馮侖談父母、孩子與社會

任武

回家跟老人聽故事

誰都愛自己的家人，但不同的人有不同的方式，我喜歡跟老人聊天。回家聊天，是我關(guān)心老人的方式。

其實跟父母聊天挺好玩的，一般都是先聊聊家常：姐怎么樣了，小孩怎么樣了，親戚朋友怎么樣了，然后就講講最近在做什么。他們總會表達(dá)一下他們的憂慮，我母親是做會計的，她老擔(dān)心我們的資金鏈會斷。但不管怎樣，能夠有所溝通，就能各自心安。

這一段時間我們多了一個話題：講家族歷史。我就問我父親過去經(jīng)歷過的故事，還有從1949年到1956年，各種社會運(yùn)動在他們那個地方是怎么回事，很多人是怎么被槍斃的，是為什么？按照1949年以后的說法，我父母出身破落地主家庭，所以他們在新的社會制度下，都謹(jǐn)小慎微，很軟弱，很規(guī)矩；我奶奶曾因出身的問題，被整成神經(jīng)病。

這些事情過去沒人問，再往前他們也不敢說，現(xiàn)在跟他們聊聊，他們也敢說了，能夠聽到這些早年的故事，是我最近特別開心的事情。

我不教育孩子

“教育”這詞有點(diǎn)大，我不懂什么教育，就是愛跟孩子聊聊天。

我覺得，如果社會不幸，上一代會把他的理想寄托給下一代，比如說社會動亂，我有家仇，我就需要子女報仇，對吧；社會正常健康發(fā)展，上一代總是讓下一代自由選擇，甚至選擇跟自己不一樣的生活。所以現(xiàn)在從我來說，我對子女沒有什么特別的要求，但我也始終強(qiáng)調(diào)，讓孩子有一個GPS，一定把大方向定好，然后讓他自己去判斷。比如昨天晚上，孩子主動給我打電話，說他在臺灣見了很多宗教人士，說：“得趕緊回來，不行了，我都快被迷惑了。”這就是之前有了既定的大方位認(rèn)知，當(dāng)外界的信息跟內(nèi)部的認(rèn)知出現(xiàn)偏差或無法兼容時，他自身會有所反應(yīng)，這樣好過什么信息都隨意接收，不會那么混亂了。

小孩子都有青春期，容易發(fā)生所謂的“早戀”，很多家長就是一種態(tài)度：阻礙、管制。我不同，我跟我女兒關(guān)系很好，我也不管她這事。很早的時候，我會跟她說，爸爸不問你在跟誰約會，這是你的事，但是，18歲以前你有一件事得告訴我：在哪兒約會。為什么？18歲以前我是監(jiān)護(hù)人，你在別的地方，如果見不到警察，又見不到其他人，萬一有事，我得擔(dān)責(zé)任。你必須在一個能夠看見警察或者有事能夠呼到人的地方，只要能保證這一點(diǎn)，你什么時候、跟誰約會，我都不管了。

我老開玩笑說，我們依法來談話，萬一有事，我不能幫你，最后說我監(jiān)護(hù)人沒做好，你這不是害你爹嗎？《未成年人保護(hù)法》都寫著呢。只要你滿了18歲，這條我都不管了。所以，我是非常輕松地來處理這事。

就我的研究和觀察，幾歲戀愛，跟幸福沒關(guān)系，說早戀不好是胡扯淡。有18歲戀愛幸福的，有25歲初戀也幸福的，也有很晚戀愛特別痛苦的，所以孩子幾歲開始戀愛我都無所謂。現(xiàn)在16歲還叫早戀，在舊社會，不吃激素，16歲早當(dāng)媽了。

我會跟我的孩子說，你什么時候開始談戀愛都行。但是我會接著說，我發(fā)現(xiàn)和誰戀愛跟幸福是有很大關(guān)系的，有一點(diǎn)你得想好，那就是你以后想過什么日子？你想過什么樣的生活，你就跟什么人談戀愛。如果你想當(dāng)詩人，你就找一個不靠譜的文青，就很爽。反正你老爸不會幫你把關(guān)。所以說，我不教育孩子，只是愛跟她聊聊天。

用關(guān)愛將財富回饋社會

國內(nèi)有相當(dāng)多的人在提企業(yè)公民和社會責(zé)任，我覺得有兩方面值得關(guān)注：一是中國傳統(tǒng)文化中的道德倫理要求我們行善積德，如修橋補(bǔ)路，照顧?quán)l(xiāng)里，扶助弱小，關(guān)心他人，愛護(hù)環(huán)境，等等。這是中國幾千年傳統(tǒng)文化里固有的精神，這種文化積淀會促使人做善事，哪怕只是獻(xiàn)一次血、做一次義工。不按照這個做，你會有道德上的不安，相當(dāng)于有錢但沒有道德感，會引起內(nèi)心的痛苦。二是當(dāng)社會進(jìn)步后，相當(dāng)多的個人通過知識、勤勞、智慧積累了個人財富，這些財富用什么方式回饋社會？目前中國社會出現(xiàn)了一些矛盾和問題，很多人質(zhì)疑社會差異、財富兩極分化，我贊成用卡耐基的方式解決：投入公益事業(yè)。這既能保持生產(chǎn)領(lǐng)域的效率，又能調(diào)和社會矛盾，現(xiàn)在巴菲特、蓋茨等人就走在這條理性的道路上，這條路最有希望。

我當(dāng)然愿意參與善事。我參加的最典型的非政府組織就是“阿拉善生態(tài)協(xié)會（SEE）”。這個協(xié)會有將近100個企業(yè)家參加，幾乎囊括了國內(nèi)目前最活躍的企業(yè)家，一部分是本土企業(yè)家，一部分是海歸，還有一部分是臺灣企業(yè)家（有20多位）。在這個非政府組織里，我們這一大群企業(yè)家通過共同的公益事業(yè)，擴(kuò)大橫向聯(lián)系，也促進(jìn)了融合，在公益事業(yè)的舞臺上互相借鑒，相互學(xué)習(xí)，探索和思考如何回饋社會。中國的民營企業(yè)家從單純的贏利賺錢到意識到企業(yè)的社會責(zé)任，再到付諸行動，拿出金錢和時間親身參與到履行社會責(zé)任的活動中來，這標(biāo)志著中國改革開放的一大進(jìn)步，也是中國企業(yè)家對承擔(dān)社會責(zé)任的一種承諾。

幸福是什么

幸福，就是自由、快樂、健康、滿足感、成就感、被人尊重等等，這一系列加起來就是幸福。如果你花錢買了一架飛機(jī)，卻沒有安全感，這等于花了錢卻沒得到幸福。所以，花錢很多，卻不一定得到幸福。花錢的藝術(shù)就在于你花了錢是否能增加自由感、增加快樂、增加安全感，得到尊重。在花錢和幸福之間，要尋找到一個平衡點(diǎn)。

偉大是管理自己，不是領(lǐng)導(dǎo)別人。要管理好自己的欲望，我們通常掙錢的速度像散步，欲望增長的速度卻像跑步。這樣你怎么都不會快樂。

那么怎么管理好欲望？管理欲望效果最好、讓人滿足感最強(qiáng)、用很少的錢就能幸福的，要數(shù)宗教。很多政治家、經(jīng)濟(jì)學(xué)家教人用財富增長的方式趕上欲望的增長，宗教則采取另外的辦法：不追求財富增長，而是控制欲望——讓欲望慢一點(diǎn)增長，或者讓欲望的實現(xiàn)方式發(fā)生改變，比如去關(guān)愛別人。所以不必追求財富“奔跑”，而是讓欲望停下來，這就要祈求宗教、祈求倫理、祈求你價值觀的改變。

就像宗教教人們的那樣，要想幸福，先要控制欲望，然后，學(xué)著去關(guān)愛別人。