，眼里也沒有淚水。

五十年過去了，現實和文學，都有很大的變化。我自己，經歷各種創傷，感情也遲鈍了。五位青年作家的事跡，已成歷史：魯迅的這篇文章，也很久沒有讀，只是偶然聽到。

革命的青年作家群，奔走街頭，振臂高呼，最終為革命文學而犧牲。這些情景，這些聲音，對當前的文壇來說，是過去了很久，也很遠了。

是的，任何歷史，即使是血寫的歷史，經過時間的沖刷，在記憶中，也會漸漸褪色，失去光澤。作為文物陳列的，古代的宗教信徒，用血寫的經卷，就是這樣。關于仁人志士的記載，或仁人志士的遺言，在當時和以后，對人們心靈的感動，其深淺程度，總會有不同吧！他們的呼聲，在當時，是一個時代的呼聲，他們心的跳動，緊緊連接著時代的脈搏。他們的言行，就是群眾的矚望，他們的不幸，會引起全體人民的悲痛。時過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的感情。

【試題重現】

作者聽朗誦時，“心情變得很復雜，很不安定，眼里也沒有淚水”。這是為什么？請簡要分析。（6分）

【參考答案與解析】

①作者青年時代對魯迅的散文充滿了喜愛之情；②時過境遷，如今知音難覓，令人感慨；③作者經歷了各種創傷，感情遲鈍，對激情的失去深感無奈。（本題考查篩選并整合文中信息的能力。答案區間在第二至六段，應留意“我自己，經歷各種創傷，感情也遲鈍了”“時過境遷，情隨事變，就很難要求后來的人，也有同樣的感情”等關鍵句。）

【解題技巧】

一、 讀懂全文，整體把握

部分是整體中的部分，部分總是與整體聯系著，確認某一語言單位所負載的信息，準確地理解、賞析它們，離不開對整體的把握。不少試題，往往明確要求“聯系全文”加以回答。如2012年上海卷所選林海音的《冬陽·童年·駱駝隊伍》，文章前一部分（第一至二十一段）以孩子的視角，寫出了“我”對世界的好奇及童年生活的美好；后一部分（最后三段）以成年人視角，表現出作者對童年的追念和珍惜。前一部分大致又可分為五個層次：

1. 冬陽里，駱駝沉默地站著等候人們的安排；

2. “我”看駱駝咀嚼食物的樣子；

3. “我”和爸爸談論駱駝為何系鈴鐺；

4. “我”真想替駱駝剪剪垂在肚皮底下的皮毛；

5. “我”問媽媽駱駝哪兒去了。

整體把握了全文內容要點及主題，再看試卷上的考題，答案就相對明確一些：

例：“冬陽”在行文中著墨不多，卻是標題的一部分。聯系全文，對此加以分析。（4分）

解析：首先，標題的作用是什么？一定是與全文的內容、形式有關系的；就散文來說，主要跟主旨、線索、題材、語言風格等有關。就本文標題來說，“童年”是回憶的主體內容，“駱駝隊伍”是中心事件，也是文章線索，而“冬陽”除點明故事發生的時間外，主要的是“為全文奠定溫暖的基調”，同時也以“冬陽的溫暖烘托了童年生活的溫馨美好”。其次，散文特別是現當代散文，一個重要的特征就是情境、氛圍的營造。“冬陽”在文中所起的作用就是有助于情境、氛圍、意蘊的營造。另外，還要注意答題格式——先總說，再分說。

參考答案：“冬陽”在行文中雖然著墨不多，但與全文都有內在聯系：“冬陽”點出了故事發生的時間，冬陽的溫暖烘托了童年生活的溫馨美好，為全文奠定溫暖的基調。這樣寫足見作者構思之巧。（評價1分，分析3分。）

解答散文閱讀題，切不可還未從整體上把握全篇，就“帶著問題”去讀，甚至是“帶著問題”東尋西找，那樣勢必斷章取義，脫離文章的旨意。

二、 返本求實，準確概括

闡釋、概括具有一定文學色彩的詞、句的意思，要努力探求其本義：是比喻的，要透過喻體看到本體；是象征的，要透過象征體看到象征意義，等等。只有探本、返本，才算從根本上理解、掌握了實質性的東西，同時也可進一步看出文章的行文之妙。對于概括句段意思的試題，也要做到實在、明確而具體。概括的要求有二：一是全面把握有關句段的要點，二是用精練的語言表述要點。要點全，內容實，文句簡，這是良好的概括所必備的條件。請看下面的文段與試題：

她（指冰心）更“平常”，但她響應和參與了這種英雄業績的創造和建設。她和“五四”一代人有著共同的性格，那就是反抗和批判。他們同樣是新時代和新潮流的推動者，共同完成了中國20世紀偉大的精神革命。偉大的五四精神突出地表現在對于舊文化和舊禮教的抗爭，但“五四”并非一味地“破壞”，它有鮮明的建設精神；“五四”也并非一味地“激烈”，它的本質是溫情和人性的。這些本質在那些猛將身上，是隱藏著和潛伏著的，而在另一類“非猛將”如冰心這樣的人身上，則成為一種非常明顯確定的品質。（節選自謝冕的《這顆心燃燒了一百年》）

五四運動中的“猛將”與“非猛將”的共同點是。

原文有三個要點——“都具有反抗和批判精神，都參與創造和建設，都具有溫情和人性”（參見加點文句），而一般考生容易遺漏第三點。此外，概括意思有時會限定字數，那么，就要在有限字數中包容較多實實在在的要點。

【模擬訓練】

閱讀下面的文字，完成1～4題。（20分）

麻鞋之歌

葉 梓

天水謠曰：秦安褐子清水麻。

清水，多美妙的名字，多美妙的地方！這樣的地方，的確如其所名，有一條碧波蕩漾的河，曰牛頭河；這樣的地方，因為有清清的河水，自然就有上好的麻——如果說清水是深藏于秦州大地東北角的一塊綠松石，那遍及四野的麻就是這塊綠松石上一簇簇鮮嫩的絨毛。其實，早在久遠的《詩經》年代，麻作為一種傳統種植作物，就已經成為人們衣著的原料了。這種遠至《詩經》年代的植物，至今還在清水一帶廣泛種植，想想，這是一件多么詩意的事。

就像小麥呀玉米呀洋芋呀一樣，麻乃生靈飲食之需。而麻鞋，顯然是飲食之需的一次延伸了，但亦隱隱顯現出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣。幾乎每年夏天，天一熱起來，就能看到天水人會穿一雙精致的麻鞋出門。當然，那些所謂的愛美的女子，已經不穿了，寧愿去穿一雙走起來咣當作響的高跟鞋。你穿你的高跟鞋，我穿我的清水麻鞋——盛載著時光痕跡的麻鞋，在這個燈紅酒綠的年代里大抵屬于那些老年人和中年人了。像我這種剛過而立之年卻喜歡穿麻鞋的人，常常被別人視為神經質。其實，燠熱的夏天，穿一雙麻鞋，有什么不好呢！防潮防滑又透氣，腳下風聲習習，醫學上有按摩之功效，美學上還有鞋幫上的種種變化萬千的圖案。

況且，一雙麻鞋的誕生，是真正來自于雙手，不似流水線上出來的皮鞋、運動鞋那么枯燥和乏味。它沉浸著手藝的光芒，是農業文明的一則注腳，是一段固定下來的美好時光。

有一年夏天，我在清水縣草川鄉的一戶貧寒人家，見到了一雙麻鞋成為鞋的漫長過程。主人五十開外，憨厚，本分。他每年都種麻，不是為了食麻籽油，而是穿麻鞋。秋天的陽光照在這家的院落里，安靜，美好。他在門外大樹過濾后的點點陽光里，埋頭，認真地做一雙麻鞋。先把早就編成的麻辮置于一平案上，盤成底，復用麻繩左右穿緊。這時，他抬頭，有點木訥地說：“這就叫千層底。這樣，走的路長，腳也舒服。”然后，像栽秧苗一樣，在鞋底的邊上栽上稍粗一些的麻繩，做成鞋幫，一一串起來，再做成鼻梁。這時，就得用一種清水人名曰楦頭的工具，把鞋鼓起來——一雙麻鞋的雛形，大抵就出來了——但還遠遠不夠，如同一件精美的藝術品需要不斷地打磨一樣，麻鞋亦然。老人找出一種專門用來編織的鉤針，鉤出麻花辮鞋面和鞋耳，做工前備染。鞋遂成。

老人老了，但眼睛不花，有著和女人一樣的精巧的手。他說，做慣了，手哪會生呢！那雙有著刀刻般紋理的手，一挑一鉤地完成這些動作時，額角都流出點點汗水。他用袖口一擦，訕訕一笑：“太緊張啦！”

平常，他一定是一個人在院落里做的。那一定會更加自如，得心應手。

他還拿出家里攢下來的幾雙麻鞋。有腳尖頂端是紅色麻穗的“慈母思親”，有“單鞭救主”。每種樣式，各有寓意，有的甚至還藏著一個遠古的故事或者傳說呢。想想，古人真含蓄，把所思所想，隱藏在一雙鞋里。這時候，再看它，就會發現，最偉大的文化常常深藏在遙遠僻深的民間。我不知道，公元759年流落天水且留下“麻鞋見天子，衣袖露兩肘”之佳句的大詩人杜甫，到底是穿一雙什么樣的麻鞋踟躕在秦州大地。但在他詩句的背后，我看出了一個詩人的傷感和無奈。莫非，正是一雙產自清水的麻鞋，陪著他從天水到隴南，從隴南再南下成都。

我想，古人既有“革皮之良，莫貴于麻”之說，這就是對麻的一種尊重，是對一種手藝的尊重，更是對大地恩情的尊重。我們善于忘記的現代人，真應該學會尊重手藝和大地。所幸的是，至今，在夏天的清水，尚能看到一雙雙走在大街上的麻鞋，散發著自然的本質之美，如同一場大自然移動的展覽。

但我更想穿上一雙清水麻鞋，流浪在祖國西北的土地上。

1. 文章第一段為什么引用天水謠？（4分）

答：

2. 作者說麻鞋“隱隱顯現出沉淀在天水人身上深沉的文化情趣”，請簡要分析麻鞋顯現出哪些“文化情趣”。（4分）

答：

3. 文中老人是一個什么樣的形象？作者描寫這一形象有什么作用？（6分）

答：

4. 閱讀全文，探究“麻鞋之歌”的內涵。（6分）

答：

參考答案：

1. ①引出下文，為下文對清水、清水生長的麻的贊美作鋪墊；②扣合標題；③首尾呼應；④使文章更富有文化氣息、韻律之美。（一點1分。）

2. ①千變萬化的圖案體現著美學情趣；②沉浸著手藝的光芒，注解著農業文明；③樣式各有寓意，隱含著傳統文化；④散發著自然的本質之美。（一點1分。）

3. （1）文中老人是一個憨厚（本分、木訥）、羞澀（質樸）、鐘愛麻鞋制作手藝（手藝精巧）的西北農民形象。（前兩點各1分，第三點2分。）（2）①具體而形象地闡述麻鞋“沉浸著手藝的光芒，是農業文明的一則注腳”；②為下文對麻鞋、手藝的尊重的議論和抒情做鋪墊。（每點1分。）

4. ①對清水這片土地的歌頌；②對麻的尊重；③對穿麻鞋、做麻鞋的清水人的歌頌；④對傳統手工藝文化的尊重；⑤對傳統農業文明的尊重與留戀。（前四點每點1分，最后一點2分。）