家庭教育中的性別意識研究

李曦

（華東交通大學人文社會科學學院，江西南昌330013）

著名青少年問題研究專家孫曉云、李文道和趙霞2010年出版的大作《拯救男孩》提出了“男孩危機”的命題，使“男孩危機”成為社會的熱點話題，并引發了一場“到底是男孩需要拯救還是女孩需要拯救”的大討論。雖然著作《拯救男孩》中有許多觀點仍然值得商榷，但是筆者贊同“男孩危機”背后所折射出來的實質是教育的危機，它包括家庭教育、學校教育和社會教育以及自我教育。由于篇幅所限，本文僅在此探討男孩或女孩“危機”背后的家庭教育中性別意識的缺失。

1 家庭教育在兒童性別社會化中的奠基作用

1.1 概念的界定

生理性別（sex）是指兩性在生理方面的差異，有時簡稱為性別。生理性別是由遺傳基因決定的，是不可改變的，表現為男女兩性各自具有、不可互換的特征。

社會性別（gender）泛指社會對兩性及兩性關系的期待、要求和評價。社會性別常常在社會制度（如文化、資源分配、經濟體制等）中以及個人社會化的過程中得到傳遞、鞏固。社會性別是個體社會化的產物，隨著社會的變遷而變化，是男女兩性共有、可以互換的特征。

性別社會化（sex role socialization）是指人們將其所在社會的性別規范內化的過程。不論何種文化下，對男性和女性都有不同的期待和要求，性別角色社會化就是我們學習自己所屬文化規定的性別角色的過程。性別角色社會化使男性認同男性的角色規定，表現出符合男性身份的行為；也使女性認同女性的角色規定，表現出符合女性身份的行為。性別社會化是貫穿人的一生的性別認同過程。

1.2 家庭教育是兒童性別社會化的基礎

家庭教育是兒童性別社會化的基礎。家庭教育將家庭生活與教育活動交織在一起，在兒童性別社會化過程中起著舉足輕重的作用，對兒童的性別社會化具有啟蒙性、持久性、感染性和情感性等特征。

1）啟蒙性和持久性。在人類社會進化過程中，家庭是孩子獲得生命的起源，是孩子生存的第一空間，也是孩子生活的第一場所，因而家庭是孩子成長過程中且伴隨終生的最具影響力的重要環境。家長對孩子的教育是其它任何組織、任何外人不可替代的。人類文明史也提供了這樣的啟示：家庭教育對于每個人來說，是最早且最易銘記的啟蒙教育，所以是教育之源；同時，這又是最初深入骨髓的學前教育，所以是教育的基礎。

家庭教育對兒童行為習慣、品德、性格養成、價值觀等的形成起著決定性作用。家庭教育的差異是造成個體差異的首要、重要原因。父母往往對不同性別的孩子寄予不同的期待，并以不同的行為標準約束孩子，對性別角色的形成有重要影響。同時，兒童個體的性別社會化是一個長期不間斷的過程。個體從出生到獨立生活要經歷教育場所和施教者的不斷變更，需要面臨不同觀念的爭鋒與適應，而家庭教育不存在這一問題。可以說，家庭是一所“不變的學校”，父母是孩子的“終身教師”。家庭教育的這種天然連續性為兒童性別社會化提供了重要保證。

2）染性與潛移默化性。一個人的情感，如喜、怒、哀、樂、愛、恨等體驗，在一定條件下可以影響別人產生同樣的或相反的情感，這就是情感的感染性。它像無聲的語言，對人起著感動和感化的作用，是一種潛移默化的力量。

有人說：“家庭是孩子的一面旗幟，父母是孩子的一面鏡子”。父母是對孩子影響最先、最深的人，是孩子模仿最早、最多的形象。在孩子青春期以前，乃至高中以前，家庭教育比學校教育更重要。家庭教育不像學校教育具有計劃性和強迫性，但是父母的一言一行、一舉一動，都對孩子起著潛移默化的影響。

俗話說：“子女是父母的折光鏡，父母的性別意識必然也會影響到孩子”。在孩子身上可以折射出父母對兒童性別角色的不同期望、父母的性別角色圖式和父母在婚姻關系中的性別角色。所以，家庭中兒童與父母、兄弟姐妹的關系以及婚姻關系都潛移默化地影響著兒童的性別角色社會化。

3）靈活性和及時性。家庭教育不像學校教育有固定的教材、場所和時間，父母主要是通過生活過程或與孩子的共同活動中有意無意地根據社會規范、價值標準、風俗和傳統習慣去引導、要求兒童用社會所約定的性別行為方式規范自己，逐漸形成與自己的性別相適應的行為習慣。因此，家庭教育的方式具有很大的靈活性。

遺傳因素只是為男女心理發展形成各自的性別角色提供了自然前提和潛在可能，而要把這種可能轉化為現實，必須通過社會文化的熏染和家庭教育的影響。在出生的那一刻起父母和社會就對不同性別的孩子給予了不同的期待，也注定在日后的教養等方面會有不同的強化和榜樣學習。因此，父母比任何人都能更系統、更全面、更深刻地了解自己的子女。他們可在日常生活中觀察孩子的言談舉止等實際表現，及時有針對性地進行教育，并且可以通過帶有血緣倫理權威性的教育來引導孩子完成性別社會化過程。

2 家庭教育中性別意識的缺失

如前所述，雖然性別是由遺傳決定的，但是性別角色卻是從兒童時期開始受到成人影響、教育的結果。因此，家庭教育中對孩子進行正確的性別角色教育是非常必要的，它不僅關系到孩子日后正常的社會交往、戀愛、婚姻、家庭生活，還會影響其心理發展，最終幫助孩子養成健全人格。但是，現在家庭教育中性別教育存在著一些誤區和缺失，很容易造成孩子性別角色錯位，最終傷害孩子。

2.1 傳統的性別刻板印象

在社會生活中，人們總是對不同性別的人會有不同的希望和期待，人們也會自覺或不自覺地按照這種期待來選擇職業、塑造性格、判斷價值、設計行為。這是內化在人們頭腦中的性別觀念的一種外在表現。這種依照自然性別對男女兩性相對固定的、與真實情況并不完全一致的看法被學界稱為“性別定型觀念”，或“性別刻板印象”。在性別期待中，性別刻板印象起著一種特殊的框架和模板的作用［1］。例如，人們通常喜歡用“溫柔、善解人意、體貼、膽小、母性、感性、被動”等詞語來描述女性，對男性則通常用“勇敢、果斷、獨立、進取”等詞匯來描述。

一般說來，這種性別期待往往首先在家庭成員中發生。受傳統文化影響，許多父母在孩子出生前就會表現出明顯的性別偏好，希望出生的是男孩或女孩。一旦孩子出生，又會根據自己的性別刻板印象給他們取適應不同性別的名字、買相應的衣服和玩具。在對孩子的期望值上，對男孩的期望明顯比女孩高，希望男孩將來能夠闖蕩天下，干出一番事業。而對女孩的要求即使是在當代也僅要求讀完大學找個穩定的工作、嫁個好丈夫即可。

在家庭教育方面，基本上遵循了中國人的傳統性別角色期待——“男主外，女主內”。從女孩一出生開始，父母就按照社會對女性的角色定位對女性進行教育。他們教育女孩說話要輕柔，要在家里學做家務，買的玩具也多為各種娃娃，使女孩總是以溫存柔弱的形象展現在人們的面前。如果有女孩象男孩一樣淘氣的話，一定會遭到父母的訓斥：“瘋瘋顛顛的，女孩子沒個女孩子樣”。“乖巧聽話的女兒—溫柔賢慧的妻子—慈愛善良的母親”成為女性人生不同時期的角色定位以及女性本人的角色期待。對于男孩的教育，父權制社會權力結構要求“男兒志在四方”、“男兒有淚不輕彈”，男孩們因此從小就被塑造成必須擁有主動、剛強、豪邁、獨立、自主、冒險等個性。他們被父母允許拆卸和組裝家里的各種物件，買小汽車和手槍玩具，允許他們晚上出門，甚至住在同學家。將來從事居于較高職位、擁有較高收入、以男性為主的“男性行業”是對男性及男性本人的角色期待。

2.2 父教的缺位

“父教缺位”主要表現在對孩子的教育方面，有的父親與孩子見面的時間雖多，但由于“男主外、女主內”傳統的家庭分工模式，或父親為養家掙錢或為事業奮斗等傳統觀念的影響，父親很少或根本不參與子女教育［2］。

父愛與母愛在家庭教育中有著同等的作用，父愛給予孩子的堅強、剛毅、大度、寬容、幽默等心理影響，是母愛不能替代的。眾多研究表明，父親在孩子發展的許多方面發揮著巨大的作用，具有獨特的價值。孫曉云等人在《拯救男孩》一書中把父愛的獨特作用概括為“孩子智力發展的特殊催化劑、幫助孩子形成積極的個性品質和提高孩子的交往能力”。正因如此，教育孩子絕對不只是母親的事情，父親同樣承擔著巨大的責任。養不教，父之過，在教育孩子的問題上，父親絕不應該缺席。

事實卻是，現代家庭教育中父親已經嚴重缺席了。2010年父親節前，有一項針對青少年的調查：在你的成長過程中，誰承擔了更多教育責任？調查中46.9%的人選擇了母親，28.7%的人表示“父母均擔”，11.4%的人選擇其他，僅有13.0%的人表示是父親。北京婦聯的一項調查，目前家庭負責孩子教育的，母親占70.2%，父親僅占20%［3］。“中日韓美四國高中生權益狀況比較研究”顯示，中國的高中生選擇傾訴煩惱的對象時，父親甚至比不上網友［4］。父親在兒童成長中的缺位現象由此可見一斑。導致父教缺位的原因有很多。調查顯示，“生活壓力大，男性忙于賺錢養家”排在第一位，69.2%的人選擇此項；其次是“男性的職業壓力更大，無暇他顧”（50.9%）；40.1%的人認為是觀念問題；31.8%的人認為是整個社會不重視男性教育［5］。父教缺位的諸多因素背后主要還是基于男外女內的傳統性別刻板印象，男人應該在外打拼、賺錢養家，理所當然地把養育孩子的責任推給女性。即使是雙薪家庭，男性在家務上的參與程度有增高的趨勢，但女性仍然負責大部分的家務工作，而且男女在家庭角色分工上有很大的不同，例如，家里日常用品的采購都是媽媽在負責；而買車子、房子比較大件的都是爸爸在決定。

心理學家格塞爾曾指出：“失去父愛是人類感情發展的一種缺陷和不平衡。”父親的行為模式、在家庭里扮演的角色與功能、與孩子的交往方式與對孩子的教育方式，在兒童的性別認同、性別角色認同、性別同一性的形成與性別角色社會化過程中具有重要的作用［6］。不管是“男孩危機”還是“女孩危機”，實質上折射出來的是父教在家庭教育中的缺位。

2.3 家庭角色不完整

角色不完整的家庭不僅指由父母一方撫養孩子的單親家庭，而且包括由祖父母或外祖父母隔代撫養孩子的家庭。這些家庭中的孩子，在思想、學習、性格，甚至健康方面一定程度上都有別于完整家庭子女，在性別角色社會化方面同樣具有特殊性。

有些單親家長出于自身的單方面的需求，把對子女性別的期望或者將自己的理想或要求不分性別的轉移到子女身上主觀教育孩子，如男孩當女孩養，女孩當男孩養，造成孩子對自身性別認識的錯位。同時，由于缺少另一異性家長的平衡，孩子在其性別角色社會化過程中往往缺乏完整形象的榜樣，容易形成對單方面角色的依戀。在角色完整的家庭中，孩子可以從父母身上獲得關于男性和女性各自適宜的行為方式和活動的性別角色知識。但是在單親家庭中，由父、母、子所構成的三角形變成了直線形。家庭角色形態缺乏平衡機制，由男、女、長、幼所構成的多重角色形態，在單親家庭中變得只有長、幼形態，原本為父、母、子三方分享的家庭之愛，演變為父親或母親一方與孩子一方的雙向情感依賴。這種家庭機制的不平衡性、感情投向的單一化，以及性別象征的缺乏很容易使孩子在性別的角色確認上出現困難和混淆，出現“男孩女性化”或“女孩男性化”傾向。

在隔代撫養的家庭中，孩子的雙親因為工作忙碌等特殊原因，將孩子交給年邁的父母撫養，一般是白天上班，晚上能和父母一起帶孩子。更有甚者，將孩子托付給家鄉的父母，這樣每年也見不了幾次面。隔代撫養對父母時間精力的解放、老人的身心健康及孩子良好品質的形成雖然有一定優勢，但是卻不利于孩子性別角色社會化的實現，尤其是男孩。發展心理學認為，兒童在成長過程中獲得了他（她）所生活的那個社會認為適合于男子或女子的價值、動機、性格特征，融進個體的自我知覺和行為之中的過程就是兒童區分性別定型化的過程，這是兒童適應社會、實現社會化的重要內容［7］。調查表明，隔代撫養孫輩的女性老人在城鄉分別高達71.95%和73.45%［7］，男性祖輩的角色弱化使孩子教育處于女性文化狀態之中，同樣會影響孩子的角色定型。

3 家庭教育中的性別意識和性別公正

兒章時期是一個對人的性別角色形成起著關鍵作用的時期。幫助兒童形成正確的適當的性別角色認同，對其今后一生的發展和對社會的適應都是至關重要的。作為兒童的第一任老師，父母要盡力幫助兒童完成性別角色社會化的過渡，這又要求父母在家庭教育中要有性別意識和性別公正，即性別平等、尊重差異和自由選擇。

3.1 父母共同教育

俗話說：“父親是高山，母親是大海”。正如新生命的形成是父母共同合作的結果一樣，孩子的教育也應該由父母雙方共同合作才能十分理想地進行。這種合作，不應該是父母雙方的替代，而應該是父母雙方的相互補充。父愛與母愛在家庭教育中有著同等的作用。父愛給予孩子的堅強、剛毅、大度、寬容、幽默等心理影響，是母愛不能替代的。而母親母職的天性——“母親印刻”（動物或人有在剛出生時認母的現象，叫“母親印刻期”）和“母子感通”（是母親與子女之間的一種天然感應）也是父親不能替代的。母愛的細心、體貼與關懷對孩子的行為習慣、價值觀和個性養成都具有優勢作用。

3.2 施教者要有性別意識

家庭中傳統刻板的性別教育往往給不同性別的孩子貼上標簽，要求男孩勇敢堅強，女孩溫柔文靜，這對孩子來說是不公平的，是強加于他們的社會期待，如童話中處于弱勢的總是女孩，而男孩則總是扮演英雄的角色，等等，這無疑壓縮了孩子的發展空間。作為施教者，父母應減少性別刻板印象和性別偏見，平等對待男孩和女孩，尊重孩子的性別差異和自由選擇。除了給孩子正確的性別認識外，更要讓孩子認識到，性別雖然是有差異的，但卻沒有好壞之分，它并不能決定一個人可以干什么，不可以干什么。其實，只要孩子喜歡或愿意，讓男孩玩玩娃娃，讓女孩摸摸手槍又有何不可呢？男孩為什么就不能在傷心的時侯掉眼淚，女孩又為什么不能打打鬧鬧呢？教育者不能讓生理的差異束縛了孩子的成長，相反應該一視同仁地對待孩子，既不過分保護女孩，也不過分壓抑男孩情感的宣泄，既培養女孩的勇敢果斷，又培養男孩的細致耐心，在實踐中不斷尋找和創造“雙性化教育”的時機，塑造孩子的完善人格。

3.3 要有意識地培養孩子的性別意識

雖然孩子性別社會化過程更多地是在生活過程中潛移默化地完成，但是施教者完全可以有意識地培養孩子自身的性別意識，這對他們今后走上社會與異性相處、組建家庭后正確定位自己的性別角色都大有裨益。孩子的性別角色意識從3 歲以后就開始建立了，但真正形成性別角色意識是在孩子進入青春期之后。在小學階段，孩子的注意力轉移到學習社會知識和興趣的培養上，這個階段屬于孩子性別意識的潛伏期。所以，父母要從小就注意培養孩子的性別意識，使孩子順利找到性別角色，從而快樂成長成材。

宋慶齡說過：“孩子們的性格和才能，歸根結蒂是受到家庭、父母，特別是母親的影響最深。孩子長大成人以后，社會成了鍛煉他們的環境。學校對年輕人的發展也起著重要的作用。但是，在一個人的身上留下不可磨滅的印記的卻是家庭”。因此，不管是男孩危機還是女孩危機，實質上都是家庭教育中性別意識缺乏的表現，而樹立正確的性別意識首先要從家庭做起。筆者相信，當家庭教育中普遍存在性別意識和性別公正之時，一個真正意義上的兩性平等與和諧的社會也就不遠了。

［1］張勝軍.兒童性別角色期待問題思考［J］.學前教育研究，2003（4）：17-18.

［2］凌藝.淺談家庭教育中“父教缺位”的影響及其應對策略［J］.中國家庭教育，2010（4）：54-56.

［3］錢榮，王海鷹.中國家庭呼喚“父教”［EB/OL］.http：//cd.qq.com/a/20100620/002397.htm，2010-06-20.

［4］李文道，孫云曉，趙霞.父教缺失的研究現狀及應對策略［J］.中國特殊教育，2009（10）：73-77.

［5］孫云曉.中國的父教缺失是我們民族很大的隱患［N］.中國青年報，2009-04-07（9）.

［6］江建華.論父親在兒童性別角色發展過程中的影響［J］.黃石理工學院學報，2010（1）：71-73.

［7］華夏心理網.隔代撫養的利與弊［EB/OL］.http：//www.psychcn.com/enpsy/201006/2949344098.shtml，2010-06-29.