鄧小平江澤民黨建思想異同探析

萬 山，周萬春

（1. 中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京） 思想政治教育學(xué)院，北京 100083；2. 湘潭大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 湘潭 411105）

鄧小平江澤民黨建思想異同探析

萬 山1，周萬春2

（1. 中國(guó)礦業(yè)大學(xué)（北京） 思想政治教育學(xué)院，北京 100083；2. 湘潭大學(xué) 公共管理學(xué)院，湖南 湘潭 411105）

作為黨的第二代與第三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平與江澤民的黨建思想既有一脈相承之處，也各具特色。在共同堅(jiān)持著重從思想上建黨的基礎(chǔ)上，鄧小平注重黨的制度建設(shè)，江澤民則把黨的建設(shè)視為一項(xiàng)偉大工程，強(qiáng)調(diào)整體推進(jìn)，各方面建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，集中力量解決根本問題。他們個(gè)人經(jīng)歷與品質(zhì)，靈活運(yùn)用辯證唯物主義對(duì)不同時(shí)期的黨情、世情、國(guó)情的具體科學(xué)把握，是產(chǎn)生這種差別的主要原因。

鄧小平；江澤民；黨的建設(shè)；思想建設(shè)

作為黨的第二、三代領(lǐng)導(dǎo)集體的核心，鄧小平與江澤民的黨建思想是伴隨著改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史進(jìn)程而逐步成熟的，他們的黨建思想既有區(qū)別又有聯(lián)系，具有著各自的鮮明特色。

一、鄧小平與江澤民黨的建設(shè)思想的相同點(diǎn)

1. 進(jìn)行黨建的根本指導(dǎo)思想與哲學(xué)基礎(chǔ)相同

共產(chǎn)黨是代表廣大無產(chǎn)階級(jí)利益的馬克思主義政黨，這就決定了建黨的根本指導(dǎo)思想必須是馬克思主義，其哲學(xué)基礎(chǔ)必定是辯證唯物主義和歷史唯物主義。具體而言，中國(guó)共產(chǎn)黨是根據(jù)列寧的建黨原則成立起來的革命政黨，而列寧建黨原則的核心是民主集中制。列寧最早提出了民主集中制的概念，并將民主集中制的原則貫徹到黨的建設(shè)之中。民主集中制是在民主基礎(chǔ)上的集中和集中指導(dǎo)下的民主相結(jié)合的制度，是無產(chǎn)階級(jí)政黨的根本組織制度，是區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志之一。黨的領(lǐng)導(dǎo)實(shí)踐證明，民主集中制是維系黨的生命的根本制度。民主集中制堅(jiān)持和貫徹的好壞關(guān)系黨的事業(yè)的興衰成敗[1]。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持并發(fā)展了這項(xiàng)原則，將其融入黨章之中，并在革命和建設(shè)的實(shí)踐中將其不斷完善，形成了連貫的黨建思想脈絡(luò)，成為勝利推進(jìn)革命和建設(shè)事業(yè)的重要保證。

2. 黨建的根本原則與最終目的相同

鄧小平與江澤民都注重從思想上建黨。把思想建設(shè)擺在黨的建設(shè)的首位，這是中國(guó)共產(chǎn)黨提高自身凝聚力、戰(zhàn)斗力的重要經(jīng)驗(yàn)，也是毛澤東黨建思想的突出特點(diǎn)。鄧小平第三次復(fù)出伊始，就恢復(fù)了黨的實(shí)事求是思想路線，在改革開放的過程中也始終強(qiáng)調(diào)要做好黨員干部和群眾的思想政治教育工作，強(qiáng)調(diào)兩手抓，兩手都要硬。江澤民繼承我們黨重視思想工作的傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)黨的思想建設(shè)，根本的是堅(jiān)定不移地用鄧小平理論武裝全黨，充分發(fā)揮黨的思想政治優(yōu)勢(shì)”[2,p43]。

進(jìn)行黨的建設(shè)，最終目的是要增加黨的凝聚力與戰(zhàn)斗力，把黨塑造成為不斷推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展、進(jìn)而解放全人類的無產(chǎn)階級(jí)先鋒。中國(guó)共產(chǎn)黨從成立之日起，就肩負(fù)起救國(guó)救民的歷史使命，為推翻官僚資本主義、封建主義、帝國(guó)主義三座大山而不懈努力奮斗，說到底是為了改造束縛中國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的半殖民地半封建社會(huì)的腐朽生產(chǎn)關(guān)系。改革開放后，鄧小平提出了社會(huì)主義本質(zhì)論，把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。進(jìn)入21世紀(jì)以后，江澤民提出了“三個(gè)代表”重要思想，其中最重要的一條就是中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求。可見，鄧小平與江澤民進(jìn)行黨建的最終目的是一致的，都是為了使中國(guó)共產(chǎn)黨成為解放和發(fā)展生產(chǎn)力的無產(chǎn)階級(jí)先鋒。

3. 進(jìn)行黨建的主線一致

鄧小平與江澤民的黨建思想形成于我國(guó)開始全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的新時(shí)期，他們的黨建思想適應(yīng)了黨領(lǐng)導(dǎo)人民全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)這一主題，實(shí)現(xiàn)了黨建主題由解放生產(chǎn)力向發(fā)展生產(chǎn)力的轉(zhuǎn)變。黨的十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平首開先河，把黨建的主線放在進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的軌道中。江澤民繼往開來，把黨的建設(shè)定位為一項(xiàng)新的偉大工程不斷推向前進(jìn)。

二、鄧小平黨的建設(shè)思想的特色

1. 重新恢復(fù)實(shí)事求是的思想路線

“文革”內(nèi)亂結(jié)束后，受“兩個(gè)凡是”的影響，國(guó)家的政治生活并未立即走上正軌，仍在徘徊。在這萬馬齊喑的時(shí)刻，鄧小平明確地指出毛澤東思想的精髓是實(shí)事求是，旗幟鮮明地支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論。經(jīng)過差不多一年多的討論，到1978年底中國(guó)共產(chǎn)黨召開了十一屆三中全會(huì)，批評(píng)了“兩個(gè)凡是”，重新確立了實(shí)事求是的思想路線[3,p10]。鄧小平把毛澤東思想乃至馬克思主義的精髓精煉地概括為“實(shí)事求是”，賦予了這個(gè)中國(guó)古語以新的涵義，重新確立了馬克思主義的思想路線，為處在歷史轉(zhuǎn)折之際的中國(guó)共產(chǎn)黨指明了加強(qiáng)自身建設(shè)的正確方向。

2. 注重從制度上建黨

歷經(jīng)“文革”十年浩劫，黨和國(guó)家的民主法制被破壞殆盡，一切毫無章法。針對(duì)這種亂象，鄧小平特別注重恢復(fù)、建立與完善各種制度，從制度上建黨。他指出：“我們過去發(fā)生的各種錯(cuò)誤，固然與某些領(lǐng)導(dǎo)人的思想、作風(fēng)有關(guān)，但是組織制度、工作制度方面的問題更重要。這些方面的制度好可以使壞人無法任意橫行，制度不好可以使好人無法充分做好事，甚至?xí)呦蚍疵妗＜词瓜衩珴蓶|同志這樣偉大的人物，也受到一些不好的制度的嚴(yán)重影響，以至對(duì)黨對(duì)國(guó)家對(duì)他個(gè)人都造成了很大的不幸。”[4,p333]具體而言，鄧小平著重從以下方面加強(qiáng)制度建設(shè)。

堅(jiān)持與完善民主集中制。“文革”能夠發(fā)生并持續(xù)十年之久的原因之一就在于民主集中制遭到了破壞。鄧小平多次強(qiáng)調(diào)不要過分突出他個(gè)人的作用，重大事項(xiàng)都是交予政治局或是黨的中央會(huì)議討論決定。

健全黨的領(lǐng)導(dǎo)制度。沒有核心的領(lǐng)導(dǎo)集體是靠不住的，要形成堅(jiān)強(qiáng)的領(lǐng)導(dǎo)集體核心。實(shí)行黨政分開，使黨的領(lǐng)導(dǎo)重心轉(zhuǎn)向?qū)χ饕笳结樀闹贫ㄉ希诺艟唧w細(xì)碎的事務(wù)。他指出：“黨要善于領(lǐng)導(dǎo)，不能干預(yù)太多，應(yīng)該從中央開始。這樣不會(huì)削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。干預(yù)太多，搞不好倒會(huì)削弱黨的領(lǐng)導(dǎo)。”[3,p161-162]做好領(lǐng)導(dǎo)干部交接班制度，規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)人的任期限制，使黨的組織生活走向制度化，將黨的領(lǐng)導(dǎo)人更換具體置于黨的代表大會(huì)的制度框架內(nèi)。

完善法律制度。“文革”期間，民主法制成為廢紙空話，一切無法無天。鄧小平曾一針見血地指出：“現(xiàn)在從黨的工作來說，重點(diǎn)是端正黨風(fēng)，但從全局來說，是加強(qiáng)法制。我們國(guó)家缺少執(zhí)法和守法的傳統(tǒng)，從黨的十一屆三中全會(huì)以后就開始抓法制，沒有法制不行。”[3,p161]他多次強(qiáng)調(diào)黨要按法律辦事，在憲法和法律的范圍內(nèi)活動(dòng)，為我國(guó)走向法治做出了重要貢獻(xiàn)。

3. 黨建的根本任務(wù)要發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力

社會(huì)主義制度確立后，階級(jí)斗爭(zhēng)已不再是黨的主要任務(wù)，黨的主要任務(wù)轉(zhuǎn)向領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)，為步入共產(chǎn)主義社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。這就要求全黨必須把發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力作為自身建設(shè)的根本任務(wù)。1983年，鄧小平會(huì)見印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）中央代表團(tuán)時(shí)指出：“在社會(huì)主義國(guó)家，一個(gè)真正的馬克思主義政黨在執(zhí)政以后，一定要致力于發(fā)展生產(chǎn)力。”[3,p28]后來又說：“什么叫社會(huì)主義，什么叫馬克思主義？我們過去對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)不是完全清醒的。馬克思主義最注重發(fā)展生產(chǎn)力……所以社會(huì)主義階級(jí)的最根本任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力。”[3,p63]直至1992年初在視察南方講話中，他把社會(huì)主義的本質(zhì)概括為解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。

4. 解放思想與思想政治教育相結(jié)合

鄧小平在注重經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)，也關(guān)心思想政治教育工作。把解放思想與思想政治教育結(jié)合起來，這是他的一大創(chuàng)舉。針對(duì)“文革”造成的思想僵化，鄧小平支持關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的大討論，確立了實(shí)事求是的思想路線，解放了全黨、全國(guó)的思想。改革開放后，資產(chǎn)階級(jí)自由化思想有所蔓延，他指出：“思想政治工作和思想政治工作隊(duì)伍都必須大大加強(qiáng)，決不能削弱。”[3,p145]他多次指出：“十年最大的失誤是教育，這里我主要是講思想政治教育，不單純是對(duì)學(xué)校、青年學(xué)生，是泛指對(duì)人民的教育。”[3,p306]對(duì)于1989年春夏之交的政治風(fēng)波，他直言“不是錯(cuò)在四個(gè)堅(jiān)持本身，而是錯(cuò)在堅(jiān)持得不夠一貫，教育和思想政治工作太差”[3,p305]。鄧小平首開了在堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則的前提下強(qiáng)調(diào)解放思想，同時(shí)對(duì)黨員干部和人民群眾進(jìn)行思想政治教育的先河。

5. 注重更新黨的隊(duì)伍

鄧小平十分注重黨員干部隊(duì)伍的文化知識(shí)體系更新，提出了干部隊(duì)伍建設(shè)的“四化”方針，即“革命化、年輕化、知識(shí)化、專業(yè)化”。黨員隊(duì)伍的思想政治素質(zhì)更新，還體現(xiàn)為“四有”原則，即“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”，其中最重要的是“有理想”、“有紀(jì)律”。在鄧小平的黨建思想中，理想又分為具體理想與最高理想。具體理想是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化，最高理想即是共產(chǎn)主義。“有了理想，還要有紀(jì)律才能實(shí)現(xiàn)。我們這么大一個(gè)國(guó)家，怎樣才能團(tuán)結(jié)起來、組織起來呢？一靠理想，二靠紀(jì)律。”[3,p111]鄧小平十分關(guān)心干部隊(duì)伍的新老更替，推動(dòng)建立了退休制度，解決我國(guó)傳統(tǒng)干部人事制度中的年齡老化和存在實(shí)際上的職務(wù)終身制兩大弊端。鄧小平身體力行，帶頭執(zhí)行退休制度，發(fā)揮了表率。

三、江澤民黨建思想的特色

1. 注重黨的全面建設(shè)

江澤民結(jié)合新世紀(jì)世界經(jīng)濟(jì)一體化的新格局，把黨建的根本問題從理論上概括為“三個(gè)代表”重要思想，把黨的建設(shè)視為“新的偉大工程”，強(qiáng)調(diào)整體推進(jìn)，各方面建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展，集中力量解決根本問題。“三個(gè)代表”重要思想分別從生產(chǎn)力、先進(jìn)文化、利益歸宿等方面回答了建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨這個(gè)問題，為進(jìn)一步解決黨面臨的提高執(zhí)政能力和領(lǐng)導(dǎo)水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題，提供了新的理論依據(jù)，開辟了新的境界，深刻回答了在新的歷史條件下推進(jìn)黨的建設(shè)偉大工程的根本意義所在。江澤民不僅強(qiáng)調(diào)高層黨的干部建設(shè)，更關(guān)注基層黨組織的建設(shè)。他指出：“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖。黨的基層組織，是我們黨領(lǐng)導(dǎo)和執(zhí)政的重要基礎(chǔ)，是黨的全部工作的重要基礎(chǔ)，也是社會(huì)主義國(guó)家政權(quán)的重要基礎(chǔ)。如果基層組織軟弱渙散，沒有戰(zhàn)斗力和凝聚力，那是十分危險(xiǎn)的。各級(jí)黨委都要高度重視基層組織建設(shè)，千萬不能忽視了這個(gè)問題。”[5]

2. 堅(jiān)持黨的階級(jí)性與民族性、群眾性的統(tǒng)一

江澤民針對(duì)黨的階級(jí)基礎(chǔ)發(fā)生的巨大變化，傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)工人日漸減少，農(nóng)民也開始脫離土地，這就為鞏固黨的階級(jí)基礎(chǔ)提出了嚴(yán)峻考驗(yàn)。為了在確保黨的階級(jí)性的前提下，不斷擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)，江澤民提出了關(guān)于黨的性質(zhì)“一個(gè)核心、兩個(gè)先鋒隊(duì)、三個(gè)代表”的重要思想。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，從而將黨的階級(jí)性與民族性、群眾性完美地結(jié)合在一起。

3. 特別重視黨的拒腐防變能力建設(shè)

江澤民圍繞保持黨同人民群眾血肉聯(lián)系這個(gè)核心問題，特別重視黨的拒腐防變能力建設(shè)，強(qiáng)調(diào)治國(guó)必先治黨，治黨務(wù)必從嚴(yán)，把黨的作風(fēng)建設(shè)推向新高度。堅(jiān)決反對(duì)和防止腐敗，是全黨一項(xiàng)重大的政治任務(wù)。不堅(jiān)決懲治腐敗，黨同人民群眾的血肉聯(lián)系就會(huì)受到嚴(yán)重?fù)p害，黨的執(zhí)政地位就有喪失的危險(xiǎn)，黨就有可能走向自我毀滅[6,p573]。因此，江澤民要求在制度上把反腐敗寓于各項(xiàng)重要政策措施之中，從源頭上預(yù)防和解決腐敗問題；在群眾路線中保持廉潔親民的作風(fēng)，從行為上扼制腐敗；在廣大黨員中開展“講學(xué)習(xí)、講政治、講正氣”的“三講”教育，從思想上消除腐敗。他把反腐敗工作上升到攸關(guān)黨和國(guó)家生死存亡的高度，給予了黨的拒腐防變能力建設(shè)以最高意義。

4. 關(guān)注黨的政治性建設(shè)

面對(duì)資產(chǎn)階級(jí)自由化和1989年春夏之交的政治風(fēng)波的后續(xù)影響，江澤民十分關(guān)注黨的政治性建設(shè)，強(qiáng)調(diào)“我們的高級(jí)干部，首先是省委書記、省長(zhǎng)和部長(zhǎng)，中央委員和中央政治局委員，一定要講政治。我這里所說的政治，包括政治方向、政治立場(chǎng)、政治觀點(diǎn)、政治紀(jì)律、政治鑒別力、政治敏銳性。在政治問題上，一定要頭腦清醒……我們搞現(xiàn)代化建設(shè)，中心任務(wù)是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，但是必須有政治保證，不講政治、不講政治紀(jì)律不行。這一點(diǎn)對(duì)高級(jí)干部尤其重要”[7,p457]。

四、鄧小平與江澤民黨建思想差異的原因

1. 面臨的黨情、世情、國(guó)情不同

鄧小平第三次復(fù)出后，面對(duì)的是一個(gè)千瘡百孔、百?gòu)U待舉的局面。然而，當(dāng)時(shí)的黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人依然思想教條僵化，固守“兩個(gè)凡是”，造成經(jīng)濟(jì)社會(huì)徘徊不前的狀況。因此，鄧小平首先要做的是解放思想，破除個(gè)人崇拜，重新確立實(shí)事求是的思想路線，確立實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。而后，對(duì)于“文革”造成的民主法制遭到極端破壞的情況，小平看重制度治本，樹立法制。接著，面對(duì)國(guó)弱民窮的國(guó)情，他把握住了發(fā)展生產(chǎn)力這個(gè)核心。對(duì)于干部老齡化與終身制現(xiàn)象，鄧小平關(guān)注隊(duì)伍更新，并以身作則，帶頭退休，建立起退休制度。針對(duì)改革開放過程中出現(xiàn)的思想混亂情況，他尤為重視思想政治教育工作。

在江澤民擔(dān)任黨的總書記時(shí)，黨內(nèi)腐敗現(xiàn)象已經(jīng)比較嚴(yán)重，直接引起了1989年春夏之交的政治風(fēng)波。因此，他高度重視反腐敗工作。在新世紀(jì)，改革開放逐步深化，世界形勢(shì)復(fù)雜多變，科技發(fā)展日新月異，利益階層不斷分化，思想文化走向多元。這就促使江澤民對(duì)建設(shè)什么樣的黨，怎樣建設(shè)黨這個(gè)重大問題深入思考，經(jīng)過不斷的理論創(chuàng)新，終于形成了“三個(gè)代表”重要思想。把黨的先進(jìn)性、階級(jí)性、民族性與群眾性統(tǒng)一起來，全方位地建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨。蘇東劇變后，西方敵對(duì)勢(shì)力與國(guó)內(nèi)資產(chǎn)階級(jí)自由化力量相呼應(yīng)，對(duì)我國(guó)進(jìn)行“和平演變”。江澤民臨危不懼，高度重視黨的政治建設(shè)，確保中國(guó)共產(chǎn)黨永葆生機(jī)，永不蛻變。

2. 具體的工作方法不同

鄧小平與江澤民對(duì)馬克思主義原則的具體運(yùn)用不同，導(dǎo)致具體工作方法不同。鄧小平的首要問題是救國(guó)家于崩潰邊緣，因此他具體運(yùn)用的是馬克思主義的“重點(diǎn)論”，解決主要矛盾，抓重點(diǎn)工作，集中力量攻克核心問題。江澤民則面臨著復(fù)雜多變的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，改革開放已然全方位、深層次的發(fā)展。因此，他具體運(yùn)用的是馬克思主義“重點(diǎn)論”與“兩點(diǎn)論”相結(jié)合的“全面論”，重視主要矛盾的同時(shí)不忽視次要矛盾，多管齊下，全面推進(jìn)，講求整體的合力效果。

3. 個(gè)人的經(jīng)歷不同

眾所周知，鄧小平的一生富有傳奇色彩，既經(jīng)歷了“三落三起”的跌宕起伏，又經(jīng)受了革命戰(zhàn)爭(zhēng)烽火的洗禮，從事過軍隊(duì)的思想政治工作，又有領(lǐng)導(dǎo)過經(jīng)濟(jì)整頓的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。這樣的人生經(jīng)歷對(duì)他的黨建思想不無影響，鄧小平的黨建思想一張一弛，恰如其人生歷程。第三次復(fù)出后，針對(duì)思想僵化不堪狀況，他提出了解放思想的口號(hào)，此為一松；制度建設(shè)，此為一緊。集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，又為一馳；在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)兩手抓，不放松思想政治工作，又為一張。在更新黨的干部隊(duì)伍時(shí)亦是張馳有度，建立退休制度是根本，是張；搞顧問委員會(huì)是臨時(shí)舉措，為馳。這樣，鄧小平使其黨建思想呈現(xiàn)出了明顯的節(jié)奏性特征。

江澤民的人生歷程雖沒有鄧小平那樣波瀾坎坷，但也是經(jīng)受了大風(fēng)大浪。生于民國(guó)時(shí)期的他，青年時(shí)就參加了地下黨領(lǐng)導(dǎo)的學(xué)生運(yùn)動(dòng)。這使他和知識(shí)分子有了天然的聯(lián)系，為日后重視知識(shí)、重視科技、重視黨員的理論與業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)埋下了伏筆。解放后他一直在工廠工作，處于生產(chǎn)的第一線，這就使他的黨建思想緊緊把握住黨是工人階級(jí)先鋒隊(duì)的屬性。走上領(lǐng)導(dǎo)崗位之后，他親歷了1989年春夏之交的政治風(fēng)波，在那場(chǎng)動(dòng)亂中保持了堅(jiān)定的政治性。對(duì)這場(chǎng)風(fēng)波的起因、處理、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等有著深刻的認(rèn)識(shí)。所以，他一面強(qiáng)調(diào)黨員要講政治，一面特別重視反腐敗工作。世紀(jì)交替，港澳相繼回歸，改革開放向縱深發(fā)展，這使江澤民的視野前所未有的開闊。所以，他的黨建思想所體現(xiàn)出的全面性特征，既有國(guó)際眼光，又囊括了國(guó)內(nèi)變化，形成了“三個(gè)代表”重要思想，并把黨建的歸宿落在最廣大人民的根本利益上。

總之，鄧小平與江澤民黨建思想是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)行理論探索取得的重要成果，既體現(xiàn)出了馬克思主義政黨的一致性，又表現(xiàn)了靈活具體的創(chuàng)新性，豐富和發(fā)展了馬克思主義、毛澤東思想的黨建理論，為加強(qiáng)中國(guó)共產(chǎn)黨自身建設(shè)提供了有力的思想理論保證。

[1]史歷.論中共三代領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)執(zhí)政黨建設(shè)理論的新貢獻(xiàn)[J].天中學(xué)刊,2001(4).

[2]江澤民.文選(第二卷)[C].北京:人民出版社,2006.

[3]鄧小平.文選(第三卷)[C].北京:人民出版社,1993.

[4]鄧小平.文選(第二卷)[C].北京:人民出版社,1994.

[5]江澤民.把“三個(gè)代表:的要求落實(shí)到黨的基層組織建設(shè)中去[J].黨建,2001(9).

[6]江澤民.文選(第三卷)[C].北京:人民出版社,2006.

[7]江澤民.文選(第一卷)[C].北京:人民出版社,2006.

（責(zé)任編輯、校對(duì)：孫尚斌）

The Comparison of DENG Xiao-ping and JIANG Ze-min’s Thoughts of Party Construction

WAN Shan1, ZHOU Wan-chun2
(1. Institute of Ideological and Political Education, China University of Mining & Technology (Beijing), Beijing 100083, China; 2. School of Public Administration, Xiangtan University, Xiangtan 411105, China)

As the core of Chinese Communism party′s second generation and third generation collective leadership, DENG Xiao-ping and JIANG Ze-min’s party-construction thoughts have the same strain while showing their own characteristics. DENG Xiao-ping’s and JIANG Ze-min’s thoughts both adhere to the idea of establishing the party from ideology. DENG Xiaoping focuses on the party system construction; while JIANG Ze-min puts the party construction as a great project. He stresses the whole advancement and harmonious development of all aspects, and concentrates all efforts to solve the fundamental problems. The differences lie in their personal experiences and qualities, their use of dialectical materialism.

DENG Xiao-ping; JIANG Ze-min; party-construction; system Construction

D20

A

1009-9115(2012)06-0080-04

2012-03-19

萬山（1987-），男，陜西蒲城人，碩士研究生，研究方向?yàn)楫?dāng)代中國(guó)政治發(fā)展。