淺談信息時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

蔣 偉 張 弦

1，南通大學(xué)科技處

2，南通大學(xué)附屬醫(yī)院，江蘇 南通 226001

淺談信息時(shí)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

蔣 偉1張 弦2

1，南通大學(xué)科技處

2，南通大學(xué)附屬醫(yī)院，江蘇 南通 226001

互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展帶給人們前所未有的信息沖擊。作為網(wǎng)絡(luò)的主力軍，大學(xué)生在合理利用網(wǎng)絡(luò)資源的同時(shí)如何抵制網(wǎng)絡(luò)毒素的侵蝕，已成為全社會(huì)面對(duì)的重要課題。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育要做到，加強(qiáng)高校的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)工作，提高教育工作者自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)，建立和完善相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)，提高大學(xué)生的道德踐行能力，加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，大家齊抓共管，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)研究，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境，關(guān)注手機(jī)上網(wǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育，組織大學(xué)生廣泛地參與各種活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐。

大學(xué)生；網(wǎng)絡(luò)；道德教育

網(wǎng)絡(luò)作為人類進(jìn)入信息時(shí)代的一種標(biāo)志性信息傳播方式，正以超出人們想象的速度迅猛發(fā)展，由于它的全球性、開(kāi)放性、及時(shí)性及綜合性等特點(diǎn)，它給我們的學(xué)習(xí)、生活、工作帶來(lái)了極大的方便。當(dāng)代大學(xué)生是最早接受互聯(lián)網(wǎng)的群體之一，根據(jù)2011年2月中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心發(fā)布的《第27次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，到2010年12月31日，我國(guó)網(wǎng)民人數(shù)已有4.57億人，而大學(xué)生是網(wǎng)民中最活躍的群體。從年齡層次上看，10～29歲網(wǎng)民占57.1%，從職業(yè)結(jié)構(gòu)上看，大學(xué)生在網(wǎng)民中占有相當(dāng)大的比重。大學(xué)生是互聯(lián)網(wǎng)用戶的重要組成部分。高校大學(xué)生已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)使用的主力軍，是網(wǎng)絡(luò)交往的主體[1]。而且，大學(xué)校園已成為我國(guó)網(wǎng)絡(luò)用戶最密集的區(qū)域。然而，網(wǎng)絡(luò)又是一把“雙刃劍”，它在帶給人們身心愉悅和極大信息滿足的同時(shí)，又給我們提出了前所未有的挑戰(zhàn)，也將網(wǎng)絡(luò)文化的垃圾帶進(jìn)了我們的視野。網(wǎng)絡(luò)的開(kāi)放性、虛擬性、兼容性和無(wú)序性使得網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題變得非常突出[2]，特別是給我們高校大學(xué)生帶來(lái)的不良效應(yīng)值得我們思考和研究。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育已成了高校的當(dāng)務(wù)之急。

1 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育刻不容緩

1.1 大學(xué)生的特點(diǎn)決定了必須對(duì)他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育

高校大學(xué)生是人生關(guān)鍵的時(shí)期之一。在剛剛走出父母呵護(hù)的大學(xué)生們，在這個(gè)生理發(fā)育而心理斷乳的特殊時(shí)期，他們的心理素質(zhì)還不夠成熟，價(jià)值取向還不夠穩(wěn)定，他們的世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在逐步形成，發(fā)生在這個(gè)轉(zhuǎn)型期的任何因素都有可能影響其一生。來(lái)自外界的各種信息極易對(duì)大學(xué)生們產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。大學(xué)生們渴望探求外界新奇事物，富有冒險(xiǎn)精神，追求個(gè)性張揚(yáng)，強(qiáng)化自我意識(shí)。此時(shí)，網(wǎng)絡(luò)以其信息資源豐富、交互性及隱匿性極強(qiáng)等特點(diǎn)，成為大學(xué)生們表達(dá)自我、張揚(yáng)個(gè)性的絕佳舞臺(tái)。我們并不否認(rèn)，大學(xué)生中有相當(dāng)一部分人能夠做到合理利用網(wǎng)絡(luò)資源而不會(huì)沉迷其中，不會(huì)被不良信息所誤導(dǎo)，更不會(huì)隨意制造并惡意傳播“網(wǎng)絡(luò)毒素或垃圾”。但在網(wǎng)絡(luò)中（尤其是QQ聊天室、交友網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)游戲中）我們幾乎隨時(shí)隨地可見(jiàn)欺詐、吹牛、極端、淫穢、暴力、反動(dòng)、詆毀他人的信息，而這些網(wǎng)絡(luò)毒素和垃圾的制作者們大多數(shù)是涉世未深的青少年。有些還以使用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)欺詐、攻擊他人為樂(lè)，并以“網(wǎng)絡(luò)黑客”標(biāo)榜自居。更讓人倍感痛惜和無(wú)奈的是，某些網(wǎng)迷大學(xué)生因深陷網(wǎng)絡(luò)而誤入歧途，最終走向犯罪的深淵。在他們的身上我們往往能看到幾個(gè)共同點(diǎn)：他們整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)，對(duì)外界任何事情都滿不在乎，對(duì)周圍的人情感淡漠；他們以自我為中心，以自己的情緒好壞來(lái)判斷問(wèn)題和處理事情，他們大多沒(méi)有明確的人生目標(biāo)和發(fā)展方向。因此，作為高校的管理工作者，我們?nèi)绻麑?duì)此不聞、不問(wèn)、不管，那么中國(guó)的未來(lái)又將如何？因此，加強(qiáng)高校網(wǎng)絡(luò)道德教育刻不容緩。

1.2 網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)決定了要加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

網(wǎng)絡(luò)文化具有開(kāi)放性、自主性、虛擬性和隱蔽性的特點(diǎn)。這些特性對(duì)大學(xué)生們的道德成長(zhǎng)提出了挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)信息的龐雜多樣、良莠不齊。網(wǎng)上的不健康信息極易對(duì)大學(xué)生的心靈造成負(fù)面影響，致使大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為失范。網(wǎng)絡(luò)的自主性是引起大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范的重要原因。網(wǎng)絡(luò)社會(huì)是一個(gè)沒(méi)有太多約束的自由社會(huì)，人的自由度很大。當(dāng)進(jìn)入完全崇尚個(gè)體自由的地帶時(shí)，有些大學(xué)生可以自由的從事在現(xiàn)實(shí)生活中被明令禁止的行為，這樣使得一些自控力差的學(xué)生過(guò)分放縱自我，從而導(dǎo)致失范行為。網(wǎng)絡(luò)的虛擬性往往會(huì)給人造成一種誤解，就是無(wú)須為網(wǎng)絡(luò)上的行為承擔(dān)后果，在面臨各種現(xiàn)實(shí)社會(huì)壓力和不如意的今天，似乎在網(wǎng)絡(luò)世界中能獲得成就感。而網(wǎng)絡(luò)的隱蔽性，大學(xué)生可以隱藏真實(shí)的自我，嘗試在現(xiàn)實(shí)中所不能嘗試的角色，同時(shí)各種有害信息、不法分子也會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)隱藏起他們的真實(shí)面目，混淆學(xué)生的認(rèn)知，危害學(xué)生的身心。所以，面對(duì)網(wǎng)絡(luò)有可能帶來(lái)的眾多負(fù)面影響，必須加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育。

2 加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的途徑

網(wǎng)絡(luò)道德，即所有網(wǎng)絡(luò)從業(yè)人員（包括程序設(shè)計(jì)者、軟件開(kāi)發(fā)商、網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)商等）及網(wǎng)絡(luò)終端用戶都要遵循的行為規(guī)范和既定法則，在“有益無(wú)害、共享共贏”的原則下從事相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)活動(dòng)。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)道德也同樣屬于人類社會(huì)道德的范疇之內(nèi)。雖說(shuō)網(wǎng)絡(luò)空間是虛擬的，但畢竟還是人為的操縱，當(dāng)然就要受到人類道德的約束和法律的監(jiān)管。也就是說(shuō)，從構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)體系的主創(chuàng)人員到網(wǎng)絡(luò)終端用戶都應(yīng)該遵循網(wǎng)絡(luò)道德，都有責(zé)任和義務(wù)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)的正義與潔凈。而違背網(wǎng)絡(luò)道德的人都應(yīng)當(dāng)受到譴責(zé)，而各種觸犯網(wǎng)絡(luò)法規(guī)的行為都應(yīng)當(dāng)受到懲罰。

2.1 加強(qiáng)高校的網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)工作

學(xué)校發(fā)揮著教育學(xué)生的主導(dǎo)作用，是學(xué)生道德教育的重要陣地。所以，高校應(yīng)根據(jù)大學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)特點(diǎn)，研究、解決學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)道德教育問(wèn)題。首先，發(fā)揮學(xué)校網(wǎng)絡(luò)主陣地作用，開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課程，加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)。針對(duì)網(wǎng)絡(luò)對(duì)道德教育帶來(lái)的不良影響，高校必須開(kāi)設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德課程，使學(xué)生們了解網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，強(qiáng)化他們的網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)和責(zé)任感，以規(guī)范其網(wǎng)絡(luò)行為。同時(shí)，高校還應(yīng)重視校園網(wǎng)的建設(shè)，通過(guò)校園網(wǎng)傳播校園文化，滲透并拓寬網(wǎng)絡(luò)道德教育。校園網(wǎng)所設(shè)置的欄目要結(jié)合大學(xué)生們的特點(diǎn)，精心設(shè)計(jì)安排，積極的引導(dǎo)，通過(guò)上網(wǎng)，使學(xué)生既能了解國(guó)內(nèi)外的熱點(diǎn)問(wèn)題，又能正確地引導(dǎo)和加以分析。

2.2 加強(qiáng)教育工作者自身的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)

建立高素質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)隊(duì)伍會(huì)使網(wǎng)絡(luò)道德教育起到事半功倍的效果[3]。網(wǎng)絡(luò)時(shí)代下，要提高大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德水平，必須建立一支既有過(guò)硬的思想政治素質(zhì)和豐富的工作經(jīng)驗(yàn)、又具有較高的網(wǎng)絡(luò)信息素質(zhì)的高校網(wǎng)絡(luò)道德教育工作者，他們應(yīng)該對(duì)網(wǎng)絡(luò)和道德教育均具有深刻理解的復(fù)合型人才，應(yīng)該具備堅(jiān)定的信念、創(chuàng)新的思維和解決實(shí)際問(wèn)題的能力，應(yīng)該具備較高的網(wǎng)絡(luò)道德修養(yǎng)。眾所周知，網(wǎng)絡(luò)使學(xué)生心理“早熟”，使他們更早地關(guān)心自身的狀況，介人社會(huì)。但與此同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)道德教育工作者因受年齡、精力、知識(shí)結(jié)構(gòu)等的限制而快速地“老化”，這些使得網(wǎng)絡(luò)道德教育工作者們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)等知識(shí)方面與學(xué)生站在同一起跑線上。因此，教師的再教育就成了當(dāng)務(wù)之急。

目前，在日新月異的形勢(shì)下，作為德育工作的實(shí)施者—教師，需要具備較高的政治思想水平，具有馬克思主義的價(jià)值觀、道德觀；需要轉(zhuǎn)變?cè)械乃枷胗^念與行為方式，樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)，吸收和運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)開(kāi)展德育工作。同時(shí)又要學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育技術(shù)，了解科技發(fā)展的前沿動(dòng)態(tài)，了解網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，熟練使用網(wǎng)絡(luò)，及時(shí)解決網(wǎng)絡(luò)傳播中的一些問(wèn)題，只有這樣才能取得教育工作的主動(dòng)權(quán)[4]。為此，學(xué)校應(yīng)通過(guò)多種方式組織各種培訓(xùn)，制定相應(yīng)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，提高教師的網(wǎng)絡(luò)素質(zhì)。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在學(xué)校教育中的應(yīng)用，使傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃W(wǎng)絡(luò)、多媒體技術(shù)和現(xiàn)代通訊技術(shù)為主體。傳統(tǒng)上以教師為中心、以課堂講授書(shū)本知識(shí)為中心的教育方式已經(jīng)被以學(xué)生為中心、以實(shí)踐為中心的現(xiàn)代教育方式所取代[5]。教師的角色從主導(dǎo)者、指導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檩o導(dǎo)者、引導(dǎo)者。教師要力求從教學(xué)實(shí)際出發(fā)，通過(guò)知識(shí)的講授和實(shí)踐課的訓(xùn)練，避免空洞的說(shuō)教，運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)教育本身的特點(diǎn)去吸引學(xué)生、教育學(xué)生、影響學(xué)生，采用多途徑的教學(xué)方法。教師在教學(xué)過(guò)程中，要進(jìn)行正確的道德意識(shí)滲透，因勢(shì)利導(dǎo)，對(duì)學(xué)生的世界觀產(chǎn)生潛移默化的影響。鼓勵(lì)學(xué)生以個(gè)人或小組的形式，積極參與到課程的學(xué)習(xí)中來(lái)。

2.3 建立和完善相關(guān)網(wǎng)絡(luò)法規(guī)

網(wǎng)絡(luò)道德建設(shè)的基礎(chǔ)是“依法治網(wǎng)”，建立以立法手段來(lái)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境才能從根本上解決問(wèn)題。要盡快制定和健全相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，使網(wǎng)絡(luò)發(fā)展從無(wú)序到有序，在全社會(huì)提倡文明網(wǎng)絡(luò)，形成健康的網(wǎng)絡(luò)文化；加強(qiáng)對(duì)網(wǎng)吧的監(jiān)管，抑制網(wǎng)絡(luò)的污染和有害信息的傳播，運(yùn)用法律手段既可以避免網(wǎng)絡(luò)犯罪行為，又可以為學(xué)校德育創(chuàng)建良好的教育環(huán)境，從而凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境[6]。

2.4 樹(shù)立網(wǎng)絡(luò)道德自律意識(shí)，提高大學(xué)生的道德踐行能力

網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范的約束力來(lái)源于自律和他律。“自律”是自己制約自己，自己約束自己，自己控制自己，是對(duì)自己思想行為方式進(jìn)行自我規(guī)范和自我調(diào)節(jié)。“他律”是指通過(guò)加強(qiáng)社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的管理，對(duì)不健康的網(wǎng)絡(luò)信息進(jìn)行技術(shù)上的監(jiān)控，減少網(wǎng)絡(luò)有害毒素的侵入等，建立全社會(huì)的監(jiān)督和約束。大學(xué)期間是學(xué)生們由他律向自律發(fā)展和轉(zhuǎn)化的重要時(shí)期，雖然網(wǎng)絡(luò)社會(huì)和現(xiàn)實(shí)社會(huì)有著明顯的不同，但大學(xué)生們的網(wǎng)絡(luò)行為，同樣是人類社會(huì)實(shí)踐中的一部分。因此，網(wǎng)絡(luò)社會(huì)也需要大學(xué)生們?cè)谌狈ν庠诒O(jiān)督的情況下符合社會(huì)規(guī)范的道德信念，自覺(jué)地按網(wǎng)絡(luò)道德準(zhǔn)則行事。要通過(guò)道德與法的結(jié)合，把網(wǎng)絡(luò)道德的內(nèi)容以法律和道德條例的形式，對(duì)大學(xué)生網(wǎng)民提出遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的要求。網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范是一個(gè)從自發(fā)到自律再到自覺(jué)的發(fā)展過(guò)程。它包括提高識(shí)別能力、樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任、強(qiáng)化自律意識(shí)。加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)規(guī)范教育，首先，應(yīng)加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)主體教育，讓他們把握道德的基本原則、規(guī)范和義務(wù)，明確道德實(shí)踐方向，引導(dǎo)他們自覺(jué)遵守各種網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德意識(shí)；其次，要加強(qiáng)大學(xué)生的自身道德修養(yǎng)，提高自我約束的能力，引導(dǎo)大學(xué)生除自覺(jué)遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范、履行網(wǎng)絡(luò)道德義務(wù)外，還要不斷提高他們對(duì)不良文化和信息的識(shí)別、抵制能力，提高其網(wǎng)絡(luò)行為的自律性。

2.5 加強(qiáng)社會(huì)監(jiān)督，大家齊抓共管

建立并完善社會(huì)監(jiān)督體系。各地人大代表、社區(qū)管理人員乃至全體市民應(yīng)了解該地區(qū)的網(wǎng)絡(luò)運(yùn)營(yíng)單位的操作狀況，如發(fā)現(xiàn)違規(guī)操作應(yīng)立即舉報(bào)，大家一起撒開(kāi)一張“天羅地網(wǎng)”，將“網(wǎng)絡(luò)毒素、垃圾”隔絕開(kāi)來(lái)，為大學(xué)生們撐起一片潔凈的網(wǎng)絡(luò)天空。

2.6 加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)研究，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境

雖然網(wǎng)絡(luò)社會(huì)為人們提供的自由已超出傳統(tǒng)社會(huì)道德所能管理的范圍，但它本質(zhì)上仍是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反映。因此，除了提高網(wǎng)絡(luò)主體自身的道德意識(shí)外，一定的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)約束是完善網(wǎng)絡(luò)道德的重要手段。雖然網(wǎng)絡(luò)技術(shù)本身沒(méi)有道德倫理傾向性，但它卻具有制造有害作用的可能性。網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題不僅對(duì)網(wǎng)絡(luò)安全構(gòu)成了威脅，更造成了網(wǎng)絡(luò)信息侵權(quán)等不利影響。網(wǎng)絡(luò)作為一種新的技術(shù)，由于受到技術(shù)發(fā)展程度的限制，網(wǎng)絡(luò)的安全防護(hù)水平還不夠成熟。在過(guò)去所出現(xiàn)的很多網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題中，不少是由于網(wǎng)絡(luò)的防御機(jī)制存在著問(wèn)題，使許多心懷不軌的人有了可乘之機(jī)[7]。如果能有效阻止“有害信息”入侵網(wǎng)絡(luò)，我們就可以避免許多因網(wǎng)絡(luò)防御機(jī)制的缺陷而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題。利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù)給網(wǎng)絡(luò)社會(huì)建立一道“防火墻”，來(lái)凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。例如加大對(duì)網(wǎng)絡(luò)加密技術(shù)、反黑客技術(shù)、過(guò)濾技術(shù)的開(kāi)發(fā)力度，研制出能過(guò)濾不良信息的軟件，在技術(shù)層面為網(wǎng)絡(luò)道德的健康發(fā)展提供屏障，從源頭上維護(hù)網(wǎng)絡(luò)空間的純潔。

2.7 關(guān)注手機(jī)上網(wǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育

隨著3G的普及，手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)逐漸寬帶化、高速化、普及化、智能化，網(wǎng)絡(luò)信息傳播的手段和方式不斷更新，手機(jī)上網(wǎng)在大學(xué)生們上網(wǎng)群體中所占的比例日漸增加。由于手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)的自身特點(diǎn)，網(wǎng)上各種不良信息對(duì)大學(xué)生的心理認(rèn)知、言語(yǔ)行為、思維模式、情感意志、價(jià)值追求等都產(chǎn)生了強(qiáng)烈的沖擊。因此，我們必須關(guān)注手機(jī)上網(wǎng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育。在平時(shí)的教學(xué)中要根據(jù)手機(jī)互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代的特點(diǎn)適當(dāng)修訂教材，增加信息技術(shù)課及相關(guān)內(nèi)容，同時(shí)要抵制有害信息的宣傳渠道，切實(shí)提高大學(xué)生的信息素養(yǎng)，使他們能夠“高效地獲取信息、批判性地評(píng)價(jià)信息、提高實(shí)踐與信息和信息技術(shù)相關(guān)的合乎道德的行為能力[8]。

2.8 組織大學(xué)生廣泛地參與各種活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐

組織大學(xué)生多做一些有益身心的活動(dòng)，鍛煉他們的動(dòng)腦、動(dòng)手能力。多進(jìn)行團(tuán)體活動(dòng)，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。多接觸社會(huì)，多與其他人做面對(duì)面地交流和溝通。讓學(xué)生知道：這個(gè)世界是豐富多彩的，網(wǎng)絡(luò)并非獲取“精神自由”和成功的唯一渠道。人與人面對(duì)面的溝通和交流才是最直接、最真誠(chéng)、最有效的人際交往的方式。

3 結(jié)語(yǔ)

互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展為人的主體性發(fā)展提供了更加廣闊的平臺(tái)，對(duì)人的道德水平、文明程度提出了更高的要求。作為高校管理工作者，我們要按照中共中央、國(guó)務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見(jiàn)》，指導(dǎo)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德教育工作。充分利用網(wǎng)絡(luò)造福于人類，網(wǎng)絡(luò)道德教育任重道遠(yuǎn)。有人稱健康的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境是“綠色網(wǎng)絡(luò)”。網(wǎng)絡(luò)文明是社會(huì)文明程度的反映，只有全社會(huì)攜起手來(lái)，努力開(kāi)辟一條網(wǎng)絡(luò)道德教育的發(fā)展之路，才能為大學(xué)生打造一個(gè)“綠色網(wǎng)絡(luò)空間”[9]。研究信息環(huán)境中的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德問(wèn)題，有利于大學(xué)生樹(shù)立良好的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，其最終目的是服務(wù)于社會(huì)主義精神文明和物質(zhì)文明建設(shè)，在信息環(huán)境中，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為高校思想政治工作的一個(gè)新的、重要的陣地，只有從思想上和工作上重視網(wǎng)絡(luò)道德，才能引導(dǎo)大學(xué)生健康向上地發(fā)展。

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[9] 馮明磊,宋海南,李帥三. 信息環(huán)境下大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育策略[J].邊疆經(jīng)濟(jì)與文化，2011;（8）:102～3.

10.3969/j.issn.1001-8972.2012.10.146

蔣偉(1982- ），男，江蘇南通人，從事科研管理工作研究。

張弦（1984-），女，江蘇宿遷人，從事感染性疾病的防治研究。