《新青年》對馬克思主義傳播及其啟示

文/閆艷紅 段治文

《新青年》是中國共產黨早期重要的理論宣傳刊物之一，中國共產黨成立后，成為黨中央的機關刊物，創刊于1915年9月，第一卷名為《青年雜志》，第二卷開始被稱作《新青年》，編輯部設在上海市南昌路100弄（原環龍路漁陽里）2號。1917年年初， 陳獨秀任北京大學文科學長，編輯部也隨之從上海移至北京，1918年1月改組擴大了編輯部，李大釗、魯迅、錢玄同、劉半農、胡適、沈尹默、高一涵、周作人等參與編輯工作，輪流編輯。[1]

截止到1922年7月，《新青年》共發行9卷, 此外還有季刊。《新青年》在1923年6月到1926年7月發行有4期季刊和5期不定期刊。《新青年》在創辦的過程中經歷了一個逐漸從宣傳資產階級民主主義向宣傳馬克思主義轉變的過程，為我黨早期學習馬克思主義、發展馬克思主義者提供了平臺。

一、《新青年》對馬克思主義傳播的實踐

《新青年》對馬克思主義在中國的傳播主要有三個方面的實踐。

第一，對國際社會主義運動的介紹。《新青年》刊發有關于俄國布爾什維克的介紹，如第 5卷第 5號發表的《布爾什維克的勝利》。布爾什維克是堅持馬克思主義的黨派，他們把馬克思主義理論和俄國的實際結合起來，是世界共產黨的榜樣。此外還有第6卷第4號的《俄國革命之哲學的基礎(上)》, 1920年第7卷第6號的《俄羅斯蘇維埃聯邦共和國勞動法典》，1920年第8期第1號的《俄羅斯研究：俄羅斯蘇維埃政府》等。這些文章從各個角度介紹俄羅斯的社會現狀，介紹列寧的思想，主題鮮明，論述的內容涉及俄羅斯社會發展的各個方面，為我國的馬克思主義學者全面地展示了俄羅斯社會的發展。此外，《新青年》還有關于巴黎共產主義運動的介紹、英國工人運動的評價、國外學者關于馬克思主義理論的相關文章。

第二，刊發中國馬克思主義者的文章。如“馬克思主義研究專號”，文章包括李大釗的《我的馬克思主義觀》（上) 、顧兆熊的《馬克思學說》、凌霜的《馬克思學說批評》等。[2]再如蔡元培的《社會主義史序》向讀者論述了中國本有的社會主義特征。季刊的第1期瞿秋白寫的發刊詞《新青年之新宣言》也講到此刊物要“成為中國無產階級革命的羅針”。

第三，轉載先進思想的文學作品。《新青年》在哲學、文學、教育、法律、倫理等廣闊領域向封建意識形態發起猛烈的進攻。如，陳獨秀翻譯的當時法蘭西國家的《婦人觀》講到，“夫女子雖非為發號施令而生。然其天賦之權能，足以統馭發號施令之男子”。[3]這些文學作品大部分不是純粹文學欣賞，里面都蘊涵有激進的思想。

二、《新青年》對馬克思主義傳播的作用

1.為中國馬克思主義傳播提供了平臺

縱觀《新青年》的所有文章，不難發現，《新青年》對馬克思主義在中國傳播的作用有兩點。

其一，《新青年》的發展與中國的馬克思主義者的形成相互促進。陳獨秀創辦的《新青年》給進步人士學習先進思想，如民主、共和、社會主義等提供了平臺。在宣傳馬克思主義等進步思想的過程中，宣傳者的中國化的馬克思主義思想逐漸成熟，并且將之進一步傳播開來。所以馬克思主義在中國的傳播經過了從介紹到學習，到推廣，再到學習的過程。前面的學習是馬克思主義者學習馬克思主義并將其中國化，后一個學習是中國的馬克思主義者將內容呈現出來供其他中國人來學習，是內化到外化的轉變過程。在中國當時的背景下，進步人士在《新青年》各期刊物上都能接觸到當時中國乃至世界上先進的思想，供稿者都是進步人士，以《新青年》的創刊為發起標志的新文化運動則把“相結合”思想從少數先進分子中普及到廣大的知識分子群體。”[4]

其二， 《新青年》倡導的還有中國人如何革命的思想。《新青年》關心的是這個大社會、大國家、大團體是否能夠為個人的發展提供一個能夠發揮的平臺，能否保障個人的自由與獨立。如果國家不能保證個人利益的存在，那么個人就有權利去表達自己的聲音、發表自己的意見、去爭取人格的平等。“國家利益，社會利益，名與個人主義相沖突，實以鞏固個人利益為本因也。”[5]

正如有學者提出“作為革命思想宣傳刊物，《新青年》的創刊加速了一個時代的過渡、轉變。它不僅僅是一部在國難民傷的情況下，向身處水深火熱情境下的百姓傳播外來進步思想的文化宣傳刊物， 更是一部在時代轉折點上，帶給國人對革命以重新思考的精神慰藉。”[6]

2.促進馬克思主義中國化

馬克思主義中國化的表現是將馬克思主義思想和中國的國情結合起來，分析中國的問題，解決中國的問題。中國馬克思主義先行者在宣傳馬克思主義的同時已經將元典馬克思主義作家的思想和國情做了理清。如《社會主義與中國》一文指出，馬克思、恩格斯個體本身有局限性，“馬克思主義全部理論，都是拿產業發達的國家底材料做根據的；所以他有些話,不能適用于產業幼稚的國家。”[7]《新青年》提出，在馬克思主義中國化的過程中，要把握的是馬克思主義的本質的東西。如《馬克思底社會主義》指出，“我們研究一種學說一種主義，決不應當‘囫圇吞棗’。”“我們在中國主張馬克思主義，實在沒有違背馬克思主義底精髓，乃正是馬克思主義精髓底應用。”[8]可以看出，早期馬克思主義者在認識和傳播馬克思主義上是與時俱進的，不是照葫蘆畫瓢，是真正從具體國情出發的，是實事求是的，對現代進行馬克思主義教育意義重大。

三、《新青年》對新時期馬克思主義傳播的啟示

1.主流意識的傳播基點要高，務實求精

要把中央機關刊物辦好、辦精，每一期重要刊物的內容要精挑細選，和我們的主流思想有機交融，實現傳播、教育于一體。《新青年》的刊物內容理論性和知識性共進，雖然有其局限性，但是刊物整體的理論水平很高，也不是枯燥的理論疊加，具有實用性，傳播效果明顯。在當今，馬克思主義傳播面臨的社會背景已經與當時《新青年》所處的背景相差甚遠。當時進步刊物的種類和媒介有限，發表的途徑也相對較少，但是卻影響深遠。現在的馬克思主義傳播平臺有很多，各種報紙、雜志以及互聯網平臺，此外在學校教育體系中，思想政治課從來沒有停止過，但是教育效果不甚理想。當今時代更開放，西方各種思潮的涌入會模糊人的視線，但是如何變不利為有利，還是可以從《新青年》那里找到一些答案。那就是必須建立良好的引導機制，傳播平臺不在多，而在精，黨的指導思想的傳播平臺的信息質量要高，今天的新聞或許是明天的歷史，要讓歷史具有更多的可以回憶的意義。馬克思主義傳播的主題要明確，像《新青年》一樣要有自己鮮明的傳播專欄，指引方向，形成系統的前途展望。

2.主流意識的傳播刊物的媒介內容應緊系民生

《新青年》發布的內容給國內進步人士帶來希望。它的發行是將勞苦大眾的生活和理論前沿結合起來，讀者在《新青年》里既能看到理論介紹和闡述的文章，也能看到有關于工人生活真實寫照的文章，如第8卷第1號陳獨秀的《對于時局的我見》，劉云生的《漢口苦力狀況》等文。這也顯示了刊物在進行主流思想傳播中既要遵循傳播規律，同時也要從大眾最關注的問題入手，達到兩者的合理結合，傳播既不偏離方向又寓教于文。除了機關刊物之外，其他的媒體分支在傳播時政時，亦不能忘記經典作家理論的傳播。

[1]熊裕娟，陶許娟.淺談《新青年》與其所建構的公共領域[J].媒介縱橫，2011, (8).

[2]張寶明，王中江主編.回眸《新青年》[M].鄭州：河南文藝出版社，1997：5

[3]陳獨秀.婦人觀[J].青年雜志，1915, 1(1).

[4]王連花.《新青年》與馬克思主義中國化[J].馬克思主義研究,2011, (10).

[5]陳獨秀.東西民族根本思想之差異[J].青年雜志，1915, 1(4)

[6]徐目.從《新青年》看中國人革命思想的轉變[J].黨史文苑，2011, (10下).

[7]李季.社會主義與中國[J].新青年, 1921, 8(6).

[8]存統.馬克思底共產主義[J].新青年, 1921, 9(4).