民間故事結(jié)構(gòu)性夸張構(gòu)式的廣義修辭學(xué)分析*

高群

民間故事結(jié)構(gòu)性夸張構(gòu)式的廣義修辭學(xué)分析*

高群

（阜陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院，安徽阜陽(yáng) 236032；福建師范大學(xué)文學(xué)院，福州 350007）

結(jié)構(gòu)性夸張構(gòu)式參與語(yǔ)篇生成，是承擔(dān)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)框架支持功能的修辭元素，控制著語(yǔ)篇敘述路向，使之定型為特定樣態(tài)。其下位類型封閉性夸張構(gòu)式與開(kāi)放性夸張構(gòu)式都起到支撐語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，影響語(yǔ)篇生成全過(guò)程的作用。因?yàn)槟割}鏈的參與，情節(jié)單元多寡不定，敘述長(zhǎng)度增加等因素影響，結(jié)構(gòu)性夸張構(gòu)式與詞匯、句子層面的夸張有很大不同，更多地表現(xiàn)為修辭詩(shī)學(xué)層面的敘述功能。

民間故事；結(jié)構(gòu)性夸張構(gòu)式；廣義修辭學(xué)

夸張構(gòu)式指夸張意象圖式在語(yǔ)言中的投射，語(yǔ)言形式存在或隱或顯的本體、夸體、夸張點(diǎn)三要素，語(yǔ)義凸顯同質(zhì)經(jīng)驗(yàn)域內(nèi)的量變特征，追求故意言過(guò)其實(shí)的修辭效果，生成表達(dá)主觀情感的修辭幻象。（1）

夸張構(gòu)式在語(yǔ)篇中承擔(dān)的功能，可以是結(jié)構(gòu)性的，也可以是非結(jié)構(gòu)性的。結(jié)構(gòu)性夸張構(gòu)式參與語(yǔ)篇生成，是承擔(dān)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)框架支持功能的修辭元素，控制著語(yǔ)篇敘述路向，使之定型為特定樣態(tài)。非結(jié)構(gòu)性夸張構(gòu)式是參與話語(yǔ)生成的修辭元素，不承擔(dān)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)框架支持功能。（2）

封閉性夸張構(gòu)式與開(kāi)放性夸張構(gòu)式都起到支撐語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，影響語(yǔ)篇生成全過(guò)程的作用，因?yàn)槟割}鏈的參與，情節(jié)單元多寡不定，敘述長(zhǎng)度增加等因素影響，與表現(xiàn)為詞匯、句子層面單純的夸張有本質(zhì)的不同。

本文運(yùn)用廣義修辭學(xué)理論資源和模式歸納方法，對(duì)民間故事結(jié)構(gòu)性夸張構(gòu)式的分析，突破局部的修辭技巧，提升到修辭詩(shī)學(xué)層面。（3）

基于語(yǔ)篇與夸張構(gòu)式的理解，我們選擇民間故事513型 “超凡的好漢兄弟”與民間故事700型“拇指湯姆”為研究對(duì)象，發(fā)掘作為修辭元素的夸張構(gòu)式在語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)中的敘述功能。

一、封閉性夸張構(gòu)式——民間故事513型“超凡的好漢兄弟”的敘述結(jié)構(gòu)

封閉性夸張構(gòu)式指的是夸張構(gòu)式獨(dú)自構(gòu)成語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，支撐語(yǔ)篇生成。換句話說(shuō)，抽去此夸張構(gòu)式，語(yǔ)篇就一盤散沙，敘述無(wú)法進(jìn)行。現(xiàn)以民間故事513型“超凡的好漢兄弟”為例說(shuō)明之。

民間故事513型“超凡的好漢兄弟”是丁乃通按AT分類法編撰《中國(guó)民間故事類型索引》收錄的一類民間故事，附異文39篇。丁著對(duì)各種版本的故事情節(jié)作了明確交待。以羅馬字代表故事情節(jié)大的段落，以英語(yǔ)字母代表小的情節(jié)單元，即母題。［1］117-120

故事類型是在綜合許多故事基礎(chǔ)上抽象化、固定化的模式歸納結(jié)果，此類型故事，夸張構(gòu)式的意義體現(xiàn)為，語(yǔ)言形式本體+夸體+夸張點(diǎn)在語(yǔ)篇范疇中觀察，呈現(xiàn)復(fù)雜化、層次化特質(zhì)。

從語(yǔ)篇整體層次觀察，夸張構(gòu)式可以表述為：

本體：好漢+夸體：非凡x特征+夸張點(diǎn)：非凡程度強(qiáng)

從推動(dòng)夸張語(yǔ)篇生成的角度觀察，夸體：非凡x特征，成為推動(dòng)夸張語(yǔ)篇敘事的修辭因素，表現(xiàn)為三種夸張母題。

夸張母題一：非凡的出生

神仙投生：八個(gè)天人投生苗家，解救百姓。（《八兄弟》）

神仙助生：母親吞服了仙丹生出他們（《十兄弟》）

夸張母題二：非凡的本領(lǐng)

他們因本領(lǐng)特點(diǎn)被授予個(gè)性鮮明的夸張命名。夸張命名主要有兩類：

第一，非凡的身體與器官帶來(lái)的非凡技能。

身體：會(huì)喝光；不怕水；不怕餓；不怕火；不怕熱；經(jīng)得起重壓；鐵身；彈性身體；多層皮等。

器官：大頭；有殺不盡的頭；硬頭；千里眼；深眼睛；大眼；大鼻子；撅嘴唇；大肚子；長(zhǎng)腿；粗壯的腿；長(zhǎng)臂；大手掌；大腳。

第二，非凡技能：會(huì)造大水；會(huì)殺光；會(huì)呼風(fēng)喚雨；會(huì)造兵造將；會(huì)放大炮；會(huì)入地等。

夸張母題三：非凡的事跡

懲處一個(gè)殺人犯或拯救一個(gè)好人；向皇帝挑戰(zhàn)；殺死暴君；幸免于洪水；捉到一條大鯨魚煮熟；淚水淹沒(méi)了大地等。

他們的出生除了具有神秘色彩外，更夸大了出生的非凡，為他們具有非凡的本領(lǐng)、成就非凡事跡埋下伏筆。非凡的出生增加了非凡的本領(lǐng)與事跡的可信性。神仙本來(lái)就具有超人力量，無(wú)所不能。好漢們具有普通人不可能具有的夸張本領(lǐng)與不可能行使的夸張行為，因此得到了解釋。

夸張構(gòu)式“本體：好漢+夸體：非凡x特征+夸張點(diǎn)：非凡程度強(qiáng)”具有內(nèi)在邏輯性，展現(xiàn)語(yǔ)篇的完整結(jié)構(gòu)，推動(dòng)民間故事語(yǔ)篇的生成，體現(xiàn)了封閉性夸張構(gòu)式特質(zhì)。

“超凡的好漢兄弟”型有多種異文在我國(guó)廣為流傳，如：

人物 篇名 流行地區(qū) 出處四兄弟 《兄弟除妖》 廣西武宣 《廣西民間文學(xué)作品選·武宣卷》廣西民族出版社，1990年第171-173頁(yè)五兄弟 《五胞胎》 浙江磐安 《中國(guó)民間故事集成·浙江卷》中國(guó)文聯(lián)出版公司，1997年第614-616頁(yè)六兄弟 《六兄弟》 吉林琿春 《中國(guó)民間故事集成·吉林卷》中國(guó)文聯(lián)出版公司，1992年第454-455頁(yè)七兄弟 《七兄弟》 山東 董均倫、江源記《聊齋汊子》中國(guó)民間文藝出版社，1982年第183-185頁(yè)八兄弟 《八兄弟》 貴州黃平、施秉、凱里 祁連休、肖莉《中國(guó)傳說(shuō)故事大辭典》中國(guó)文聯(lián)出版公司，1992年第666頁(yè)九兄弟 《九兄弟》 云南彝族 《中華民族故事大系》上海文藝出版社，1995年第108-109頁(yè)十兄弟 《十兄弟》《水推長(zhǎng)城》浙江衢州山西《中國(guó)民間故事集成·浙江卷》中國(guó)ISBN中心出版，1997年 613-616頁(yè)《中國(guó)民間故事選》作家出版社，1958年第75頁(yè)

由上表可知，此型故事在漢族、朝鮮族、彝族、苗族、黎族、景頗族、壯族、傈傈族、毛南族、蒙古族等民族廣為傳誦，流行地域廣泛。 劉旭平認(rèn)為“從現(xiàn)代口頭采錄的故事異文看，十兄弟是最基本的形式”。［2］463因此，我們鎖定《十兄弟》為研究對(duì)象，細(xì)化分析封閉性夸張構(gòu)式推動(dòng)語(yǔ)篇生成的修辭功能。

（一）《十兄弟》：封閉性夸張構(gòu)式分析

夸張構(gòu)式語(yǔ)言形式在《十兄弟》語(yǔ)篇范疇中觀察，可以表述為：

本體：十兄弟+夸體：非凡x特征+夸張點(diǎn)：非凡程度強(qiáng)

從推動(dòng)語(yǔ)篇生成層次觀察，夸體：非凡x特征的復(fù)雜性使每一個(gè)兄弟非凡本領(lǐng)成就的每一次非凡事跡，生成一個(gè)局部夸張構(gòu)式，局部夸張構(gòu)式組合在一起，生成《十兄弟》整體夸張構(gòu)式，完成語(yǔ)篇敘述。此種具有獨(dú)立完成語(yǔ)篇敘述功能的夸張構(gòu)式屬于封閉性夸張構(gòu)式。

夸體：非凡x特征表現(xiàn)的三種夸張母題在《十兄弟》中體現(xiàn)的共性是夸張母題一：非凡的出生。如果把“十月懷胎”的百科知識(shí)當(dāng)作參照物，這種神仙助生，母親吞服仙丹，“一天生一個(gè)，面孔差不多”的出生，縮小出生時(shí)間，夸大非凡出生的神奇。體現(xiàn)的個(gè)性是夸張母題二：非凡的本領(lǐng)；夸張母題三：非凡的事跡。

十個(gè)兄弟分別叫：“吹風(fēng)一”、“造梁二”、“萬(wàn)里耳千里眼”、“剝皮四”、“油煎五”、“大肚六”、“長(zhǎng)腳七”、“八駝子”、“九爬山”、“十鐵皮”。 夸張命名反映了各自的本領(lǐng)特點(diǎn)，預(yù)設(shè)了事跡走向。

基于夸張命名與非凡本領(lǐng)、事跡的梳理，局部夸張構(gòu)式可以表述為以下十種形式：

局部夸張構(gòu)式 本體 夸體夸張點(diǎn)一 兄弟一 吹風(fēng)一開(kāi)嘴猛吹一口氣，把太陽(yáng)吹跑了，同時(shí)吹倒金鑾殿神仙助生非凡程度強(qiáng)二 兄弟二 造梁二左搭一下，右搭一下，重新造好金鑾殿三 兄弟三 千里眼看見(jiàn)皇帝的金鑾殿倒了；萬(wàn)里耳聽(tīng)到贓官們?cè)诨实勖媲霸熘{四 兄弟四 剝皮四身子一軟，刀砍不進(jìn)去五 兄弟五 油煎五跳下油鍋，轉(zhuǎn)圈子，洗澡六 兄弟六 大肚六吃了一頭大肥豬和二斗白米飯七 兄弟七 長(zhǎng)腳七從大海的一頭跳到了那一頭八 兄弟八 八駝子的駝背能被舂直九 兄弟九 九爬山一下從坑里爬起來(lái)，爬上了高高的山頂。瞬間，又爬到另一座山頂十 兄弟十 十鐵皮把射來(lái)的箭彈回去，射死衙役們

組合十個(gè)局部夸張構(gòu)式，形成具有封閉性夸張構(gòu)式特質(zhì)的整體夸張構(gòu)式：

本體：十兄弟+夸體：非凡x特征+夸張點(diǎn)：非凡程度強(qiáng)

夸體：非凡x特征的豐富性成為語(yǔ)篇敘述的動(dòng)力，決定了語(yǔ)篇的生成。

“吹風(fēng)一”吹跑了太陽(yáng)是好事，同時(shí)吹倒皇帝、金鑾殿是壞事。雖說(shuō)“造梁二”及時(shí)彌補(bǔ)，卻終究難逃禍端。面對(duì)皇帝、贓官、衙役強(qiáng)大的勢(shì)力，弱小的老百姓只好寄希望于想象中的超人，實(shí)現(xiàn)懲惡揚(yáng)善的愿望。十兄弟團(tuán)結(jié)起來(lái)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，體現(xiàn)集體力量的強(qiáng)大。他們非凡的本領(lǐng)、事跡不是體現(xiàn)為創(chuàng)造新世界，而是體現(xiàn)為對(duì)黑暗勢(shì)力的被迫抵抗。“官不逼，民絕不會(huì)反”，這與中華民族弘揚(yáng)的溫柔敦厚文化傳統(tǒng)有關(guān)。中國(guó)很少有凸顯個(gè)人歷險(xiǎn)的傳奇故事也從側(cè)面證明了這一點(diǎn)。

（二）封閉性夸張構(gòu)式解釋力的驗(yàn)證

與《十兄弟》相近的故事最早的書面記載見(jiàn)于明代屠本畯撰寫《憨子雜俎》中的《七兄弟》。從語(yǔ)篇整體觀察，夸張構(gòu)式=本體：七兄弟+夸體：非凡x特征+夸張點(diǎn)：非凡程度強(qiáng)成立。從局部組合整體觀察，局部夸張構(gòu)式有七個(gè)。與《十兄弟》不同的是，他們?nèi)鄙倭朔欠渤錾哪割}。局部夸張構(gòu)式

非凡程度強(qiáng)局部夸張構(gòu)式 本體 夸體 夸張點(diǎn)一兄弟一二兄弟二三兄弟三四兄弟四五兄弟五六兄弟六七兄弟七健大看得須彌山可列家門屏幛，擔(dān)卻歸以斧斫其頸，斧數(shù)易，而頸無(wú)恙長(zhǎng)腳三距海一萬(wàn)八千里，一日夜抵家報(bào)信遠(yuǎn)聽(tīng)四早聞以鼻涕向下一摑，盡糊其將之眼直扯橫拽，而皮不窘入油氣鐺，炒七日七夜，而體不焦

夸體：非凡x特征聚合過(guò)程推動(dòng)語(yǔ)篇敘述生成。“健大一，硬頸二，長(zhǎng)腳三，遠(yuǎn)聽(tīng)四，爛鼻五，寬皮六，油炸七。”夸張命名，與語(yǔ)篇開(kāi)頭點(diǎn)出的“絕技”呼應(yīng)，凸顯每個(gè)兄弟的非凡本領(lǐng)。語(yǔ)篇最后一句“七人者，終無(wú)成，老于牖下”警示世人，即使擁有絕技的人如果不加以充分利用，終歸會(huì)泯然眾人，一事無(wú)成。正如《傷仲永》中天才的平庸化，世人除了感嘆，更應(yīng)該吸取教訓(xùn)。《七兄弟》憑借書面記載，傳承了訓(xùn)誡的教育意義，《十兄弟》依靠口頭傳播，更夸大了他們團(tuán)結(jié)一心，敢作敢為，懲惡揚(yáng)善的氣概。

封閉性夸張構(gòu)式支撐故事敘述生成，對(duì)古今同類故事語(yǔ)篇生成動(dòng)因都具有解釋力。這就說(shuō)明，在民間故事513型“超凡的好漢兄弟”類故事中，夸張構(gòu)式=本體：好漢+夸體：非凡x特征+夸張點(diǎn)：非凡程度強(qiáng)，獨(dú)立支撐語(yǔ)篇的敘述結(jié)構(gòu)，可以稱之為封閉性夸張構(gòu)式。

丁乃通《中國(guó)民間故事類型索引》記載相近故事類型如：653“才藝高強(qiáng)的四兄弟”；654“自命不凡的兄弟”；655“聰明的弟兄”等［1］150-153皆可用封閉性夸張構(gòu)式推動(dòng)敘述結(jié)構(gòu)，解釋其語(yǔ)篇生成的動(dòng)因。

二、開(kāi)放性夸張構(gòu)式——民間故事700型“拇指湯姆”的敘述結(jié)構(gòu)

開(kāi)放性夸張構(gòu)式指的是夸張構(gòu)式融合別的修辭因素共同構(gòu)成語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，支撐語(yǔ)篇的生成。現(xiàn)以民間故事700型“拇指湯姆”為例說(shuō)明之。

民間故事700型“拇指湯姆”，共有18篇異文，流傳于歐亞大陸。情節(jié)單元與母題都具有夸張?zhí)卣鳌？鋸垬?gòu)式表現(xiàn)為：

本體：湯姆+夸體：超常x特征+夸張點(diǎn)：超常程度強(qiáng)

從推動(dòng)語(yǔ)篇生成層次觀察，夸體：超常x特征，表現(xiàn)出相對(duì)性，成為推動(dòng)語(yǔ)篇敘述的修辭動(dòng)因。

相對(duì)于身材微型，趕水牛、游泳、所有家務(wù)事他都能做等，對(duì)于常人來(lái)說(shuō)正常的事，對(duì)湯姆來(lái)說(shuō)就體現(xiàn)為超常本領(lǐng)。

同時(shí)由于湯姆的弱小，卻能打敗縣長(zhǎng)，總能逃掉，表現(xiàn)出超常的能力。

湯姆外表怪異，但他勤勞善良，展示了至高的美德。

夸體的超常x形式多樣，聚合過(guò)程伴隨其他修辭因素，推動(dòng)語(yǔ)篇敘述生成。這種故事類型敘述結(jié)構(gòu)不僅依靠夸張構(gòu)式支撐，還需要融合別的修辭因素，共同推動(dòng)語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)敘述，支撐語(yǔ)篇的生成。從夸張構(gòu)式與語(yǔ)篇敘述結(jié)構(gòu)關(guān)系觀察，語(yǔ)篇敘述結(jié)構(gòu)不是僅僅依靠夸張構(gòu)式生成的，夸張構(gòu)式不能獨(dú)立構(gòu)成語(yǔ)篇完整結(jié)構(gòu)，但對(duì)語(yǔ)篇敘述結(jié)構(gòu)生成，影響較大。此種夸張構(gòu)式屬于開(kāi)放性夸張構(gòu)式。我們以具體文本《棗孩》為例，詳細(xì)論述之。

（一）《棗孩》：開(kāi)放性夸張構(gòu)式分析

夸張構(gòu)式語(yǔ)言形式在《棗孩》語(yǔ)篇范疇中觀察，可以表述為：

本體：孩子+夸體：棗孩；超常x特征+夸張點(diǎn)：超常程度強(qiáng)

從推動(dòng)語(yǔ)篇生成角度觀察，夸體：棗孩；超常x特征；成為推動(dòng)夸張語(yǔ)篇敘述的修辭因素，夸張構(gòu)式表現(xiàn)為兩個(gè)層次。

第一層次：本體：孩子+夸體：棗孩+夸張點(diǎn)：超常程度強(qiáng)

這屬于比喻性夸張。先用跨域范疇的“像棗兒那么小”比喻孩子的形體，因?yàn)楹⒆訜o(wú)論如何小，也不可能小到與“棗”一樣，喻體的選擇為的是凸顯孩子形體小的程度，強(qiáng)調(diào)的是夸張的意義。

第二層次：本體：棗孩+夸體：超常x特征+夸張點(diǎn)：超常程度強(qiáng)

只有在棗孩主體確立的前提下，故事敘述結(jié)構(gòu)的展開(kāi)才能繼續(xù)推進(jìn)。夸體：超常x特征的聚合過(guò)程，成為敘述動(dòng)力。x表現(xiàn)為多種形式，如：因祈禱而降生；十年沒(méi)長(zhǎng)大；一跳就是三丈來(lái)高；跳到牛耳朵里，給牛引路；跳在扁擔(dān)頭上，跟阿爸去砍柴；溜進(jìn)院子，跳進(jìn)一頭大水牛的耳朵里踢呀，抓呀，使牛受驚跑、跳；打開(kāi)院門，把牛羊豬鴨都趕回自己村莊；從枷里鉆出來(lái)；蹦到梁上；抓住縣官的胡子，蕩起秋千來(lái)。

相對(duì)于他的體型來(lái)說(shuō)，這些都是超常能力的表現(xiàn)，做出了正常人無(wú)法完成的事情，具備符合社會(huì)評(píng)價(jià)“勤力的好孩子”“聰明能干”的優(yōu)秀品質(zhì)。

從《棗孩》語(yǔ)篇整體觀察，除了夸張構(gòu)式對(duì)敘述結(jié)構(gòu)展開(kāi)起到重要作用外，還有其他因素影響敘述進(jìn)程。如：縣官、差役的愚蠢；惡勢(shì)力自相殘殺導(dǎo)致的覆滅，民眾的無(wú)作為等。因此我們把此種融合其他修辭因素共同推動(dòng)語(yǔ)篇敘述的夸張構(gòu)式稱為開(kāi)放性夸張構(gòu)式。

在我國(guó)，這類“怪異兒”故事，是民眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的故事類型之一，分布于眾多民族。他們隨形附名，如：葫蘆娃、冬瓜兒、滾豆兒、南瓜兒、桃娃、棗核兒、豆芽?jī)骸⒑颂腋窀瘛⑷X娃、青蛙姑娘、羊尾巴兒、蛋娃、拇指孩、獨(dú)頭娃等。故事縮小他們的形體，夸大本領(lǐng)的高強(qiáng)。縮小怪異外表露面的時(shí)間，夸大善良純潔、勤勞勇敢的完美。夸張母題包含怪異兒出世與創(chuàng)造超常事跡兩部分，滿足結(jié)構(gòu)性夸張構(gòu)式影響語(yǔ)篇敘述結(jié)構(gòu)的成立條件，此種開(kāi)放性夸張構(gòu)式在語(yǔ)篇敘述結(jié)構(gòu)展開(kāi)過(guò)程中又融合更多修辭因素，合力完成此類故事語(yǔ)篇的生成。

（二）開(kāi)放性夸張構(gòu)式解釋力的驗(yàn)證

斬妖除魔，解救公主、親人等，一直是民間故事展現(xiàn)的主體，開(kāi)放性夸張構(gòu)式在語(yǔ)篇生成中發(fā)揮巨大能量，是推動(dòng)敘述結(jié)構(gòu)的重要手段。

分布在我國(guó)北方和西部一些狩獵和游牧民族中“黑馬張三哥”型故事語(yǔ)篇的生成，也可以從開(kāi)放性夸張構(gòu)式角度觀察，解釋其敘述結(jié)構(gòu)展開(kāi)的動(dòng)因。

據(jù)林繼富統(tǒng)計(jì)，“黑馬張三哥”型故事有100多篇異文，故事主要母題列述如下：［2］476-477

借助上表觀察，夸張構(gòu)式語(yǔ)言形式本體+夸體+夸張點(diǎn)在《黑馬張三哥》型故事語(yǔ)篇的表現(xiàn)，可以表述為：

本體：張三哥+夸體：超常x特征+夸張點(diǎn)：超常程度強(qiáng)

從推動(dòng)語(yǔ)篇生成角度觀察，夸體：超常出生促成的超常本領(lǐng)成就的超常事跡，成為推動(dòng)夸張語(yǔ)篇敘述的修辭因素。

夸體：超常x特征表現(xiàn)為多種形式，與民間故事513型“超凡的好漢兄弟”的敘述結(jié)構(gòu)相似，具有超常出生、超常本領(lǐng)、超常事跡三類夸張母題。不同的是：“黑馬張三哥”型故事復(fù)雜，除了夸張構(gòu)式推動(dòng)敘述進(jìn)程外，還依靠更多的修辭因素起作用。如：主人公由動(dòng)物誕生，主人公與伙伴相助或者背叛的關(guān)系、兄妹關(guān)系、父子關(guān)系、夫妻關(guān)系等。故事母題除了斬妖除魔外，還顯示了特定的風(fēng)俗。

游牧民族視馬為親密伙伴，英雄由馬所生，預(yù)示著不平凡的神性。當(dāng)主人公保護(hù)親人與人民時(shí)，更具有人性光輝。“火種”母題，傳遞了火種在艱苦生存環(huán)境中的重要與崇尚火神的民俗，裕固族就把主人公除魔保護(hù)火種行為，演繹成婚禮儀式，代代相傳，以示紀(jì)念。“再生”母題與薩滿教信仰有關(guān)。

更多民間故事類型可以借助夸張構(gòu)式觀察，如：301“被偷走的三位公主”；301B“大漢、伙伴和尋找失蹤的公主”；603A1“神力勇士”；650A1“強(qiáng)力約翰”等，語(yǔ)篇敘述都呈現(xiàn)開(kāi)放性夸張構(gòu)式特質(zhì)。

民間故事語(yǔ)篇情節(jié)復(fù)雜，含義豐富的類型居多，開(kāi)放性夸張構(gòu)式出現(xiàn)的頻率高于封閉性夸張構(gòu)式。畢竟，單獨(dú)依靠夸張構(gòu)式就可以完成的語(yǔ)篇結(jié)構(gòu)，語(yǔ)篇情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，含義也會(huì)單純，此種類型的語(yǔ)篇不會(huì)出現(xiàn)太多。

三、余 論

追溯民間故事語(yǔ)篇夸張因素的淵源，有人提出過(guò)“巨人后代”說(shuō)。“童話（也稱幻想性故事）中具有頂天立地、排山倒海的巨人能耐，勇于反抗‘皇權(quán)’的十兄弟，實(shí)際上是這些巨人們的后代。”［3］逐日的夸父、銅頭鐵額的蚩尤都是巨人族的代表。千里眼、順風(fēng)耳“溯其原始，意者離婁目察秋毫之末，師曠耳聽(tīng)八風(fēng)之音，或即古之千里眼、順風(fēng)耳”。［4］《山海經(jīng)》也有“大人國(guó)”“長(zhǎng)股國(guó)”“長(zhǎng)脛國(guó)”“長(zhǎng)臂國(guó)”的記載，文本皆包含夸張因素。

夸張與民間故事文體關(guān)系復(fù)雜，值得探索。除了民間故事文體外，神話、詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇等文體都間或出現(xiàn)或多或少的夸張因素。《西游記》的魔幻；《聊齋志異》的傳奇；《巨人傳》的諷刺；哈利·波特系列小說(shuō)的魔法；活躍在DC漫畫、動(dòng)畫、電影、電視劇、舞臺(tái)劇的“超人”等等無(wú)不帶有夸張色彩。夸張作為推動(dòng)語(yǔ)篇敘述結(jié)構(gòu)的修辭因素，活躍在世界文學(xué)的舞臺(tái)。

注釋：

（1）高群有一組文章對(duì)夸張構(gòu)式相關(guān)問(wèn)題進(jìn)行了討論：《夸張研究： 價(jià)值、 缺失和學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向》，《學(xué)術(shù)界》，2012年第2期；《“飛流直下三千尺”的修辭學(xué)闡釋與追問(wèn)》，《浙江社會(huì)科學(xué)》，2012年第 2期；《構(gòu)式理論視野下的夸張形式描述與解釋》，《安徽師范大學(xué)學(xué)報(bào)》2012年第2期；《夸張構(gòu)式：生成機(jī)制與相關(guān)解釋》（待刊）。

（2）關(guān)于結(jié)構(gòu)性修辭元素與非結(jié)構(gòu)性修辭元素的論述，詳見(jiàn)譚學(xué)純：《身份符號(hào)：修辭元素及其文本建構(gòu)功能——李準(zhǔn)〈李雙雙小傳〉敘述結(jié)構(gòu)和修辭策略》，《文藝研究》，2008年第5期。

（3）譚學(xué)純、朱玲：《廣義修辭學(xué)》，合肥：安徽教育出版社，2001年，第2-3頁(yè)。另見(jiàn)譚學(xué)純：《想象愛(ài)情：文學(xué)修辭的意識(shí)形態(tài)介入——修辭策略和20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)類型史之一》，《福建師范大學(xué)學(xué)報(bào)》，2006年第 6期。

［1］丁乃通.中國(guó)民間故事類型索引［Z］.鄭建威，李倞，商孟可，段寶林，譯.李廣成，校.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2008.

［2］劉守華.中國(guó)民間故事類型研究［M］.武漢：華中師范大學(xué)出版社，2002.

［3］劉守華.中國(guó)民間童話概說(shuō)［M］.成都：四川民族出版社，1985：64.

［4］袁珂.中國(guó)神話傳說(shuō)辭典［Z］.上海：上海辭書出版社，1985：461.

I276.3

A

1001-862X（2012）04－0172－007

安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“夸張研究：結(jié)構(gòu)·語(yǔ)義·語(yǔ)篇”（AHSK11-120231）

高群（1971-），女，安徽阜陽(yáng)人，阜陽(yáng)師范學(xué)院文學(xué)院副教授，福建師范大學(xué)文學(xué)院語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)2009級(jí)博士研究生，主要研究方向：語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、文學(xué)修辭學(xué)。