論圖紋石的構圖之美

雷敬敷

本文在論述圖紋石的構圖之美的時候，著重于形式美方面。圖紋石的構圖或者說構成是天工巧得，并不是如繪畫創作者那樣的事先設定，但是，從賞析的角度看，就形式美本身而言，并沒有什么不同。

我們從構圖的“力”與“勢”的概念入手，進而以實例來解析圖紋石構圖的形式美原則，最后從賞石悟道的“道”出發，也就是從宇宙學的觀點出發，對形式美核心的“統一與變化”的本源意義作進一步探討。

一、構圖中“力”與“勢”的概念

構圖是畫面的整體樣式，是對視覺印象的第一沖擊力。圖紋石的構圖之美是其紋理，色彩、形態和質地所構成的畫面的綜合形式之美。

西方美術強調構圖中的造型(物)和造型之間(物與物之間)的“關系線”，如對角線，s形曲線等，以及關系線所圍成的“關系形”，如三角形、正方形、圓形等?，F代西方美術則進一步關注構圖中的張力問題。塞尚說“畫面不是光的場所，而是物與物之間力的均衡場所?！?/p>

我國傳統美術對于“構圖”有基于中國傳統美學思想的認識與理解。我國六朝時期南齊的謝赫在他評論繪畫的著名的“六法”中，把構圖稱之為“經營位置”。怎樣經營呢?比他早些的顧愷之則說得具體，叫做“置陳布勢”。如果說“置陳”是將物體在畫面上作安排，那么安排的“布勢”原則是要在各物體之間形成一種氣勢。中國人認為氣為宇宙萬物之本，也是一幅畫作的構圖之本。吳昌碩曾有詩云：“若鐵(吳的號)畫氣不畫形”，認為一幅畫要有生命力，氣是根本，而勢是氣存在與流動的具體表現?！?br>