基于RMP分析的黑色旅游開(kāi)發(fā)研究
——以北川地震遺址為例

陳敏 張楠

成都信息工程大學(xué)管理學(xué)院，成都 610103

基于RMP分析的黑色旅游開(kāi)發(fā)研究
——以北川地震遺址為例

陳敏 張楠

成都信息工程大學(xué)管理學(xué)院，成都 610103

北川地震遺址作為全世界原址原貌保存的最大災(zāi)難性地震遺址,具有獨(dú)特的自然資源和人文環(huán)境。本文從黑色旅游的概念入手，對(duì)北川地震遺址黑色旅游資源進(jìn)行了基于RMP昂普理論的分析，研究了北川地震遺址黑色旅游的開(kāi)發(fā)模式、資源挖掘、產(chǎn)品構(gòu)建、環(huán)境保護(hù)等問(wèn)題，以期為北川縣黑色旅游發(fā)展提供有益的參考和借鑒。

北川地震遺址；黑色旅游；RMP分析

C93

A

Beichuan Earthquake Ruins; Black Tourism; RMP analysis

緒論

奧斯維辛集中營(yíng)、古羅馬斗獸場(chǎng)，阿富汗被毀于戰(zhàn)火的千年巴米揚(yáng)大佛或新奧爾良“卡特利娜颶風(fēng)災(zāi)難之旅”,從20世紀(jì)末開(kāi)始，一種反省死亡、災(zāi)難與悲傷的“黑色旅游”在全球逐漸興起，并成為國(guó)際旅游學(xué)界的熱點(diǎn)研究領(lǐng)域。在我國(guó)，盡管屬于黑色旅游范疇的旅游活動(dòng)與服務(wù)已經(jīng)出現(xiàn)，但由于黑色旅游的特殊性和敏感性，業(yè)界和理論界對(duì)黑色旅游開(kāi)發(fā)理論和實(shí)踐仍處于初級(jí)階段，較少對(duì)黑色旅游動(dòng)機(jī)背后的原因進(jìn)行探討，也沒(méi)有對(duì)黑色旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)提出相對(duì)完整的思路和對(duì)策。本文從黑色旅游的相關(guān)概念和黑色旅游者的旅游動(dòng)機(jī)出發(fā)，針對(duì)北川地震遺址黑色旅游的開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀，運(yùn)用RMP分析理論，從資源挖掘、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)模式、環(huán)境保護(hù)等方面提出了黑色旅游的發(fā)展對(duì)策。

1 黑色旅游概念的提出

蘇格蘭大學(xué)的學(xué)者瑪爾考姆·弗列爾（Malcolm Foley）和約翰·萊儂（John Lennon）最早提出了黑色旅游（Dark Tourism）的概念。2000年，他們合作出版的《黑色旅游：死亡與災(zāi)難的吸引力》中認(rèn)為黑色旅游是為游客提供真實(shí)的并且被商業(yè)化了的有關(guān)死亡與災(zāi)難的旅游景點(diǎn)，同時(shí)包含著游客消費(fèi)的一種現(xiàn)象。在他們看來(lái)，舉凡與人類歷史悲劇如戰(zhàn)爭(zhēng)、屠殺、災(zāi)難、壓迫等相關(guān)的地點(diǎn)或地標(biāo)都有可能發(fā)展成為黑色旅游景點(diǎn)。國(guó)內(nèi)有學(xué)者認(rèn)為，黑色旅游是“一種旅游者通過(guò)對(duì)黑色事件發(fā)生地的旅游景點(diǎn)或者模擬構(gòu)造的黑色旅游情景的游覽，從而獲得滿足教育、好奇心和受刺激等目的的旅游體驗(yàn)活動(dòng)”。

2 對(duì)北川地震遺址黑色旅游資源的RMP分析

北川羌族自治縣是我國(guó)主要的羌族聚居地，全縣90%的居民為羌族。在5·12大地震中北川縣69227人遇難，374643人受傷，17923人失蹤，當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)受到了重創(chuàng)。隨著災(zāi)后重建工作的完成，北川老縣城地震遺址被完整保存，北川地震遺址博物館也修建完成。為積極有效地恢復(fù)災(zāi)區(qū)的旅游業(yè)，很多學(xué)者和旅游從業(yè)人士提出了在北川開(kāi)發(fā)以“地震”為主題的黑色旅游項(xiàng)目，黑色旅游逐步在北川開(kāi)展起來(lái)。

北京大學(xué)的吳必虎教授于1999年提出了基于資源、市場(chǎng)、產(chǎn)品分析的昂譜（RMP）分析理論。昂譜分析理論以旅游產(chǎn)品為中心，進(jìn)行R 性（resources analysis）、M性（market analysis）分析，再以此為基礎(chǔ)進(jìn)行P 性（product analysis）分析，最后制定以旅游產(chǎn)品為中心的開(kāi)發(fā)計(jì)劃。

從北川地震遺址的黑色旅游資源（R性）看，由于北川特殊的地理地質(zhì)特點(diǎn),地震波在傳播過(guò)程中集聚的大量能量在北川地區(qū)集中釋放,整個(gè)北川老縣城幾乎整體被毀。與地震同時(shí)發(fā)生的地裂、山體崩塌、滑坡、泥石流,以及由山體滑坡阻塞河道形成的堰塞湖等地震次生災(zāi)害留下的痕跡都作為重要的黑色旅游資源被保留下來(lái)。在災(zāi)后重建過(guò)程中，政府投資23億修復(fù)北川老縣城，作為5.12地震遺址被整體保存；北川地震遺址博物館也從不同的角度展現(xiàn)了地方民族文化、抗震救災(zāi)事跡、英雄人物等。“北川地震遺址”、遺址博物館中展示的實(shí)物和照片、地震的標(biāo)志性建筑、公墓以及有特殊意義的建筑和物品等，對(duì)旅游者能產(chǎn)生巨大的視覺(jué)沖擊力和內(nèi)心感染力，使人體驗(yàn)到大自然的破壞性和生命的寶貴，從而更加珍愛(ài)生命，善待他人。

作為全國(guó)唯一的羌族自治縣，北川縣同時(shí)也被認(rèn)為是中華民族開(kāi)明始祖"大禹"的故鄉(xiāng)，阿壩藏族羌族自治州沿線，大禹文化遺跡眾多，藏羌民族 文化集中。可以以"體驗(yàn)特色藏羌民族文化，探尋共同祖先歷史遺跡"作為輔助市場(chǎng)定位。

從北川地震遺址發(fā)展黑色旅游的M性（market analysis）看，北川地震遺址具有獨(dú)特的吸引力和紀(jì)念意義，更能吸引旅游者。

第一、黑色旅游的真實(shí)性。真實(shí)性是黑色旅游的首要性質(zhì)。黑色旅游的吸引物是歷史遺留下來(lái)的產(chǎn)物，是對(duì)歷史事件的復(fù)原。

第二、黑色旅游的知識(shí)性。知識(shí)性是黑色旅游的實(shí)用價(jià)值的體現(xiàn)。游客通過(guò)黑色旅游活動(dòng)能從中獲得自然、社會(huì)、歷史、安全等方面的知識(shí)。黑色旅游活動(dòng)通過(guò)參觀、體驗(yàn)等方式讓游客學(xué)會(huì)逃生，保護(hù)自己和躲避災(zāi)難。

第三、黑色旅游特殊的情感體驗(yàn)性。黑色旅游以自然災(zāi)害、歷史災(zāi)難、案發(fā)現(xiàn)場(chǎng)、恐怖事件等危害人類生存和發(fā)展的黑色事件為旅游吸引物，游客在旅游活動(dòng)中必然會(huì)體驗(yàn)到在傳統(tǒng)旅游活動(dòng)中體會(huì)不到的特殊情感。

第四、黑色旅游的科考、教育性。黑色旅游資源，特別是自然災(zāi)害的發(fā)生地，可以為科學(xué)考察提供良好的調(diào)研場(chǎng)所，從而幫助科學(xué)研究的進(jìn)一步發(fā)展和完善，有助于針對(duì)災(zāi)難預(yù)警、危機(jī)管理、應(yīng)對(duì)措施等科學(xué)研究的完成。黑色旅游的精神性發(fā)揮，體現(xiàn)了生態(tài)教育、安全教育、德育教育和愛(ài)國(guó)主義教育。

第五、黑色旅游的紀(jì)念性。不管是人為的還是大自然帶給人們的傷痛都是不可磨滅的。這些記憶可以通過(guò)黑色旅游資源保存和保留下來(lái)，對(duì)于整個(gè)社會(huì)、特別是曾經(jīng)親身盡力那段歷史的人來(lái)說(shuō)具有重大的紀(jì)念意義。

從北川地震遺址的黑色旅游產(chǎn)品（P性）分析看，黑色旅游產(chǎn)品具有特殊性，屬于更深層次的體驗(yàn)式旅游，其核心是獨(dú)特體驗(yàn)，是一個(gè)不同尋常的經(jīng)歷和感受過(guò)程。以旅游資源為基礎(chǔ)、以旅游交通為紐帶，通過(guò)有機(jī)組合各地景區(qū)景點(diǎn)，形成具有互補(bǔ)功能的跨地域旅游線路。北川地震遺址發(fā)展黑色旅游，可借助已發(fā)展相對(duì)成熟的生態(tài)旅游、民俗旅游和入境旅游等客源市場(chǎng)。結(jié)合北川地震遺址所具有的資源與市場(chǎng)，可以進(jìn)行黑色旅游產(chǎn)品一體化的組合開(kāi)發(fā)，利用高科技技術(shù)開(kāi)發(fā)創(chuàng)新性黑色旅游產(chǎn)品。如用電影，視頻等重現(xiàn)地震現(xiàn)場(chǎng)；利用3D等技術(shù)讓游客重回地震現(xiàn)場(chǎng)，立體的感受地震帶來(lái)的災(zāi)害。同時(shí)，制作各種富有特色的旅游紀(jì)念物，如相冊(cè)，光碟等等。

3 北川地震遺址開(kāi)展黑色旅游的對(duì)策研究

“黑色旅游”不同于我們熟悉的旅游形式，在北川地震遺址開(kāi)展黑色旅游的過(guò)程中，必須全面考慮黑色旅游的特殊性和當(dāng)?shù)鼐用袂楦械拿舾行?，才能達(dá)到開(kāi)發(fā)的預(yù)期目標(biāo)。

第一 建立“政府主導(dǎo)、社區(qū)參與”的管理模式，避免景區(qū)的過(guò)度商業(yè)化。

雖然國(guó)外的黑色旅游開(kāi)發(fā)已經(jīng)有許多成功的案例，但是在國(guó)內(nèi)還沒(méi)有一個(gè)確定的模式。因?yàn)檫z址自身的維護(hù)和相關(guān)的工作人員的費(fèi)用，以及當(dāng)?shù)貙で舐糜伟l(fā)展獲得經(jīng)濟(jì)效益的需求，北川地震遺址在開(kāi)發(fā)的過(guò)程中應(yīng)避免出過(guò)度商業(yè)化的問(wèn)題。

由于黑色旅游的特殊性，北川地震遺址在開(kāi)發(fā)和管理過(guò)程中，其經(jīng)營(yíng)權(quán)與管理權(quán)不能分離，要堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社區(qū)參與管理的原則。而且還應(yīng)該強(qiáng)化政府部門的管理職能，通過(guò)政府部門的專項(xiàng)補(bǔ)貼、社會(huì)募捐對(duì)地震遺址的保護(hù)欲管理進(jìn)行規(guī)范，逐步實(shí)現(xiàn)免費(fèi)開(kāi)放，從而真正體現(xiàn)黑色旅游地的公益性和教育性。同時(shí)，還應(yīng)通過(guò)立法保護(hù)，健全監(jiān)督機(jī)制，充分發(fā)揮政府、媒體、輿論等多渠道的監(jiān)督作用，既避免北川黑色旅游的過(guò)度商業(yè)開(kāi)發(fā)，也避免為迎合游客而對(duì)歷史的歪曲，以實(shí)現(xiàn)三大效益的最佳發(fā)揮。

第二 擴(kuò)展黑色旅游資源的開(kāi)發(fā)深度和廣度

北川羌族自治縣是羌族聚居地、革命老區(qū)、大禹故里、具有光榮的革命傳統(tǒng)和深厚的歷史文化底蘊(yùn)。目前北川地震遺址黑色旅游的開(kāi)發(fā)還處在起步階段，旅游資源的整合力度不夠，黑色旅游產(chǎn)品過(guò)于單一，在產(chǎn)品多樣性和吸引力上還嚴(yán)重不足，造成了大量游客的流失。整個(gè)北川地震遺址的黑色旅游活動(dòng)停留在被動(dòng)講解展示階段，讓旅游者看地震圖片、觀地震廢墟、聽(tīng)講解員介紹，缺少高新科技模擬災(zāi)難的現(xiàn)場(chǎng)和氛圍的應(yīng)用，沒(méi)有現(xiàn)場(chǎng)感，更沒(méi)有游客參與互動(dòng)的深度旅游項(xiàng)目，讓游客全方位的感受和了解地震給人類帶來(lái)的破壞以及生命的寶貴、教會(huì)人們學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)珍惜。

第三 創(chuàng)建“以地震旅游為核心、遺址+遺跡+事跡”的黑色旅游產(chǎn)品組合模式

北川地震遺址開(kāi)展黑色旅游應(yīng)該抓住“黑色”主題，創(chuàng)建“遺址+遺跡+事跡”黑色旅游產(chǎn)品組合模式，樹(shù)立黑色旅游品牌。開(kāi)發(fā)以地震旅游為核心的組合產(chǎn)品，開(kāi)發(fā)遺址、遺跡、堰塞湖、感人事跡等黑色資源。例如，開(kāi)展考察地震遺址，研究地震災(zāi)害的科考旅游；利用堰塞湖風(fēng)光發(fā)展地震觀光旅游；通過(guò)參觀地震遺址、地震博物館以及死者遺留物，開(kāi)展文化旅游；為祭奠亡靈，開(kāi)發(fā)情感旅游產(chǎn)品；此外，通過(guò)科學(xué)技術(shù)，模擬地震現(xiàn)場(chǎng)，開(kāi)展體驗(yàn)性旅游產(chǎn)品等。

第四、加強(qiáng)對(duì)遺址和周邊環(huán)境的保護(hù)

“5.12”大地震使北川縣當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)系統(tǒng)遭到了嚴(yán)重的破壞，地質(zhì)環(huán)境穩(wěn)定性變差，次生災(zāi)害隱患增多，水土流失嚴(yán)重，生態(tài)功能退化。因此，我們?cè)陂_(kāi)發(fā)利用的過(guò)程中，必須注重資源本身的保護(hù)。首先，要采用加固、防腐等技術(shù)對(duì)遺址的損毀建筑物進(jìn)行初步的維護(hù)；其次，采用先進(jìn)科學(xué)的技術(shù)將遺址的損壞程度降到最低；第三，當(dāng)?shù)卣推髽I(yè)應(yīng)該把修復(fù)、保護(hù)自然環(huán)境、維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡作為常態(tài)化管理，加強(qiáng)遺址及周邊的綠化、植樹(shù)、種草等，防止水土流失和生態(tài)功能的退化；最后，相關(guān)部門應(yīng)積極建立生態(tài)環(huán)境預(yù)警系統(tǒng)，以保證黑色旅游活動(dòng)的順利進(jìn)行。

第五、處理好黑色旅游發(fā)展與北川居民情感、利益之間的關(guān)系

黑色旅游活動(dòng)具有審美的嚴(yán)肅性和情感的沖擊性，如果操作不當(dāng)會(huì)帶來(lái)負(fù)面影響。黑色旅游的發(fā)展可以以一種人文關(guān)懷的手段，讓更多的人認(rèn)識(shí)其正面價(jià)值，引發(fā)旅游者對(duì)人生、生命、災(zāi)難的思考，從而獲得相關(guān)的警示和積極的思考。

因此政府及管理者要對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行正確的心里引導(dǎo)，提高當(dāng)?shù)鼐用竦姆e極性和參與度，對(duì)旅游者進(jìn)行教育并規(guī)范旅游者的行為，構(gòu)建和諧的旅游環(huán)境。北川地震遺址黑色旅游的開(kāi)展可以幫助當(dāng)?shù)鼐用窠邮芙逃嘤?xùn)、提高就業(yè)率，增加經(jīng)濟(jì)收益，享受發(fā)展黑色旅游帶來(lái)的成果。因此，可以通過(guò)多元化的途徑讓當(dāng)?shù)鼐用駞⑴c到黑色旅游活動(dòng)中來(lái)，從旅游發(fā)展中獲得切實(shí)的經(jīng)濟(jì)利益，為北川地震遺址開(kāi)展黑色旅游創(chuàng)造良好的社區(qū)環(huán)境。

[1] 申健，喻學(xué)才.黑色旅游國(guó)外研究綜述[J].旅游學(xué)刊，2009，第27卷（4）:92～93

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[4] 胡柏勝.北川縣旅游市場(chǎng)定位及細(xì)分與市場(chǎng)營(yíng)銷研究[J].商品與質(zhì)量 理論研究，2010

A Research on the Development of Black tourism based on the analysis of RMP——Taking Beichuan Earthquake Ruins for Example

Chen min Zhang nan
Chengdu University of Information Technology, Administration College, Chengdu 610041

The Beichuan earthquake ruins is the maximum catastrophic ruins all over the world as the original site. It has a unique natural and cultural background. Starting from the concept of black tourism and using RMP Angpu theory, this article studied the Beichuan earthquake ruins from the aspects of development pattern, resource mining, products design and environment protection in order to provide a useful reference to the site.Keywords

10.3969/j.issn.1001-8972.2012.15.078

陳敏 (1971-) 女，漢族，四川成都人，旅游管理博士，成都信息工程學(xué)院教師，研究方向?yàn)樾蓍e旅游、旅游規(guī)劃與管理。

張楠，女，成都信息工程學(xué)院旅游管理專業(yè)，研究方向?yàn)槁糜喂芾砼c旅游文化。