構建和諧社會：倫理與法律的融合途徑

鄭 苗

（甘肅省社會科學院法學所,甘肅 蘭州 730070）

倫理規范是一定的社會或階級的成員共同的道德生活經驗的積累，是一定社會或階級的普遍道德行為的總結，它作為人類理性精品的沉淀，調節著社會利益的矛盾，反應了“應當”與“不應當”的關系。可以說，只要有社會交往、社會生活，就會有倫理規范。法律是不同于倫理規范的社會規范，是支配人類思想行為、具有強制性的法則，是以人類社會生活中人的共同的最低需求為根本的。它要求生活在社會中的人要有一定的道德素質，遵守一定的規矩，它與倫理規范一起調節社會矛盾，規范人們的行為。而要有效地調節社會矛盾，實現社會的和諧，首先就要有倫理規范的認同，和法律常識的普及。因為，在法治社會，良好的公民道德意識是形成守法主體精神的基礎，而良好的法治理念是實現倫理規范強有力的保障，也是形成守法主體精神的保障。只有這樣，法律和倫理才能很好的融合，相得益彰，并駕齊驅為構建和諧社會發揮各自的作用。

1 倫理規范的認同

倫理規范的認同，即為倫理規范所規定的內容和特制要與被其約束、規范的人的生活經驗、社會態度相一致，相互契合。倫理規范雖然是人自己在長期的社會交往的過程中總結出來的，調節人們的行為和利益的規則，雖然它是一種約定俗成的規范，但是由于處在社會生活中的行為主體存在著社會地位、環境、認知、思想上的差異，對同一倫理規范的認識和理解也就產生不同程度的差異。處在不同階級、環境中的人，由于思想觀念的不同而對相同的倫理規范進行不同的理解、選擇、提煉和詮釋，最終內化為自己的道德觀念。如果道德個體對倫理規范的認同感強，就會自覺地按照倫理規范從事各種社會活動；如果道德個體對倫理規范的認同感弱，則會無視倫理規范的存在，我行我素。所以，要使倫理規范被認同，除了提高國民素質外，倫理規法自身應該具備以下條件。

（1）倫理規范的適時性。人類發展的歷史，就是一部倫理變遷史、進化史。倫理在人類漫長的歷史中積累、沉淀下來，融入人類的血液中，成為人類生活中不可分割的一部分，并且成為人類社會生活中價值體系的核心內容。倫理道德屬于人類社會的意識形態，是人類在從事生產勞動的社會實踐過程中形成的。隨著生產方式和經濟基礎的發展和變化，人類的思想觀念，倫理道德必然會隨之改變。但是倫理規范一定要適合現實的社會狀況，不能過分超前也不能太陳舊，否則都不宜于社會的發展，也不能被人們所認同。

（2）倫理規范的價值性。倫理規范約束指導著人們的行為，為人們提供“應該”或“不應該”的價值判斷。倫理規范的價值性在于它所規范的內容能滿足人們的需要，并能為人們提供正確的價值判斷。而人類的需要在于兩方面，即一方面倫理規范能有效地約束人們的行為，一方面能夠使人們的精神境界和道德修養有所提高。人是社會性的動物，只要人存在于社會中就會與人交往，在交往的過程中必定會產生矛盾，而且因為內心的欲望對利益的爭奪會使人變的邪惡，此時就要有倫理道德來調整、約束人們的思想和行為，如果達不到這種約束的效果，就會使社會發生混亂，那么這種倫理規范就是沒有價值的。倫理規范的價值，不僅在于約束，更重要的是在約束人們行為的基礎上進一步提高人們的精神境界和道德修養，最終內化為人們自身的內心信念。因為人類的進步，在本質上講是人類自身的進步，是人個性的全面發展，而個性的發展主要靠倫理道德供給營養，那種不能提高人的素質，甚至是反人性的倫理規范是沒有價值的，也是不被人認同的。

2 法律常識的普及

全民普及法律常識是我國人民政治生活中的一件大事，是社會主義精神文明建設的一個重要組成部分。做好這項工作，對于進一步發揚社會主義民主、加強社會主義法制，推進社會主義兩個文明的建設，構建和諧社會，都具有重要的意義。要把這項工作同社會治安的綜合治理以及其他各項思想政治教育有機地結合起來，為培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義一代新人打好堅實的基礎。要引導人們不僅學法、知法，更要自覺守法、用法，提高人民的法治意識，勇于同各種違法亂紀的行為作斗爭，為實現社會風氣、社會秩序、社會治安的根本好轉而努力。

（1）普及民眾法律常識、提高民眾法律意識需要社會各界的共同努力，共同重視。要讓百姓去主動吸收枯燥乏味的法律常識似乎是不可能的，除非他們需要運用法律常識去解決問題的時候他們才會主動去了解，既然主動學習有困難，那么我們就應當用宏觀調空的方式來被動灌輸。首先，我們應當完善我們的法律援助體系，提高法律工作者的素質，使碰到法律問題的老百姓能夠方便有效地獲得法律援助。這樣老百姓能在得到法律援助的同時獲得相應的法律常識。同時基層法院在碰到典型案子的時候要適當作一些相關的法律宣傳，擴大影響面，對百姓起一個警示作用。

（2）媒體的宣傳。電視、報紙等各新聞媒體也是宣傳法律常識非常便捷有效的方式，在加大法律宣傳工作的同時，要適當考慮大眾化問題。就是要吸引民眾的目光，貼近大眾的生活，如果太過專業化恐怕還是不能達到法律宣傳的目的。現在有很多法制節目如案件聚焦、法律與道德、社會方圓、東方110、終極對話、今日說法等都是比較好的貼近百姓生活的普及法律常識的節目。

（3）法律普及應從中小學生抓起。現在的中小學都應該開設法律課程，其內容應該是實用且貼近生活的，比如有關刑法、民法、婚姻法、繼承法、消費者權益保護法等有關內容，可以以案例形式把有關法律知識零零碎碎地慢慢傳授給他們。而我國在大學本科階段才開始開設法律課程，在本科階段開設法律課程太晚了,并且這么做沒有充分地在民眾意識中培養法律的重要性，法律課程應該納入中小學生的必修課程之中，甚至要作為中考高考的內容之一。在中小學開設法律課程不僅可以讓孩子從小樹立起法律意識，同時孩子在課堂上所學的生動的案例和相關法律常識回到家往往就充當起法律宣傳者的角色，一人受教全家受用。我認為這是普法比較有效的途徑之一。

3 倫理與法律融合的有效途徑

倫理和法律是兩種規范方式和規范強制程度不同的規范，倫理是自律的且強制是軟性的，而法律是他律的且強制是硬性的。在規范的范圍上倫理要廣于法律，倫理既規范思想意識又規范行為，而法律只能觸及人的行為。倫理主要體現人們對價值合理性的追求，而法律體現對行為合理性的追求。在價值取向上，倫理規范必然指導并且影響法律規范，而法律背后有倫理規范的價值觀念支配并影響著法律的性質和方向。倫理和法律在一致的時候其功能是互動的，對立的時候其功能是互補的，當兩者發生沖突時，應該注重法和情的和諧統一。總的來講，法律和倫理應該有機地融合，綜觀法律和倫理各自的功能和屬性，其融合的途徑有以下兩點。

（1）重視法律所蘊含的倫理精神。倫理道德是法律的養料和源泉，在人類歷史上，最早出現的是具有“約定俗成”的倫理道德而非“明文規定”的法律。法律需要自治，但是不能片面地追求實現法律效力，必須要融入倫理道德的成分，才能保持法律的品質和精神。美國法學家富勒認為，真正的法律必須具備一些道德要件，缺乏這些要件，“并不單純導致壞的法律，而是導致一個根本不宜稱為法律的東西。”美國學者伯爾曼也曾指出法律不只是世俗政策的工具，它也是中級目的和生活意義的一部分。所以，法律要想得到人們的認同和尊崇，就必須蘊含社會的倫理精神，使人們在內心深處對法律產生認同并自覺自愿地遵守，最終期望把這種法律內化為道德權利或道德義務。

（2）完善法律和倫理的互補機制。法律和倫理都是維護社會安定和諧的重要的規范，但是由于兩者在調整方式、手段、強度、范圍上都有所不同。從倫理和法律之間關系發展的情況來看，無論是單靠倫理規范來調整社會生活或單靠法律規范來約束人們的行為都無法使社會呈現一個安定和諧的理想狀態。事實表明，倫理規范和法律規法在調整人們的社會生活維護社會和諧方面都有不可替代的重要作用，所以，要建立一個和諧明文的社會，要合理利用兩者各自的功能，完善法律和倫理的互補機制，使它們各自填補對方調節范圍內的空白。