舊語(yǔ)錄

今日正諸生立志之時(shí)

講者：張伯苓[南開(kāi)大學(xué)校長(zhǎng)]

時(shí)間：1917年1月10日

說(shuō)明：周恩來(lái)筆錄的“校長(zhǎng)訓(xùn)詞”。

摘要：諸生居此4年，明歲雖仍有留校不去者，然究竟非全數(shù)。一旦分離升轉(zhuǎn)他校，或置身社會(huì)，總宜先立定宗旨。蓋青年人平日埋首學(xué)校，所練習(xí)所得者，均為養(yǎng)吾身心，長(zhǎng)吾志氣之具，出而遇風(fēng)波險(xiǎn)阻，恃吾心志以抵觸之。正道所在，他非計(jì)也。非然者隨波逐流，圖暫時(shí)之茍活，失一生之人格，則生命何足貴哉！且夫今日正諸生立志之時(shí)，無(wú)論各具何長(zhǎng)，要皆能發(fā)揚(yáng)倡大，以備國(guó)家干城之選。設(shè)無(wú)志者也，則飄萍靡定，終無(wú)所成，與禽獸何異？舟之浮海，行必有方，使無(wú)準(zhǔn)的，達(dá)岸何時(shí)？如今日國(guó)家者，豈非失向孤舟顛簸于狂風(fēng)巨浪中耶！諸生果如此舟，則莫如投之海洋以自沉，使尚欲有為于國(guó)中也。望各立爾志，急圖自新。志不必盡同，亦不必盡信人言；一己所得，未必便合人意，人云亦云，殊非立身之道。蓋人貴有價(jià)值者，一己之決斷力耳。今日畢業(yè)，正中學(xué)學(xué)業(yè)之結(jié)束期，非學(xué)便于此止也。出而問(wèn)世，不可浪用，不可放用，不可亂用，深求專學(xué)，尤望不可自萎。臨別忠言，語(yǔ)短情長(zhǎng)，聽(tīng)之擇之，是在諸生矣。

立志是砍荊棘斧斤

講者：蔣夢(mèng)麟[北京大學(xué)校長(zhǎng)]

時(shí)間：20世紀(jì)30年代

說(shuō)明：送給即將畢業(yè)的北大同學(xué)的講話。

摘要：諸君離學(xué)校而去了。在社會(huì)上立身的困難，恐怕要比學(xué)校里求學(xué)還要更甚。若非立志奮斗，則以前所受教育，反足以增加人生的苦惱，或轉(zhuǎn)為墮落的工具。這是諸君所當(dāng)特別注意的。事業(yè)的成功，須經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的辛苦艱難——成功的代價(jià)，走過(guò)了許多荊棘的路，方才能尋獲康莊大道。立志是砍荊棘斧斤，奮斗是勞力。萬(wàn)不可希望以最少的勞力，獲得最大的成功。

欲成人才，當(dāng)為第一等人才

講者：唐文治[交通大學(xué)校長(zhǎng)]

時(shí)間：1930年

說(shuō)明：交通大學(xué)是今上海交通大學(xué)和西安交通大學(xué)前身。

摘要：須知吾人欲成學(xué)問(wèn)，當(dāng)為第一等學(xué)問(wèn)；欲成事業(yè)，當(dāng)為第一等事業(yè)；欲成人才，當(dāng)為第一等人才。而欲成第一等學(xué)問(wèn)、事業(yè)、人才，必先砥礪第一等品行。《論語(yǔ)?子罕》篇詳言學(xué)問(wèn)之道，勉人以歲寒松柏，而繼之以智者不惑、仁者不憂、勇者不懼。《中庸》又以智、仁、勇三者為天下之達(dá)德。然鄙人以為仁不本于宏毅，不足以為仁；智不歸于深，勇不歸于沉，不足以為智勇……己欲自立，亦欲立人；己欲發(fā)達(dá)，亦欲達(dá)人。推其中和之德，忠恕之道，安有乖戾之氣，憤激之情？此之謂至仁……故智與勇實(shí)互相為用，而智尤為難。欲求智字功夫，須先練習(xí)知覺(jué)……惟致其良知而后能先知先覺(jué)……蓋凡人有事前之良知，有臨時(shí)之良知，有事后之良知。其用充乎宇宙，而其本要于涵養(yǎng)。孟子曰：“動(dòng)心忍性，增益其所不能。”即練習(xí)良知之法也。夫如是乃可以當(dāng)大任，乃可以為謂之大智。

知先后明公私辨是非

講者：竺可楨[浙江大學(xué)校長(zhǎng)]

時(shí)間：1945年7月1日

說(shuō)明：在浙江大學(xué)第18屆畢業(yè)典禮上的演講。

摘要：在現(xiàn)代世界你們得認(rèn)清3點(diǎn)：1. 知先后。2. 明公私。做公務(wù)員就是官，我們希望頂好的人才、頂廉潔的知識(shí)階級(jí)去做官，唯有這樣，公家的事才能辦得好。中國(guó)那么窮，我們就希望大家絞盡腦汁來(lái)發(fā)明、辦工廠、開(kāi)農(nóng)場(chǎng)、去發(fā)大財(cái)。唯有這樣，國(guó)才能富，民才能強(qiáng)。所以我希望你們能做官、能發(fā)財(cái)，但不希望你們因?yàn)樽隽斯僭偃グl(fā)財(cái)。為做官而發(fā)財(cái)，是沒(méi)有不貪污的……唯有公私分明而后貪污才能絕跡。3. 辨是非。浙大過(guò)去的校訓(xùn)是“求是”。我們應(yīng)該只知是非，不管利害。此話說(shuō)來(lái)容易，要實(shí)行起來(lái)可不是那么容易的……這種只顧是非、不顧利害的精神是每個(gè)浙大畢業(yè)生應(yīng)具有的。

忠于所學(xué)有所不為

講者：任鴻雋[國(guó)立四川大學(xué)校長(zhǎng)]

時(shí)間：1937年6月25日

說(shuō)明：畢業(yè)典禮上的校長(zhǎng)訓(xùn)詞。

摘要：欲在社會(huì)上謀有所建樹(shù)，尤非易事，故本人欲以下列3點(diǎn)為諸君勉。

第一，應(yīng)忠于所學(xué)。在學(xué)校中學(xué)習(xí)數(shù)年，于所學(xué)粗具基礎(chǔ)。到社會(huì)必須用其所學(xué)，方可望有所闡發(fā)。若以一時(shí)之環(huán)境關(guān)系，棄之中途，則于學(xué)業(yè)于事業(yè)必兩無(wú)所補(bǔ)，故應(yīng)忠于所學(xué)。

第二，要有所不為。世無(wú)完善之社會(huì)，均待有不斷之改良。青年初入社會(huì)，最易為社會(huì)不良之習(xí)尚所熏染。故必立定主張，分其善惡，判其緩急，權(quán)其輕重，要有所不為。孟子說(shuō)：“人有不為也，而后可以有為。”即是此意。

第三，要繼續(xù)求學(xué)精神。在大學(xué)4年，為時(shí)頗暫，所學(xué)自難足用。曾有人說(shuō)過(guò)：“在大學(xué)畢業(yè)不過(guò)僅僅是得到一把開(kāi)圖書(shū)館的鑰匙。假如你不用或不善用這把鑰匙，你絕不會(huì)獲得事業(yè)上的成功。”所謂善用，是要繼續(xù)求學(xué)的精神。隨時(shí)隨地留心，不斷地努力，則無(wú)論做事或讀書(shū)，將必有很大的成就。

人生大過(guò)自私自利

講者：胡庶華[國(guó)立湖南大學(xué)校長(zhǎng)]

時(shí)間：1948年6月23日

說(shuō)明：畢業(yè)贈(zèng)言。

摘要：學(xué)無(wú)止境，事在人為；光陰易逝，時(shí)不再來(lái)。

舊書(shū)熟讀，不厭百回；科學(xué)救國(guó)，切勿徘徊。

學(xué)以治己，教以治人；為政之務(wù)，務(wù)在正身。

以身作則，約己愛(ài)民；不在多言，重在力行。

有容乃大，無(wú)欲則剛；施人勿念，受施勿忘。

毋道人短，毋說(shuō)己長(zhǎng)；書(shū)貴克讓，易大謙光。

要有操守，而無(wú)官氣；要少大言，而多條理。

世道人心，民生國(guó)計(jì)；四大責(zé)任，必須負(fù)起。

人生大過(guò)，自私自利；去惡務(wù)盡，樹(shù)德務(wù)滋。

踐履篤實(shí)，憂勤惕勵(lì)；盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，方成大器。