我的為學軌跡與領悟

邢福義

(華中師范大學,武漢,430079)

1. 學者之路

1935年5月30日,我出生在海南島樂東縣黃流鄉。出生不久,家鄉淪陷。日軍占領期間,祖父教我認字,讓我坐在腿上聽他念《薛仁貴征東》。我的學前教育就這么開始了。祖父當過藥童,后來開個小雜貨鋪,略略認得一些字。他教我認字,只是認整體,不講究點橫撇捺、部首偏旁、筆畫筆順和正字正音。他帶著我讀舊小說,只是用屬于閩方言的海南黃流話大略地讀,不求“字字過關”。那時,我大概4、5歲的樣子。說來奇怪,聽過《薛仁貴東征》之后,自己再看其他舊小說,都能讀懂大意。10歲前,我在黃流由母親帶著到處借書,讀了不少舊小說,包括《水滸》、《西游記》、《三國演義》和《紅樓夢》。

走上漢語語言學研究之路,有相當大的偶然性。

我從小特別喜歡畫畫。1952年到1954年,在瓊臺師范學校專師班學習期間,我主學的便是畫畫。原想畢業后當個小學教師,業余搞點繪畫創作,以此謀求發展。沒想到畢業時學校讓我報考師范大學。當時,家庭經濟困難,所以我決定報考求學時段較短的兩年制專修科。又因為喜歡畫畫,就選擇了華中師范大學美術專修科。可是,考美術必須去廣州(那里才有考點)加試“術科”。我沒有去廣州的路費,思來想去,決定報考華中師范大學的中文專修科,希望考取之后能轉到美術專修科去。

1954年9月,我到學校報到之后,提出轉科要求,未獲批準。好在我對文學也很有興趣,于是安下心來,課余時間讀了不少中外名著,并試著寫點兒童文學。1955年的一個傍晚,我走進中文系資料室,翻看一本《語文學習》,讀到了幾篇討論主賓語問題的文章,立即對語言里居然存在那么神奇奧妙的規律大感驚訝。于是,我也試著思考了一兩個問題,越思考興趣越濃,仿佛被一股子力量牢牢吸引住了。1956年7月面臨畢業,系領導宣布把我留在系里當助教。一個?？粕芰粜?這是我絕對沒有想到的。在召集留校者開會時,領導要求我們表明自己的專業意向,我毫不猶豫地填寫了“漢語”這門當時大家都不愿意搞的、被認為十分枯燥的學科。

從小學到大學,我在校讀書的時間總共才十年,所以學識先天不足,貧“血”缺“鈣”。剛開始當現代漢語專業助教時,我的學歷和學力都比同事們低一二個層次。不久,反右斗爭開始,隨后便是一個緊跟一個的政治運動,因而在專業上我談不上得到教授或年長學者的指導。但家鄉的一句俗話“豬往前拱,雞往后扒”對我起了作用,使我悟出了許多人生哲理。首先,要拱要扒。拱和扒,意味著要奮斗、求生存、求發展。其次,豬只能拱,雞只能扒,它們各有各的辦法。再次,往前拱和往后扒沒有優劣之分,關鍵在于怎么樣才能發揮自身的優勢。我出生于1935(乙亥)年,屬豬,只能“往前拱”！

現在,半個世紀過去了,總結起來,我所“拱”過的路大致可分為三個階段。

第一個階段(1956～1965):偷學。我把不交學費而能學到知識和提高能力叫“偷學”。

從1956年剛參加工作時起,《中國語文》上每發表一篇重要語法論文,我都要潛心“悟道”:作者是怎么抓到這個題目的？是怎樣展開這個題目的？在方法上有什么長處？在材料運用上有什么特點？這樣,就養成了無言中求教于眾多高明學者的習慣,這些高明學者也就成了我的“函授”導師。就靠“偷學”,在不認識編輯部任何人的情況下,我經歷了“投稿-退稿-再投稿”的多次循環反復。終于在1957年,在《中國語文》上發表了第一篇文章。從那時起到1965年,我在《中國語文》發表了七篇文章(不包括報道性文章)。之后,“文革”開始,《中國語文》停刊?！巴祵W”階段就此結束。

偷學階段大約十年。其間最大的收獲有兩點:第一,知道了應該充分發揮兩只眼睛的功能。一只眼睛用來看懂別人文章的表面、正面和一行行文字;另一只眼睛用來探視別人文章的背面、反面和字里行間中隱藏的奧秘。第二,學會了處處留心抓問題,培養了捕捉論題的敏銳感,開始了做小專題研究的自我訓練。

第二個階段(1966～1989):自悟。自悟階段包括“文革”的十年和“文革”后的十三年。期間我主要做了三件事,對我的進一步發展起了重要的作用。

(1) 學會寫好萬字文?！拔母铩鼻?我在《華中師范學院學報》上發表過2萬多字的長文,但在《中國語文》上發表的都是數千字的文章。這成了我的“心事”。文革期間,我不能集中精力于專業,但一直沒有放棄思考各種問題,還時不時私下寫東西練筆。1969年到1971年,我被抽調到當時新組建的湖北省中小學語文教材編寫組工作。教材編寫組組長是當時全省軍宣隊的總指揮。這位將軍要我們編寫組的成員別管社會上“武斗”之類的事,專心編寫好教材,我因此有機會聯系中小學實際繼續鉆研某些問題,并且一有空閑就鉆研定名結構充當分句的現象。1978年《中國語文》復刊,我那篇花了12年時間、經過多次推敲修改才定稿的《論定名結構充當分句》(1萬多字)在《中國語文》1979年第1期上作為重點文章發表。當年9月28日呂叔湘先生給我來信寫道:“你的文章我看過不少。你很用功,寫文章條理清楚,也常常很有見地,如今年發表的《論定名結構充當分句》就很好?！焙髞?呂先生在為我的第一部論文集《語法問題探討集》(湖北教育出版社1986)所作的序中說:“福義同志的長處就在于能在一般人認為沒什么可注意的地方發掘出規律性的東西,并且巧作安排,寫成文章,令人信服?！蔽掖笫芄奈?。此后,我在《中國語文》上發表的文章一般都是萬字文。

(2) 學會讀好一本書。文革期間,我既偷偷寫文章,也偷偷讀書。我有個信念:讀別人的書,是為了寫自己的書。于是,在“厚書讀薄,薄書讀厚”上下功夫。讀什么書呢？學生時代沒有機會聽邏輯課,我一直深以為憾。文革期間,有位同學送我一本舊書——蘇聯學者維諾格拉多夫和庫茲明合著的《邏輯學》(三聯書店1951)。我如獲至寶,反復讀,反復消化,在書中寫批注,畫紅線藍線,打上各種符號。同時聯系漢語實際,檢驗邏輯定律和語言運用的聯系和區別,有了不少收獲。這本《邏輯學》我珍藏至今。文革后期,“復課鬧革命”,我提出開邏輯課的建議,得到同意后便在中文系給這時的工農兵學員講邏輯,實際上講的是源于心得體會的“語言邏輯”。1979年湖北人民出版社出版的《語法知識及其應用》就是根據我這一時期的講稿整理而成的。不僅如此,我還在漢語語法研究中不斷引進邏輯方法,寫出了好些文章,引起了語言學界同行的注意,也引起了邏輯學界部分學者的注意。凡是文革以后出版的中國語法研究史,都提到了這一點。此外,俄羅斯國際刊物《語言研究問題》2010年第2期(Волросы филологических наук №2[42] 2010г)譯載了我1991年發表的論文《復句格式對復句語義關系的反制約》。譯文開頭的“作者介紹”溢美我為“漢語邏輯語法學派奠基人”,顯然與我上面述說的事實有關。

(3) 建立學術根據地。我以為,一個好的學者,必須有反映自己特長和優勢的領域。文革以后,我從自己的實際情況出發,以復句研究為“據點”,以點帶面,摸索出能反映自己研究特色的道路,因此我這一時期發表的文章大都是復句研究方面的。2001年商務印書館出版我的《漢語復句研究》近50萬字,大部分都是這一時期寫就的。

第三個階段(1990～ ):有我。這個階段我對自己的要求是:注重學派意識,在理論與方法上進行探索,不僅要自己走路,而且要走自己的路。

1990年,國務院學位委員會批準我為博士生導師。從這一年開始,我提出了一些有個性的見解和主張,包括“兩個三角”說(1990)、“主觀視點”說(1991)、“小句中樞”說(1995)和“句管控”說(2001)。其中最受關注的當屬“小句中樞”和“兩個三角”。

1998年,我的《漢語語法學》出版,書中的語法系統就是“小句中樞”語法系統。但“兩個三角”的提出早于“小句中樞”說。1990年,我發表《現代漢語語法研究的兩個“三角”》,第一次提出并解釋了“兩個三角”概念。所謂“兩個三角”,一指“表里值小三角”,主張表里互證、語值辨察;二指“普方古大三角”,主張以方證普、以古證今。針對這一概念,我先后出版過系列性論文集五本,即《語法問題探討集》(1986)、《語法問題發掘集》(湖北教育出版社1992)、《語法問題思索集》(北京語言學院出版社1995)、《語法問題追蹤集》(中國社會科學出版社2008)和《語法問題獻疑集》(商務印書館2009)?！短接懠肥珍浟宋易晕螂A段的論說?！栋l掘集》收錄了《現代漢語語法研究的兩個“三角”》一文,排在最后,具有總結性,意在強調前邊各組文章實際上都在貫徹“兩個三角”的研究思路與方法?！栋l掘集》之后,從《思索集》到《追蹤集》再到《獻疑集》,不僅收入了《現代漢語語法問題的兩個“三角”的研究》、《現代漢語語法研究的“小三角”和“三平面”》和《語法研究中“兩個三角”的驗證》等理論性文章,還有一組組描述具體事實的文章,它們或者分別或者綜合地應用了小三角和大三角的研究?！东I疑集》的研究視野進一步突破了漢語語法構造本身,將視線分別投射于社會與文化、中文信息處理和國學。僅就國學問題而言,就有《國學精魂與現代語學》、《“救火”一詞說古道今》、《“人定勝天”一語話今古》、《漫話“有所不為”》、《“X以上”縱橫談》、《說“廣數”》、《“十來年”義辨》等文章相繼在《光明日報》國學版上發表。正如汪國勝(2009)所言:“這類雅俗共賞的文章,既是語言學,又走出了語言學。誠然,邢先生在研究漢語語法問題的同時,還在有意識地做著‘大語學’的研究嘗試?！?/p>

最早較為系統地闡釋“小句中樞”這一理論的是論文《小句中樞說》(《中國語文》1995年第6期)。以“小句中樞”為理論基礎建立起一個現代漢語語法系統的專著——《漢語語法學》(東北師范大學出版社1967)。對于“小句中樞”的理論,李芳杰(2001)教授明確表示支持:“小句中樞說是對小句三論的引發和發展,無論是突破還是發展,其核心是創新。小句中樞說是富有創意的理論?！痹S嘉璐先生更從漢語語法研究發展史角度檢視過這個理論,他(1999:68-69)指出:“邢福義先生的新著《漢語語法學》的第一章就是‘小句’,在該書《導言》中作者更直截了當地宣稱:‘漢語語法系統中各類各級語法實體以小句為中樞?！緯恼Z法系統,是小句中樞語法系統?！桢\熙的‘句本位’說在相當長的一段時間里被‘短語中心’說所代替。但是,近來后者引起的懷疑越來越多。從黎氏到邢氏,恰好盤旋著往上走了一個圓圈?！薄稘h語學報》曾開辟專欄開展“小句中樞”理論的討論,從2004年第1期開始直至2005年第4期終止,歷時一年半。參與討論的既有中國大陸學者,也有美國、新加坡、越南、香港等國家和地區的學者。學者們從語法體系的構建、相關理論的比較、漢語的韻律層級、對外漢語教學、語言翻譯、中文信息處理等方面對“小句中樞”理論進行了多角度深入的討論。有學者指出,“小句中樞說”是一個按照漢語的面貌建立起來的語法理論。無論從研究方法還是從語法體系的本質來講,“小句中樞說”都提出了清晰的、概括性的見解(鄧思穎2005)。有學者(范曉2005)指出:如果說上個世紀的“文法革新討論”是我國語法學史上第一次有關漢語語法革新的討論,那么這次《漢語學報》發動的“小句中樞”問題的討論也有可能形成為我國語法學史上的第二次漢語語法革新的討論。這次討論的成果由《漢語學報》編輯部結集成為《小句中樞說》一書(近40萬字),于2006年12月由東北師范大學出版社出版。

到2012年1月,我發表大小文章461篇,其中1990年以后發表299篇;出版書籍50本(獨著21本),其中1990年以后出版34本(獨著15本)。我三次獲得中國高校人文社會科學優秀成果一等獎,三次獲得湖北省人文社會科學優秀成果一等獎,還獲得國家級教學成果獎、中國圖書獎、國家優秀教材獎等多個獎項。2001年出版的《邢福義選集》為季羨林主編的《20世紀現代漢語語法八大家選集叢書》之一,該叢書2003年獲第六屆國家圖書獎。2010年11月,我被褒獎為13名“首屆荊楚社科名家”之一。所有這些,都是1990年以后的事,都跟我論著道路中的“有我”存在因果關聯。

當然,有必要說明的兩點是:第一,任何學術見解都具有傳承性。我提出的各種說法,不完全是我的獨創,而是承接前輩的某種主張并進一步歸結出名目,然后進行有個性的闡明,如此而已。第二,任何學術見解一開始都是粗糙的。我提出的種種說法距離成熟還十分遙遠,要使這些說法得到完善,并具備程序清晰的可操作性,不是我個人的力量所能做到的。學而后知不足,研究而后更知不足！

我承擔過省部級以上科研項目十多個,絕大多數都是1990年以后承擔的。僅就國家社科基金項目而言,從1990年起,我先后承擔一般項目2個,重點項目2個。2009年9月13日,全國哲學社會科學規劃辦公室發布國家社會科學基金項目成果驗收情況報告,其中寫道:“《漢語語法普方較視》這項成果由華中師范大學邢福義教授主持完成。過去的現代漢語語法研究往往重視共同語語法,對方言語法則關注不夠。該成果運用‘小句中樞’的基本理論、‘句管控’的基本視角、‘兩個三角’的基本方法,對普通話語法和方言語法進行了擇點性、多層面、多角度的比較和審視。鑒定專家認為,該成果‘將以小句為中樞的語法理論系統地進行了闡發,從而堅實完整地確立起一套全新的語法學說’?！碑斎贿@項成果未必有那么好,但我會把鑒定專家的評說當作對自己的鼓勵和鞭策。

目前,由我擔任首席專家的《全球華語語法研究》已經啟動。該項目的提出基于兩個背景。其一,為了適應國家發展的需要。開展本課題研究,有利于促進華語的交際暢通和國際傳播,同時有利于增強全球華人的民族認同感,增強華語成為全球華人大團結之紐帶的作用。其二,為了有效回應國際華人學者的倡議。2009年,在《全球華語詞典》即將出版之時,新加坡著名語言學家周清海先生多次與我們溝通,希望將全球華語語法的研究提上日程,反映了世界華人的寄托和期待。我們感到有責任也有義務用實際行動做出積極而有效的回應。經過兩年時間的思考與準備,我們已經組織起了一支國際性的研究隊伍。希望通過這一項目的實施,能促進漢語語法研究有一個新的起點。我們深知,本項目涉及范圍廣,疑難問題多,研究任務重。盡管很需要做,但又特別難做。我們必須分期分步開展研究工作,堅持打持久戰,“摸著石頭過河”。今后五年里,我們將致力于實施第一期第一步工程。

2. 對漢語語言學發展的思考

以在重要刊物上發表文章為標志,從《動詞作定語要帶“的”字》(《中國語文》1957年第8期)到《事實終判:“來”字概數結構形義辨證》(《語言研究》2011年第1期及《中國社會科學文摘》2011年第6期),我的學術生涯跨越54個年頭。所發表的文章質量有的稍好,有的稍次,不過,總的說來,我對漢語語言學的發展作過如下思考:

第一,提倡學派意識。經過一代代學者的不懈努力,漢語語言學沿著“創業-拓新-發展”的軌道不斷推進,總體上已經出現了繁榮的局面?？墒?繁榮不等于成熟。一門社會科學成熟與不成熟的突出標志,應該是學術流派是否已經形成。而學術流派的形成,起碼要具備三個條件:其一,開辟了富于特色的學術領地,有自己的“特區”;其二,提出了標志性的理論,有自己成套的研究方法;其三,顯示了鮮明的治學特點,有上傳下承并且日益壯大的、穿越不同時期的學者隊伍。我們的現狀與這些條件差距甚大,因而特別需要提倡學派意識的發展。若干年之后,一旦出現多種風格的多個流派,漢語語言學就起碼接近了成熟。

第二,加強理論建樹。缺乏理論的學科不是堅挺的學科。漢語語言學缺少形成體系的理論和方法,弱點明顯。多年來,學者們不斷引進國外理論,促進了學科面貌的不斷更新,這個工作今后還須大力加強。然而,我們不能滿足于引進和介紹國外理論,停留在“國外理論+漢語例子”上面。理論的建樹是學者們針對研究對象深入地進行獨立性思考、開拓性思考和群體性思考的結晶;所建樹的理論,應該帶有鮮明個性,烙上自我印記,反映一派學者的思想體系、研究特點和總體成就。真正適合于我國語言文字的理論,最終只能產生在我國語言文字事實的沃土之上?！把芯恐哺跐h語泥土,理論生發于漢語事實”,這是一種定位。

第三,深化事實發掘。沒有對事實的清楚了解,理論的創建便成為空中樓閣。然而,僅就語法研究而言,我們對漢語的許多事實至今仍然認識朦朧。目前,研究工作正面臨著來自理論和應用兩大方面的嚴峻挑戰,任何進展都脫離不了事實的發掘,并且回避不了事實的檢驗。深化事實的發掘,這是具有戰略意義的系統工程,有多方面的含義,包括從眾多的事實中發掘出值得研究的事實;從值得研究的事實中發掘出規律性;從所得的規律中發掘出理論問題,總結出研究思路和研究方法。可以認為,漢語語法事實的發掘是漢語語法研究的根基。也可以認為,漢語語法事實的發掘本身就是漢語語法研究。

第四,跟上時代步伐。自然科學和社會科學的交叉與融合是21世紀科學發展的總體走向。漢語語言學跟信息處理應用研究密切相關,漢語語言學工作者應該了解和考慮現代化的需求,跟上時代的步伐,為我國語言文字信息處理做出義不容辭的貢獻。為此,應該強調“兩個意識”和“兩個溝通”。所謂“兩個意識”,一個是世界意識,一個是現代意識。所謂“兩個溝通”,一個是自然語言研究內部的溝通,一個是自然語言研究同計算機應用研究的溝通。在總體思路上,須努力進行學科的更新或改造,改變傳統漢語研究的純人文狀況,重視漢語研究特別是漢語語法研究同信息處理的聯姻,使之在更廣闊的天地里實踐研究工作的論實結合。

第五,認準一個目標。我國的漢語語法研究始終指向漢語語法事實的客觀規律性,這是可貴的傳統。語言有共性,不研究語言的共性,就無法建立能夠全面解釋全人類語言的普通語言學。另一方面,語言又有特性,語言共性的認識,必須建立在對各種語言特性的深刻認識的基礎之上。對于漢語語法研究來說,不能滿足于了解和使用別人已經建立的理論和框架。要真正做到跟國際接軌,語言共性和漢語特性的研究都不能忽視,二者之間相互促進、互為條件的辯證關系必須處理好。揭示漢語語法的客觀規律,建立起符合漢語面貌、反映自身風格和成就的漢語語法學,這是我們應該認準的目標。否則,漢語故鄉的漢語語法學,就會永遠處于不能跟別人平等對話的附庸地位。

第六,強調樸學精神。樸學精神表現為質樸、實在、講實據、求實證,是數千年來反映了中華民族特質的最具生命力的一種學風。做研究,應該按樸學精神的要求,充分占有材料,據實思辨,不應疏而漏之。面對新的理論方法和科技手段,應該以樸學精神反復驗證,不應大而化之。寫文章一定要讓讀者“讀得懂,信得過,用得上”?；卮鹧芯恐信龅降姆N種問題,解釋研究中碰到的種種現象,可以采用這樣那樣的理論和方法。但是,學無定法,求變則通;法無定法,適用則靈。不管是什么時候,都不能忘了“治學之道,學風先導”;不管是什么樣的理論和方法,都必須以解決實際問題為宗旨,以提高研究成果的實踐性為目的。

第七,寄希望于將來?！昂髞砭由稀笔钦胬硇缘陌l展觀。學派性風格的形成、學科理論的建樹、語言事實的全面發掘、適應時代要求的學科更新、真正符合漢語面貌的漢語語言學的鑄就,需要經歷很長的歷史階段,有賴于一輩輩學者前赴后繼,發揚愚公移山的接力精神。愚公不是孤膽英雄,他把自己當成“眾”字中的一個“人”,依靠具有動態推移性和連鎖遞進性的、永遠團結奮戰的團隊。一個人力量單薄,誰也別想包打天下。重要理論的否定之否定,推進再推進,進而得到傳承和發揚光大,最后“蔚然成風”,需要寄希望于將來,寄希望于后來者:學生、學生的學生、學生的學生的學生……

3. 作為一名教師

1958年我正式登上大學講臺,上本科生的課。1981年開始帶碩士研究生,1991年開始帶博士研究生。幾十年來,我一直這么告誡自己:一個好的大學教師必須一方面是一個好的學者,另一方面又是一個好的長者。我把下面三句話作為自己從事教學行業的行為規范。

第一,引導學生站在問號的起跑點上。句號代表結論,問號代表疑問。我要求自己,千萬別讓學生做句號的俘虜,一定要引導他們不斷發現新的問號,不斷有新的開始。上課不搞滿堂灌,不用宣講式。在指導學生的過程中,加強研究示范,避免教師的研究工作同學生的研究工作互不溝通。在接觸學生的過程中,注意發現他們的長處,誘發他們的潛在優勢。在我看來,只有讓學生不斷站到問號的起跑點上,才能使他們的才智閃光。

第二,師生關系,亦師亦友。教師要起“指導”的作用,首先必須是“師”;另一方面,教師要和學生一起探討科學問題,而在科學面前人人平等,是可以教學相長的,因此,更重要的,又應該是“友”。我曾經同三位碩士生合作,寫出了論文《時間詞“剛剛”的多角度考察》。又同三位博士生合作,寫出了論文《形容詞的AABB反義疊結》。為了互相促進,我還寫出了論文《“由于”句的語義偏向辨》,以嚴謹的態度,跟我的博士生認真地交換不同的看法。我以為,師生之間發揚學術民主,有利于形成良好學風和氛圍,因而有利于人才的造就。

第三,最大的希望是學生超過自己。近幾年,經常有人問我:您現在最大的希望是什么？我總是這么回答:作為一個學者,我的最大希望是能夠永遠不斷地自我超越;作為一個教師,我的最大希望是我的學生能夠超過我自己,一個個都比我更會走路和爬山。如果到了那么一天,我沒有力氣了,坐在二十米的高度上,聽到上頭大聲地喊:先生,我們已經爬到了四十米的高度！先生,我們已經爬到了六十米的高度！那么,我會撫著白胡子歡快地笑:啊,他們上去了！《論語·陽貨》曰:“四時行焉,百物生焉”。我深信:樹,會越長越高大;人,會越來越有作為。這是事物發展的必然規律。

4. 自我訓勉數則

(1) 眼里有山,腳下有路。

那山頂沒有峨嵋佛影、昆侖雪蓮、武當金頂、黃山奇霧,卻有科學的圣光。但是通往山頂的路始于腳下。學術研究沒有現成的路,必須腦指揮腳,眼引導腳,手幫助腳,靠著堅忍不拔的意志劈荊斬棘,越澗攀壁,一步步地往前跨越。

(2) 年年歲歲,春夏秋冬。

年年有四季,歲歲三百六十五天。四季意味著既有鮮花和溫暖,更有冰雪和嚴寒。要有韌性,不然堅持不了漫長的春夏秋冬;要有承受力,不然適應不了千變萬化的春夏秋冬;要自強不息,不然跟不上永遠發展著的春夏秋冬。

(3) 句號放大是個0。

在治學道路上無止境地追求,全力以赴;在個人利益上有節度地獲取,知足常樂。學海無涯。晏殊《玉樓春》有言,“天涯地角有窮時,只有相思無盡處”。若把“相思”改換為“學問”,亦是真理。學術研究上的每一次成功,都只代表一個句號。再堅挺的句號,都已成為過去時,句號放大是個0。一次次把既往成績看作“零”,背上全無包袱,便可以一次次輕裝上陣,不斷發起新的沖刺。

(4) 做螞蟻,不做螃蟹。

一個群體里,人與人難免存在分歧。關鍵是在原則問題上,要識大體,顧大局,以事業為重,相互諒解,相互補足。假如一個群體里有20個人,相互間能夠團結協作,優勢互補,所起的作用就不僅僅是“10+10=20”的加法關系,更是“10×10=100”的乘法關系。反之,要是相互間鬧矛盾,搞摩擦,力量就會互相抵消,能量的發揮便成為減法的關系、除法的關系。在這一點上,可以從螞蟻和螃蟹的對比中得到深刻的啟示:螞蟻雖小,善于群體奮戰,可以搬動大山;螃蟹盡管威風凜凜,可一袋子螃蟹倒在地上,就會各爬各的,相當于“一撮散沙”！

(5) 練好“人”字,擺對“品”字。

人要立志。人而無志,虛度時光,愧對“人”字。立了志,就要求成。“人”字一撇一捺,如果把立志比喻為一撇,那么求成便可以比喻為一捺。只有撇和捺同時豐滿粗壯,相互支撐,配合得恰到好處,“人”字才能豐滿粗壯地站立起來,突現出來。古語說得好:“經師易求,人師難得”。教師既要當好“經師”,更要當好“人師”。

人非圣賢,孰能毫無私心雜念？然而,人不可以不講究為社會公德所認同、所規約的品格。人品第一,學問第二;文品第一,文章第二。對于一個學者來說,這是擺對“品”字的基本涵義。杜牧《長安秋望》里說“南山與秋色,氣勢兩相高”,其中的意蘊啟人感悟:達到這一境界的人,才能為人師表,才是練好了“人”字、擺對了“品”字的大寫的人！

鄧思穎.2005.從生成語法學觀點看“小句中樞說”[J].漢語學報(1):56-63.

范曉.2005.關于構建漢語語法體系問題——“小句中樞”問題討論的思考[J].漢語學報(2):53-61.

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汪國勝.2009.讀《語法問題獻疑集》[N].光明日報(12-07):12.

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