論理工科大學生人文精神的重塑

謝大欣

（成都理工大學 文法學院，四川 成都 610059）

論理工科大學生人文精神的重塑

謝大欣

（成都理工大學 文法學院，四川 成都 610059）

理工科大學生的人文精神應包括完整的知識體系、科學合理的價值觀、健全的心理素質、積極進取的人生態度等內容。但部分理工科大學生存在著自我化、功利化、短視化、物質化等問題，必須通過STS教育、傳統文化教育、職業規劃教育等具體措施重塑理工科大學生的人文精神。

大學生；人文精神；重塑

人文精神培養應當成為培養理工科大學生的重要目標。必須大力加強人文精神教育，把人文精神教育融入到高校校園文化建設的全過程，落實到各個環節，從而提升大學生的人文素質和群體素質，促進社會的進步以及人類和諧發展。

一、人文精神的內涵

“人文精神”一詞是外來語，是由英語humanism演變和轉譯過來的。人文的概念在我國最早出現在《周易》中：“觀乎人文，以化成天下。”這里的“人文”是指人的禮教文化。而在西方文化里，Humanism這個詞有狹義和廣義之分。狹義上指歐洲文藝復興時期的一種社會思潮，起源于當時的人文主義運動，是建立在人性論、人本主義所倡導的個性解放、個人自由思想和關心人、尊重人、以人為世界觀的基礎之上的。從廣義上講，其主要精神即尊重人，表現為對人的尊嚴、價值和命運的維護、追求和關心，是對人的全面發展的肯定、塑造和最終追求。

人文精神的具體內容因不同民族、不同時代有著不同的含義。有學者認為，中華人文精神是“剛柔相濟——窮本探源的辨證精神”［1］（P75），“窮天之際——天人關系的艱苦探索精神”［1］（P53），“厚德載物——人格養成的道德人文精神”［1］（P75），“和而不同——博采眾人之長的文化會通精神”［1］（P95），“經世致用——以天下為己任的責任精神”［1］（P119）。有學者認為，人文精神是“整個人類文化所體現的最根本的精神，或者說是人類文化生活的內在靈魂”［2］（P1）；有學者認為，它“以追求真善美等崇高的價值理想為核心，以人自身的全面發展為終極目的”［3］（P100）；有學者認為，它是“人類對人世探求活動及其成果在精神上的沉積和升華”［4］（P140）；有學者認為，“其核心是主張以人為本，強調人的價值和尊嚴，重視對人類處境的無限關懷”［5］（P213）。

總之，人文精神的內涵是：首先是珍惜人，珍惜人的生命，尊重人的獨立人格；其次是人實現自身的價值，包括人生的含義、追求、信仰、理想和責任等等；最后是對待自我、他人、社會及自然的態度。人文精神是人全面發展的最根本標志。

二、理工科大學生人文精神的基本內容

理工科大學生的人文精神，是指理工科大學生在從事創造性活動過程中形成的一種追求正確的人生意義和價值的理性態度，主要應包含以下內容。

完整的知識體系。主要應該包括三大部分：社會科學知識、自然科學知識以及文化藝術綜合素質。豐富扎實的專業知識是當代大學生人文素質的基本要求。專業知識素質是用來解決大學生知識結構、技能結構以及學習方法的基本素質，是保證大學生能適應日新月異的社會要求的基本素質。

科學合理的價值觀。大學生通過大學教育，不斷完善自己，增長才干，適應社會，是實現其人生價值的基本要求。理想是一個人奮斗的力量源泉和精神支柱，如果大學生群體沒有不斷超越自我，提高自我的精神追求，我們這個民族就不能創造更加燦爛的精神文明和物質文明。大學生應當具備積極進取、勇于探索創新的實干精神和強烈的社會使命感和責任感，能夠客觀理智地面對分析處理問題。

健全的心理素質。大學生要有強烈的道德責任感，能以社會主義、集體主義道德觀為核心，正確處理各種關系，具備正直誠懇、虛懷若谷的良好品質，還能客觀看待周圍的一切事物和現象，能客觀公正地自我評價，接納別人，具有良好的適應社會的能力，也能因為自己的理想追求而保持一定的獨立性；同時具備樂觀的人生態度和不斷進取的開拓精神，在遇到困難時能積極面對，既承認自己，又尊重別人，勇于接受新鮮事物，適應時代發展的要求。

積極進取的人生態度。在對待工作生活時，有自強不息、奮發圖強、開拓進取的精神，能自覺主動依靠自身的客觀條件，不斷追求自己的理想，并為實現自己的理想不斷挑戰自己，超越自己，戰勝自己。當面對困境時，不怨天尤人，不聽天由命，而是積極面對，百折不撓，具有不達目的決不罷休的氣魄。

三、理工科大學生人文精神缺失表現

當前，大多數理工科大學生的人文精神凸顯出鮮明的時代氣息，這值得肯定，然而，也應清醒地意識到，部分大學生的人文精神令人堪憂，主要表現為以下幾個方面。

（一）自我化

部分大學生價值觀念中的個人主義傾向十分明顯。大學生的主體意識日益覺醒，而集體主義觀念衰退，受到西方個人主義的影響越來越大，甚至出現了極端個人主義傾向。大學校園中因為個人生活、學習習慣不能相互協調成為引起學生之間矛盾的主要因素。許多學生無視集體生活特點，過分強調個人差異，同學之間關系處理不好；部分畢業生以個人發展為由與單位簽訂三方協議時不夠慎重，草率毀約，給大學生整體形象和學校形象造成負面影響等。

大學生自我化的另一表現是不愿意參加集體活動，使學校的老師和學生干部處于兩難選擇境地。一方面，社會指責學校課余活動不多，學生缺少提高綜合素質的平臺；另一方面，學生不喜歡學校組織的活動，以各種理由請假不參加，主要原因是學生對集體活動的作用和意義認識不足，片面地把集體活動理解為學生干部的事，而與自己關系不大。部分學生無法處理好共性與個性的關系。他們對集體活動的選擇有較強的獨立性、多變性，希望每個活動都能夠滿足個人的不同需求。學生也不愿意在集體活動中相互了解，共同進步。

（二）功利化

部分學生社會公德意識淡薄，道德認識與道德行為脫節。大學生在接受道德教育時認為自己什么都知道，自己又不注意良好道德行為習慣的養成，寬以待己，嚴以律人，學習不誠信現象比比皆是。

部分學生學習目的過于功利，以能就業，能找到一份收入高、社會地位高的工作為考大學的唯一目的，認為在大學必須學能夠直接促進就業的知識技能，認為德育課在就業時用不到，素質課就是禮儀課，基礎課無法解決實際問題，形成了“重理工、輕人文，重技能、輕理論，重應用、輕基礎”的傾向。學生主要關心專業課程如何學習，希望從大一就開專業課，不認真構建自己的專業知識體系，不能正確理解知識、能力和素質三者之間的關系。

（三）短視化

部分大學生缺少生涯規劃。部分大學生進入大學后，自我放松，喪失學習動力，主要表現在以下方面：羊群效應，一切都緊跟潮流，別人做什么，我也做什么，學校提供了許多機會和條件，但很多學生不愿爭取利用；經驗至上論，過分相信自己的經驗，認為高考都考過了，其他事情自己也“無所不能”；缺乏創新意識，接受知識不加消化和理解，無法舉一反三；形式決定內容，追求出風頭的機會和各種表面上的榮譽，忽視內在素質的真正提高。

（四）物質化

大學生在校期間希望以“硬”的能力代替“軟”的素質，用考取各種各樣證書作為能力的表達形式。在社會輿論的影響下，高校出現了一浪高過一浪的“考證熱”。在部分大學生當中拜金主義盛行。部分學生為增加開銷來源，不惜犧牲上課時間在外打工。許多學生追求名牌，相互攀比，超過家庭承受能力。部分學生崇尚享樂主義，追求和滿足個人的感官刺激、肉體需要和物質享受，學習過程中以是否能在以后賺錢作為衡量知識重要性的標準。部分畢業生在就業時簡單地以金錢作為衡量工作崗位重要性的唯一標準。

四、培養理工科大學生的人文素養的具體措施

（一）通過STS教育，促進科學發展觀深入人心STS是“科學、技術與社會”的縮寫。STS教育的根本目的是培養學生樹立科學技術與社會協調發展的新型價值觀、世界觀和人生觀［5］（P89）。STS教育體現了自然學科、社會學科和人文學科的綜合，可以培養基礎知識豐富、綜合運用能力強、科學素養高的人才。

在高等教育中落實STS教育，應進一步進行高等學校的綜合化組合，進一步調整院校的專業分布，調整專業設置。人才培養方案要充分體現穩定性與適應性相結合的原則，不能把學生的專業限制過死。要逐步改變理工教學內容的設置，不能只關注分科知識的深入傳授，應適當增加綜合類內容。應通過STS教育幫助大學生樹立和落實科學發展觀，強調科學與技術、科技與社會、人與自然、物質與精神的和諧發展，應引導學生充分認識到，科學技術并不是萬能的，社會是復雜聯系的整體，技術的社會應用可能產生一系列問題。

（二）通過傳統文化教育，塑造大學生完善人格

20世紀是人文教育失落的時代，這種失落給人類帶來了嚴重的病痛，導致了當代人在人格和價值上的危機。中國文化有著源遠流長的人文教育傳統，正是解決這一問題的有效途徑。

繼承剛健有為的創新思想，促進人的全面發展的和諧統一。中華民族的民族精神對個體的人格要求主要是從“自強不息”、“厚德載物”的自強和寬容精神到真善美的和諧統一，繼承仁愛思想，協調人與社會的和諧統一。中國傳統倫理道德主張“仁者愛人”、“推己及人”，要求人與人之間相互關心，設身處地地為對方考慮，在人際關系中主張以“謙”追求“和為貴”。應引導大學生加強自我控制能力，按照社會的要求塑造自我，主動踐行社會主義道德規范，把個人的發展價值體現在為社會發展服務的過程中，建立和諧的人我關系，學會個體融入群體，繼承天人合一思想，實現人與自然的和諧統一。

傳統文化對個人修養的要求是德育放在首位，強調人格尊嚴，追求正直、正義、氣節，同時重視智育和美育，把知識的傳授與道德完善結合在一起。應引導大學生克服人格取向的片面性，德才并重，義利并舉，把人格塑造與經濟社會發展結合起來，追求人的全面發展，追求真、善、美的和諧統一。

（三）通過職業規劃教育，使大學生全面發展

按照教育部的要求，系統開設職業生涯指導課程，根據不同年級、不同專業學生的特點，有針對性地開展指導工作。一年級主要指導學生對個人和專業、行業前景初步了解與分析，轉入大學學習模式，合理規劃大學四年的學習、生活和就業方向；二年級要引導學生深入學習專業基礎理論，拓展知識面，發展興趣愛好，提高綜合素質；三年級要引導學生形成專業優勢方向，了解行業發展狀況，了解就業法規，主動參加社會實踐活動；四年級要引導學生整理專業知識結構，查漏補缺，確定自己的就業方向，掌握一定的應聘方法和技巧，充分了解就業信息，有針對性地與用人單位接觸。高校在加強就業指導工作的同時，還應注意加強就業服務轉化，盡可能提供就業信息和一對一的就業咨詢。

從大學生的角度看，首先要充分了解自我，對個人的身體、心理、專業特點有客觀判斷，可以主動通過各種職業測評系統進行分析，也可以尋求就業指導老師、社會服務機構和有經驗的師長等幫助，評估自己的能力、智力、優勢、缺點。其次要主動了解專業特點和就業市場的狀況，對畢業后可能從事的行業和崗位有一定的了解，按照人力資源管理要求進行崗位分析和工作過程分析，與個人特點對照，找到努力方向，制定職業生涯發展計劃。要利用大學四年時間形成合理的知識結構、適應社會競爭的能力結構和必備的身體和心理條件，奠定自主成才、全面發展的良好基礎。

總之，理工科大學生人文精神的培養已成為當代大學生素質教育不可缺少的重要組成部分，需要教育者不斷摸索創新，在探索中找到合適而有效的適合我國國情的可行方法。

［1］張豈之.中華人文精神（增訂版）［M］.西安：陜西人民出版社，2007.

［2］馮天瑜.略論中西人文精神［J］.中國社會科學，1997（1）.

［3］邱偉光，張云.新編大學德育［M］.上海：復旦大學出版社，2003.

［4］陳平.教育學基礎［M］.貴陽：貴州人民出版社，2006.

［5］譚斌昭，吳國林.科技、經濟與社會整合的前沿問題［M］.廣州：華南理工大學出版社，2001.

On Remodeling the Humanities Spirit of College Students Majoring in Science and Engineering

XIE Da－xin （Grammar School，Chengdu University of Technology，Chengdu，Sichuan610059）

Humanities spirit of college students majoring in science and engineering shall includes a complete knowledge system，scientific and reasonable values，sound psychological quality and positive attitude towards life，etc.However，Part of the science and engineering majors have the problems as being too self－concerned，utilitarian，shortsighted and materialistic.Therefore，specific measures such as STS education，Traditional culture education，and careen planning education must be implemented to remodel the humanities spirit of college students majoring in science and engineering.

college students；humanities spirit；remodeling

G641

A

1673－1395（2012）02－0129－03

2011－12－28

謝大欣（1974—），男，黑龍江嫩江人，副教授，碩士，主要從事思想政治教育、黨建研究。

責任編輯 韓璽吾 E－mail：shekeban＠163.com