陶朱公：浙商的第一股細流

時至今日，陶朱公的精神思想，一直流淌在浙商群體的血脈中

范蠡的農商并重的重商思想和成功實踐，與浙東學派王陽明、顧炎武等人的學說異曲同工，而后者被公認為現代浙商崛起的精神文化源頭。順著當代浙商發育成長的歷史溯流而上可以發現，范蠡的思想是源頭第一股涓涓細流。

民間傳說還相信，中國的秤——即傳統沿襲使用2000多年的木桿秤，就是財神爺陶朱公發明的。據說，他受到靈感啟發，用一根細直的木桿，一頭拴上吊盤，用以盛裝貨物，一頭系一把斧頭作為秤砣。他決定將一只斧頭的重量定為一個單位，因為斧頭古代的別名為斤，這也是中國傳統的重要計量單位“斤”的來歷。陶朱公將這個稱量計重的工具起名叫“秤”，表示做生意要公平心平、童叟無欺。

為了更精確的稱量貨物，陶朱公將秤桿上一斤的距離平分為十三份，用南斗六星和北斗七星做標記，一顆星代表一兩重，十三顆星代表一斤。但是，時間一長，范蠡又發現，一些心術不正的商人，賣東西時缺斤少兩，他決定把秤再作改進，警告奸商用秤要公平心正。在南斗六星和北斗七星之外，再加上福、祿、壽三星，以十六兩為一斤。他告誡商人，經商必須光明正大，不能去賺黑心錢。并說：“經商者若欺人一兩，則會失去福氣；欺人二兩，則后人永遠得不了俸祿；欺人三兩，則會折損陽壽！”可惜現在的很多生意人，已經根本不相信還有什么“老天有眼、因果報應”，不要說欺人三兩，只要銀子能進我口袋，就是有毒有害的食品也照賣不誤。倘若范蠡再世見到后輩如此作孽，不知會作何感嘆？

民間對桿秤文化的解讀，與范蠡的精神內涵一脈相承。2000多年來，范蠡一直被商人和民眾所崇敬，除了他的經營智慧，還有一個重要原因是他能“富好行其德”——“十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也”。“以德立商，以智經商，以體治商”貫穿了范蠡經濟思想和經營活動的全過程。

這樣的一位傳奇的歷史名人，自然免不了身后被各地爭搶。目前為止，河南南陽、山東定陶、安徽渦陽、浙江諸暨等地都在競爭范蠡的“原產地”，應該說這些地方跟范蠡都有關聯——或者出生地、或者歸宿地、或者發跡地。浙商奉范蠡先生為其始祖，不會有什么爭議——浙江是范蠡從政、下海的地方。而且種種證據表明：時至今日，陶朱公的精神思想，一直流淌在浙商群體的血脈中。甚至陶朱公的身影樣貌，也似乎未曾離開浙商很遠。

范蠡與浙江尤其紹興的淵源甚深，范蠡的“老板”越王勾踐建都在紹興。而紹興又名“蠡城”，紹興城就是范蠡親手設計并率眾建成的。范蠡留在紹興的遺跡甚多，如蠡城、吼山、南池、陶朱公廟、范蠡祠等等。雖歷經千年風雨滄桑，蠡城、吼山、南池等城廓山川仍在，而商圣范蠡的“陶朱遺風”，也成為紹興民間傳統風俗的一部分。

舊時紹興的商會，是商界各行各業的總會，會長一職由商界中享有威望者擔任。會內藏有一幅裝裱講究的商圣像，系著名畫家李鴻梁先生手筆，畫面上那位衣冠古樸、道貌軒昂的長者，即陶朱公。每逢年節，這幅畫像懸于中堂。供品之中，例必有魚，這既是對范蠡在紹興南池首創人工養魚的紀念，又因“魚”字與“余”、“裕”同音，寓“年年吃過有余”、“經商可致富裕”之意。其他供品亦甚豐盛，點香焚燭后，自會長開始，依次向陶朱公像行跪拜之禮，其典禮之隆重，較之民間祭拜祖宗神保，遠有勝之。這一習俗千年如一，始終未曾中斷。后世商人感恩陶朱公的智慧和高風，深深影響了兩浙世代商家。